2019年2月23日，應(yīng)北京大學(xué)經(jīng)濟學(xué)院金融和期貨投資班的邀請，青澤老師講授了題為“構(gòu)建交易者內(nèi)在獨立的精神世界”的課程，有50多個來自北大各期金融期貨班的學(xué)員趕來聽課，課程內(nèi)容受到了師生的好評。

有不少朋友希望了解課程的具體內(nèi)容，下面是這次課程部分內(nèi)容的介紹：

一、交易是一個“失敗者”的游戲，而不是“勝利者”的游戲。

有人深夜趕科場，有人辭官歸故里。金融市場是一個讓人愛恨交加的地方，但絕大多數(shù)投機者最終都以失敗而告終，這是一個無奈卻是客觀的事實，幾百年來概莫能外。

為什么？

青澤老師認為，金融投機市場雖然有久遠的歷史，但是，無論是投機者認識、把握市場運動和投機規(guī)律的能力，還是投機者為自己建立行為準則并按照準則行動的能力，投機交易的思想體系和行為準則并沒有建成，和圍棋、醫(yī)生、律師等其他專業(yè)相比，遠遠談不上成熟：

    （1）沒有完整的投機理論和教材； 

    （2）沒有學(xué)習(xí)訓(xùn)練的平臺； 

    （3）沒有合格的老師； 

    （4）沒有衡量交易水平的標準。 

總之，在投機交易這個行業(yè)，因為投機理性和行為規(guī)范不成熟，大多數(shù)投機者的行為本質(zhì)上無合理根據(jù)，所作所為與瞎子摸象差不多，基本上可定義為不會做而亂做，結(jié)果可想而知。

這就是大多數(shù)投機者失敗的根本原因。

二、康德哲學(xué)的兩大批判是青澤投機交易體系的理論基石

投機市場是一個極度自由的地方，你想干什么，怎么干都可以，必須靠我們自己，也只能是自己，去確定交易目標和規(guī)則。如果對自我、對市場、對我們和市場之間的關(guān)系沒有合理的定位，則從盤外到盤中，我們就像在大街上東張西望、漫無目的亂逛的人，不知道該干什么。沒有明確的衡量標準，投機者肯定會迷失在市場交易的大海中而一無所獲。

青澤老師把《純粹理性批判》中“人為自然立法”的思想引入金融投機市場，解決了青澤體系的市場觀——“人為市場立法”，提出了投機的理論、模型、假設(shè)決定市場觀察和操作的思想。

知行合一是中國哲學(xué)中一個古老的話題，也是投機市場中嚴重困擾交易員的一大難題。在康德哲學(xué)中，知和行是兩個世界的問題，“知”是理論理性解決的問題，“行” 是實踐理性需要解決的問題。對投機者而言，所謂實踐理性，就是 “人為自我立法”并按照自己確立的準則行動。

三、人為市場立法和人為自我立法的思想，決定了青澤投機體系的基本框架： 

    1、明確投機目的

    2、樹立良好的投機理念——立不敗之地，攻可攻之?dāng)?/p>

    3、確定嚴格的投機標準和合理的投機策略 

    在一個充滿矛盾的交易世界，要形成一套系統(tǒng)的投資理念，構(gòu)建相對完整、系統(tǒng)的交易規(guī)則，一致性的重復(fù)行動，成為一個職業(yè)投資人，是一個非常艱難而漫長的過程，但這是每一個進入金融市場希望成功的投機者的必經(jīng)之路。