東西方各國神話體系中，相對完整和影響力較大的大致有5個，分別是古印度神話、古埃及神話、古希臘神話、北歐神話和中國神話，而中國神話又分為上古神話、道教神話和漢傳佛教神話三大體系，分別都有各自的戰(zhàn)神，經(jīng)過筆者粗略估計，東西方神話中的12位戰(zhàn)神，中國神話里就有7位，斗戰(zhàn)勝佛上榜。

古印度神話——卡爾凱蒂耶

卡爾凱蒂耶是古印度神話中公認(rèn)的第一戰(zhàn)神，他是三大主神之一濕婆和恒河女神亙伽的兒子，雖然外形只是騎著孔雀的小孩兒，但卻是印度萬神殿的主要神之一，傳說他出生第四天就成為了神軍的總司令，第六天就率領(lǐng)眾神將魔眾擊潰?？杽P蒂耶在印度佛教體系中對應(yīng)韋馱天，是能將邪魔一舉擊敗的護(hù)法天神，在廟宇中一般出現(xiàn)在彌勒佛造像的身后。

古埃及神話——賽特

賽特除了是沙漠風(fēng)暴之神之外，還是是古埃及神話中的力量與戰(zhàn)爭的象征，位列九柱神之一，他還有個外號叫“力量之主”。他是死神阿努比斯的父親，為奪取王位曾用計害死自己的哥哥冥王奧西里斯，被卻被自己的侄子荷魯斯擊敗。但賽特依舊是古埃及神話中公認(rèn)的戰(zhàn)爭與力量之神。

古希臘神話——阿瑞斯、雅典娜

阿瑞斯是古希臘神話中的戰(zhàn)爭之神，也是奧林匹斯十二主神之一，雖然他經(jīng)常吃敗仗，也打不過自己的姐姐雅典娜，但阿瑞斯一直被視為尚武精神的化身，是戰(zhàn)斗與暴亂之神，傳說阿瑞斯對戰(zhàn)爭有著無盡的渴望，并且永遠(yuǎn)不會被消磨掉戰(zhàn)意。

雅典娜除了是古希臘神話中的智慧女神之外，也是眾所周知的戰(zhàn)爭女神，連戰(zhàn)神阿瑞斯也不是她的對手，她還曾保衛(wèi)自己的城邦打敗了海神波塞冬，雅典娜不僅深諳軍事策略，還為人類建立了第一個法庭。

北歐神話——提爾

北歐神話里象征戰(zhàn)爭和力量的神祇太多了，比如眾神之父奧丁、雷神索爾，他們也司掌戰(zhàn)斗，但提爾卻是最官方的北歐戰(zhàn)神，也象征著正義與勝利，在諸神的黃昏中提爾和地獄犬加姆大戰(zhàn)后同歸于盡，不過值得一提的是，提爾主要職責(zé)是引發(fā)戰(zhàn)爭，因此在民間并不太受歡迎。

漢傳佛教神話——斗戰(zhàn)勝佛

漢傳佛教即印度佛教傳到中國，和中土文化、中土信仰融合后所形成的新佛教派系。這里說的斗戰(zhàn)勝佛大家可以理解為孫悟空，也可以不和孫悟空對應(yīng)，斗戰(zhàn)勝佛是漢傳佛教神話中唯一一個和“戰(zhàn)”掛鉤的佛，作為佛教中果位最高的佛，自然要比護(hù)法的毗沙門天王和韋馱天地位要高，因此斗戰(zhàn)勝佛算是漢傳佛教神話中公認(rèn)的戰(zhàn)神。

道教神話——勾陳大帝、九天玄女、真武大帝

勾陳大帝是道教“六御”之一，也是“道教九天尊”之一，又被稱為西方太極天皇大帝。不論是在道教眾仙還是民間信仰中，勾陳大帝的地位都非常高，他是斗姆元君的長子，紫微大帝的胞兄，受玉皇大帝敕命主管人世間一切兵戎、戰(zhàn)爭之事，故亦被尊為“武神”。

九天玄女最早出自于上古神話，是傳說中傳授過黃帝兵法的女神，后被道教神話吸收后奉為高階女仙，被譽為深諳軍事韜略，法術(shù)神通的正義之神，雖然九天玄女在民間信仰中地位并不顯赫，但時常出現(xiàn)在各類神魔小說作品中，知名度極高。

真武大帝又被稱作蕩魔天尊，最早他只是“北極四圣”之一，地位還在天蓬元帥之下，后來受元始天尊敕封披發(fā)赤足，鎮(zhèn)守下界，蕩除世間一切妖魔邪祟，令四海安泰，寰宇澄清?，F(xiàn)在武當(dāng)山所供奉的主神就是真武大帝。

上古神話——刑天、大羿、蚩尤

刑天是上古神話中唯一一個被冠以“戰(zhàn)爭”稱號的人物，不過他的戰(zhàn)績其實很差，唯一一次出名的戰(zhàn)斗就是和黃帝爭雄，結(jié)果被砍了腦袋，不過他并沒有倒下，而是以乳為眼，以臍為口繼續(xù)揮舞著干戚戰(zhàn)斗，留下了“刑天舞干戚，猛志固常在”的精神與傳說。

大羿是上古時期戰(zhàn)績最好的人物，他勇猛異常，箭術(shù)高超，誅鑿齒于疇華之野，殺九嬰于兇水之上，繳大風(fēng)于青丘之澤，斷修蛇于洞庭，擒封豨于桑林。還把天帝的九個兒子，即九只太陽三足金烏神鳥射了下來，拯救了黎明蒼生，成為上古神話與民間傳說中最偉大的英雄。

蚩尤是上古時代九黎氏族部落聯(lián)盟的首領(lǐng)，也是咱們?nèi)A夏民族的三大先祖之一，相傳他驍勇善戰(zhàn)，銅頭鐵腦，還有八十一個能征善戰(zhàn)的兄弟，是黃帝統(tǒng)一天下最大的敵人，雖然他在涿鹿之戰(zhàn)中敗北被殺，但卻是上古眾多部落中公認(rèn)的“兵主”。