“人生本來就是一種廣義的藝術(shù)，每個人的生命史就是自己的作品?！保缹W(xué)作家．朱光潛先生

    哲學(xué)大師牟宗三教授認(rèn)為，生命嚴(yán)格來說，不只是橫剖面地掛搭在現(xiàn)在的時空中，若只是那樣，生命就沒有意義；一定還要有縱貫線，因此有生長及覺悟的過程。而所謂覺悟，就是要把人的縱貫線喚醒，這才是生命的擴大。

    生活不全然都是美好的，它總是挾雜著痛苦與快樂、悲哀與幸福。而，生命的光彩，正是來自于生命的淬煉。

    從生活中一路跌跌撞撞走來，從青澀到成熟，從燦爛到內(nèi)斂，每個人都有自己獨特的生命情調(diào)和特質(zhì)。然而，困難與挫折中所磨煉出來的意志，是最具有生命光彩的。在黑暗的摸索中，也能尋找出淬煉后，希望的光亮。

    所以，我們都應(yīng)該要從挫折中靜觀自己，在省思的過程里，發(fā)現(xiàn)并探索生命的價值；在天地間，重新尋找生命生存的意義。

    生命如果少了鮮活，多了枯萎，注定是活不長的。在人生的角色核心里，大部分的人都對自己的命運充滿了渴望與焦慮。每個人都在各自展示著自己生命的精彩與光熱，這在生命的形式與性質(zhì)上，其實是相同的，只是，每個人所發(fā)揮的生命強度與韌帶，因人而異罷了。

    “不同的生命，就像是在同一個題目上，發(fā)揮不同的內(nèi)容而已?！?/span>

    在我們的生命經(jīng)驗當(dāng)中，免不了都要遭受不幸和痛苦，但痛苦也有它的用處，就如同某種程度的艱難和困擾，對個人來說，可能是一種生命的必要，就像船要直行必須有壓艙物是同樣的道理。

    生命的價值，也就是在這個創(chuàng)造的過程中，越來越增進。自然界里有一些現(xiàn)象，證明凡是動物，皆有求生欲，此乃造物時特意的安排，無一例外。而一切生命，在遭遇創(chuàng)傷，或罹患了某些疾病時，每每能產(chǎn)生某種自療作用，在生理組織上更新其機能，俾可無藥而愈。這是我們常見到的事實，此乃生命堅強處，亦即生命的最大特癥。

    生命總是在關(guān)了某道門之后，又開了另外一扇窗。人的潛能總是內(nèi)蘊著、潛藏著，總是在最恰當(dāng)?shù)臅r機，散發(fā)出最耀眼的光芒。

    你可以放松，但不要放棄；可以積極，但不能鉆營；可以松綁，但不是松懈，而游戲的心情，也并非不努力，因為，生命就是一種平衡、一種和諧。人生，要過得比較自在些，只有一個辦法，那就是做你自己。

    要評斷一個人是否幸福，我認(rèn)為，不是從歡愉與快樂的情況來評斷，而是要從它解脫痛苦的程度來判別。

   一切生命在面臨困境、挫折的時候，永遠都能創(chuàng)造出新的使命，縱然是艱苦的使命，但永遠有新的生機。

   每個人都是在歲月的流轉(zhuǎn)中蛻變、成長，并且成熟。

   而生命的光彩，正是來自于一次又一次的淬煉，我們就是在這樣的淬煉中，才能散發(fā)獨特的美麗。

感悟：心靈的瑜伽讓身心融于大自然。我們的身體就是個小自然。一個生命的誕生，是大自然宇宙規(guī)則下的產(chǎn)物，現(xiàn)在人的生活跟大自然幾乎完全隔離。于是，我們的身體與它最原本的出處斷了音訊。浮躁從表面來看是一個心態(tài)和情緒的問題，但從深層來看，則是一個價值觀缺失的問題。以社會主義核心價值體系為基礎(chǔ)，每個人都堅守自己的核心價值觀，可以讓我們抵御周圍浮躁風(fēng)氣的侵?jǐn)_，共建一個理性務(wù)實的社會環(huán)境。實際上，浮躁是人類社會發(fā)展過程中不可避免的現(xiàn)象。在利益和欲望的驅(qū)使下，人們很容易變得浮躁，失去正確的方向。只會把自己推向不歸之路，這是一種浮躁短視的發(fā)展觀。全球一體化時代的來臨，越來越多的人意識到浮躁發(fā)展觀的危害……文/單眼老表