?（命數(shù)稟賦，一生都是命）。

學(xué)道之士，信有氣數(shù)。夫風(fēng)土不同，則稟受自異，故謂之氣。智愚不同，則清濁自異，故謂之?dāng)?shù)。數(shù)系乎命，氣系乎天，氣數(shù)所囿，天命所梏，不得真道。愚可以智，濁可以清，惟命俾之。愚昏昏，濁冥冥，亦風(fēng)土稟受之移之。天地神其機(jī)，使人不知，則曰自然。使知其不知，則亦曰自然。自然之妙，雖妙于知，而所以妙，則自乎不知。然于道則未始有以愚之濁之。命之修短，實(shí)由所值，受氣結(jié)胎，各有星宿。天道無(wú)為，任物自然，無(wú)親無(wú)疏，無(wú)彼無(wú)此也。命屬生星，則其人必好仙道。好仙道者，求之亦必得也。命屬死星，則其人亦不信仙道，則亦不自修其事也。所樂(lè)善否，判于所稟，移易予奪，非天所能。譬猶金石之銷(xiāo)于爐冶，瓦器之甄于陶灶、雖由之以成形，而銅鐵之利鈍，罌甕之邪正，適遇所遭，非復(fù)爐灶之事也。 

——情陽(yáng)子隨筆！