劉沅 著天理良心，人之所以為人；寬仁厚德，覆載所以長久。昧良悖理，不得為人；褊心小量，安能合天？得天理以為人，天地故為父母；父母才有我身，父母故同天地。欺堂上父母易，欺頭上父母難。一念欺天，即為不孝；一念欺親，得罪于天。修道以諭親，尊父母如天地也；盡性而參贊，事天地如父母也。孝在修德，德在修心。移孝可以作忠，只為不欺不肆；靜存始能動察，必須無怠無荒。犯了邪淫，便是禽獸；喜歡勢利，定成鄙夫。保養(yǎng)作善，即守身誠身之義；知非改過，為希賢希圣之門。人生如夢，修善修福方長；大道難逢，父教師教為本。自心抱愧，說甚夫綱父綱；作事不真，怎樣為臣為子？治天下無多術(shù)，養(yǎng)教周全；學圣賢有何難，恕道便好。勤職業(yè)，修心術(shù)，何患飢寒？貪財色，亂人倫，必戕身命。弟兄以仁讓為主，正家以夫婦為先。飽暖平安，是為清福；溫良恭儉，到處春風。讀書要讀好書，凡事必宗孔孟；作人要作好人，時刻敬畏神天。善為兒孫積財，莫如積德；多行巧詐害己，安能害人？先代格言甚多，在乎身體；圣人事業(yè)何在？必先正心。私欲去而聰明始開，致知故先格物；念頭好而是非分明，實踐乃為誠意。養(yǎng)心養(yǎng)氣，小效亦可延年；成己成人，功夫全在大學。道須深造，功在返求。在上不正其趨，人才從何而出？倫常本于心性，故曰一以貫之。學業(yè)騖于浮華，所以萬事墮矣！戒之勉之，庶乎不替祖訓。 劉伯谷解 曾王父止唐公所著《豫誠堂家訓》為劉氏子孫世守之格言，豫波公曾有注釋闡明，前已印發(fā)族人。為了更淺顯易懂，有助于劉氏子孫理解、實踐，茲特根據(jù)注釋，更以通俗語言意譯之。惟以德薄能鮮，理解難免有所疏誤，切望族人在實踐中共為補正，幸甚！庚辰春，恒蓺敬識。 天理良心，人之所以為人。 人秉承自然的正氣而生，具有良心。人之所以不同于禽獸即在于此。 寬仁厚德，覆載所以長久。 人人都寬厚、仁愛，自然、社會就能和平長久。 昧良悖理，不得為人。 如果蒙昧了自己的良心，違背了自然法則，那就不能叫做人。 褊心小量，安能合天。 心地褊小，氣量狹窄，怎能符合自然、社會的要求呢？ 得天理以為人，天地故為父母。 人得自然的正氣而生，所以天地就是父母。 父母才有我身，父母故同天地。 有父母才有自己，所以父母就像天地一樣。 欺堂上父母易，欺頭上父母難。 欺騙家中的父母容易，欺騙頭上的父母就困難了。 一念欺天，即為不孝，一念欺親，得罪于天。 一個念頭欺騙天地、父母，就是不孝，就是罪過。 修道以諭親，尊父母如天地也，盡性而參贊，事天地如父母也。 同父母一起培養(yǎng)優(yōu)良的道德品質(zhì)，盡心地鉆研自然規(guī)律，并使用它去教育人民、促進社會發(fā)展，這就算是真正地尊重天地、父母和侍奉天地、父母了。 孝在修德，德在修心。 要做到孝，必須先培養(yǎng)自己有優(yōu)良的道德品質(zhì)。而要具備這個品德，又首先要培養(yǎng)自己有好的思想。 移孝可以作忠，只為不欺不肆。 把孝敬父母之心，推廣到忠于祖國、忠于人民，這是自己已經(jīng)作到不存欺詐之心、不做放肆之事的結(jié)果。 靜存始能動察，必須毋怠毋荒。 首先修養(yǎng)自己的內(nèi)心世界，才能做到隨時檢查自己的言行舉止。這還必須堅持下去，不要懈怠，不要荒疏。 犯了邪淫，便是禽獸，喜歡勢利，定成鄙夫。 錯誤地去做邪淫的事，就是禽獸。一心一意地去追求權(quán)力和金錢，定會成為卑鄙小人。 保養(yǎng)作善，即守身誠身之義，知非改過，為希賢希圣之門。 存無私之心，做利人之事，這就是圣人教育我們“守身”、“誠身”的內(nèi)容。隨時檢查自己的缺點并及時改正，這就是走向成圣成賢的開始。 人生如夢，修善修福方長。 人生是短暫的，只有不斷做好事才會使人生有意義。 大道難逢，父教師教為本。 真正的做人的道理是不容易學到的，應該從接受父母和師長的教育做起。 自心抱愧，說甚夫綱父綱。 自己有愧于立身處世，還說什么能在家里做榜樣呢？ 作事不真，怎樣為臣為子。 做事情不誠實、不認真，又怎么能成為家庭和社會的有用的人呢？ 治天下無多術(shù)，養(yǎng)教周全。 治理國家不須用更多方法，只須做到周到的養(yǎng)和教就行了。 學圣賢有何難，恕道便好。 學圣賢有什么困難呢？只要凡事做到合乎天理人情并推己及人就好了。 勤職業(yè)，修心術(shù)，何患饑寒，貪財色，亂人倫，必戕生命。 勤奮地做好本職工作，認真地修養(yǎng)優(yōu)良品德、心術(shù)，還擔心什么饑與寒呢？若是貪圖金錢美色，胡作非為，那就必定傷害自己的身體甚至生命。 弟兄以仁讓為主，正家以夫婦為先。 弟兄之間，應該以互相友愛、互相謙讓為主。要使家庭和睦，應該從夫婦做起。 飽暖平安，是為清福，溫良恭儉，到處春風。 有飯吃，有衣穿，無災無禍，和睦相處就叫做清福。對人和氣善良，為人謙遜勤儉，那么，到處都能處好人、處好世。 讀書要讀好書，凡事必宗孔孟，作人要作好人，時刻敬畏神天。 讀書要讀好書，凡事都要按照孔孟的教導去做。做人要做好人，時時刻刻都要警惕自己，不做任何壞事。 善為兒孫，積財不如積德。 為兒孫考慮，與其為他們積累錢財，還不如為他們積累一些做好人、做好事的榜樣供他們學習、仿效。 多行巧詐，害己安能害人。 常常去做那些奸猾、欺詐的事，其結(jié)果只能是害了自己，怎么能害到別人呢？ 先代格言甚多，在乎身體，圣人事業(yè)何在，必先正心。 前代的格言是很多的，問題在于我們?nèi)ド眢w力行。圣人能做出光輝業(yè)績，其原因在于先有一個正直無私的思想。 私欲去而聰明始開，致知故先格物，念頭好而是非分明，實踐乃為誠意。 去掉自私自利的思想，才能有真正的聰明。這也就是說要求得真正的知識，必須先去掉私心。沒有私心，思想好了，就能明辨是非。而實踐圣人的教誨，就是純潔自己思想的方法。 養(yǎng)心養(yǎng)氣，小效亦可延年，成己成人，功夫全在大學。 修養(yǎng)自己的思想、正氣，小而言之也能取得延年益壽的效果。使自己成為好人，同時也幫助別人成為好人，這必須按照《大學》這部書上說的去做。 道須深造，功在返求。 道德品質(zhì)必須不斷培養(yǎng)、提高，要有成效，在于不斷嚴格要求自己。 在上不正其趨，人才從何而出。 作父兄的若不能走正道為子孫做模范，那人才從哪里培養(yǎng)得出來呢？ 倫常本于心性，故曰一以貫之。 要把倫常處理好，根本問題在于有一個優(yōu)良的道德品質(zhì)和思想?？鬃诱f的“一以貫之”，就是指的這個。 學業(yè)鶩于浮華，所以萬事墮矣。 學習和工作如果任意隨便、華而不實，那么，什么事也做不好了。 戒之勉之，庶乎不替祖訓。 要警惕前面所說的壞思想行為，勉力去做前面所說的好人、好事?？傊Ｍ灰`背祖先的教誨！ |
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