亞洲有著非常多的國(guó)家，而中國(guó)作為四大文明古國(guó)之一，更是有著悠久的歷史，現(xiàn)如今周邊國(guó)家許多的傳統(tǒng)，都是曾經(jīng)由中國(guó)傳播過(guò)去的。

2005年11月，由韓國(guó)申報(bào)的“江陵端午祭”于巴黎時(shí)間24日被聯(lián)合國(guó)教科文組織正式確定為“人類傳說(shuō)及無(wú)形遺產(chǎn)著作”。據(jù)介紹，韓國(guó)在申報(bào)“端午祭”的文本中，第一句話是“端午節(jié)原本是中國(guó)的節(jié)日，傳到韓國(guó)已經(jīng)有1500多年了”。韓國(guó)申請(qǐng)成功“不是壞事”，他像一盞警鐘一般，敲響了中國(guó)人民的心。

近日央視節(jié)目《開講啦》播出這樣一件事：

  韓國(guó)曾在2006年計(jì)劃為“風(fēng)水”申報(bào)世界文化遺產(chǎn)。  

從2003年開始，韓國(guó)對(duì)“中國(guó)風(fēng)水”進(jìn)行了重新梳理，并以政府行為啟動(dòng)了“整體風(fēng)水地理”項(xiàng)目，還將其列為韓國(guó)國(guó)家遺產(chǎn)名錄和申報(bào)世界遺產(chǎn)項(xiàng)目。

2004年6月5日，韓國(guó)遷都之際，韓國(guó)政府國(guó)情咨詢機(jī)構(gòu)之一的地理風(fēng)水學(xué)會(huì)38位專家學(xué)者曾來(lái)北京考察風(fēng)水布局，并召開“首屆國(guó)際堪輿文化學(xué)術(shù)研討會(huì)”。

韓國(guó)預(yù)計(jì)在2008年之前完成'風(fēng)水申遺'的準(zhǔn)備工作，韓國(guó)從總統(tǒng)、聯(lián)合國(guó)秘書長(zhǎng)到平民都刮起了“風(fēng)水”風(fēng)。

該項(xiàng)目由韓國(guó)國(guó)立中央博物院主持，是聯(lián)合數(shù)十位不同領(lǐng)域的專家進(jìn)行的國(guó)家級(jí)項(xiàng)目。同時(shí)，民間也呼聲不斷。

但是，風(fēng)水起源于中國(guó)，是毋庸置疑的。風(fēng)水是古代先民為選擇理想的生活環(huán)境而形成的一門學(xué)問(wèn)。它強(qiáng)調(diào)“人之居處，宜以大地山河為主”重視人與自然的和諧，成為與中國(guó)傳統(tǒng)“天人合一”哲學(xué)觀念并行一悖的文化思想，對(duì)中國(guó)幾千年來(lái)民居、村落、城市用葬地環(huán)境的選擇，產(chǎn)生了深刻的影響。

  所以韓國(guó)人想將“風(fēng)水”申遺，怕是要費(fèi)些力氣了，中國(guó)人是不會(huì)輕易妥協(xié)的。   

風(fēng)水是一門大科學(xué),很難歸于一門科學(xué)。

風(fēng)水又是一種文化。是與中華五千年文明的傳統(tǒng)思想一脈相承,緊密結(jié)合的傳統(tǒng)文化。積累了數(shù)千年的傳統(tǒng)文化,難免清濁混雜。曾經(jīng)有一位哲人說(shuō)過(guò):“一杯清水,清徹見底,果然可貴。但一股濁流,澄清了就有無(wú)數(shù)杯清水在。”

當(dāng)然，質(zhì)疑聲從來(lái)不會(huì)缺席。韓國(guó)政府的鼎力支持讓中國(guó)國(guó)民擔(dān)憂，“中國(guó)當(dāng)草，外國(guó)當(dāng)寶”的言論聲不停歇。各大資料也爆料出國(guó)外的風(fēng)水學(xué)是如何如何被關(guān)注?！堕_講啦》中小撒也是在第一時(shí)間提出了反問(wèn)，“這不是迷信么”？

首先，我們要明白，風(fēng)水不是迷信，而是因?yàn)槠淠依ǚ秶畯V，沒(méi)有人可以盡學(xué)之，所以在民間不乏有大量的人假借風(fēng)水之名義，做坑蒙拐騙之行。

  風(fēng)水學(xué)涉及十分廣泛，包括以下方面:  

1.天地人符的三才文化。2.抱陽(yáng)負(fù)陰的崇陽(yáng)文化。3.趨吉避兇的擇吉文化。4.善待萬(wàn)物的和諧文化。5.居中平衡的中庸文化。6.防沖忌露的謙讓文化。7.向相符合的親和文化。8.敬神尊祖的孝道文化。9.積極向上的進(jìn)趨文化。10.禁忌有規(guī)的敬畏文化。11.懲惡揚(yáng)善的厭勝文化。12.崇敬神明的禮儀文化。13.方正圓平的君子文化。14.曲徑通幽的涵養(yǎng)文化。15.入土為安的墓葬文化。16.尊卑有序的房份觀念。17.宅命相配的對(duì)應(yīng)文化。18.維系修繕的道家文化。19.福地配福人的因果文化。20.元運(yùn)輪流轉(zhuǎn)的俱進(jìn)文化。21.依山傍水的養(yǎng)生文化。22.立象設(shè)符的標(biāo)示文化。23.業(yè)宅相符的生態(tài)文化。24.形理相顧的建筑文化。25.聚氣防散的納福文化。26.防污忌諱的警惕提示。27.愛(ài)幼扶賢的禪讓文化。28.居安思危的憂患意識(shí)。

  所以，我們應(yīng)當(dāng)用理性科學(xué)的態(tài)度去看待風(fēng)水文化現(xiàn)象。

中國(guó)風(fēng)水中包含著深刻而系統(tǒng)的思維理念,與中國(guó)人的行為準(zhǔn)則相一致,這就是易理易構(gòu);包含著系統(tǒng)的操作技術(shù)和方法,其中'形法'和'理法'集中包括了五千年來(lái)所形成的浩繁龐雜體系;中國(guó)古代的風(fēng)水大師發(fā)明了中國(guó)獨(dú)有的風(fēng)水操作工具--羅盤;在現(xiàn)代中國(guó)大地上,從皇宮到民宅,從城市到鄉(xiāng)村,尚保留著諸多風(fēng)水古建筑,這是風(fēng)水的活化石;鄉(xiāng)村里還有可以給你隨便聊起自己家鄉(xiāng)風(fēng)水特色的老人。

風(fēng)水文化在中國(guó)最悠久、最具影響力、最具人氣,也最能代表中國(guó)傳統(tǒng)文化。

“傳統(tǒng)并不僅僅是一個(gè)管家婆,只是把它所接受過(guò)來(lái)的忠實(shí)地保存著,然后毫不改變地保持著并傳給后代。它也不像自然的過(guò)程那樣,在它的形態(tài)和形式的無(wú)限變化與活動(dòng)里,永遠(yuǎn)保持其原始的規(guī)律,沒(méi)有進(jìn)步”(黑格爾《哲學(xué)史講演錄》)。

中華民族五千年的歷史,孕育了深厚的中國(guó)傳統(tǒng)文化,它有著悠久的歷史和文化底蘊(yùn),我們無(wú)時(shí)無(wú)刻地感受著它的存在,同時(shí)它也影響著我們。借助于它,我們的歷史和精神世界才能得以延續(xù)。它不是博物館陳列的一件文物,而是似一壺酒,隨著時(shí)間的推移,越釀越香醇,越品越有味道。

所以恰恰是我們中國(guó)對(duì)風(fēng)水的了解和尊重，才不將他規(guī)矩化，讓文化與民俗對(duì)其極致的暈染，所以才讓他充斥著神秘感。相信在文化的沖擊下，風(fēng)水會(huì)出落得的越來(lái)越漂亮。

↓郭德綱怒懟韓國(guó)人的段子，現(xiàn)場(chǎng)掌聲更不斷，最后一句亮了。。。。。。