讀了流水無波先生的博文“學(xué)會堅守：教學(xué)需要回歸常態(tài) ——讀《教育常識》心得之一”http://blog.sina.com.cn/s/blog_51f4fd550102ec4t.html，深感現(xiàn)在的中小學(xué)教師閱讀之少，不了解基本的教育教學(xué)理論，沒有自己的教育觀、教學(xué)觀、學(xué)生觀，被一些所謂“課改理論家”的“改革”“創(chuàng)新”弄得無所適從。其實如果每一位中小學(xué)教師都能通讀一點教育名著，都能懂得一些基本的“教育常識”就不會人云亦云，“忘記了為什么而出發(fā)”。下面是我十年前發(fā)的一篇小文，重新貼出，也為增加教師的“教育常識”做點貢獻(xiàn)。

有意義學(xué)習(xí)理論與課堂教學(xué)改革原載《河南教育學(xué)院學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版)》2003年第2期

    奧蘇伯爾是美國著名的認(rèn)知教育心理學(xué)家，美國紐約州立大學(xué)心理學(xué)教授。他從20世紀(jì)50年代中期就開始致力一于有意義學(xué)習(xí)的研究的內(nèi)容，把學(xué)習(xí)分為機(jī)械學(xué)習(xí)與有意義學(xué)習(xí)。奧蘇伯爾有意義學(xué)習(xí)理論的核心要素包括兩個方面，一是學(xué)習(xí)者必須具備有意義學(xué)習(xí)的心向、適當(dāng)?shù)恼J(rèn)知結(jié)構(gòu)和積極主動的學(xué)刁態(tài)度；二是學(xué)習(xí)的村料必須具有邏輯意義。他堅決反對把動物學(xué)習(xí)的規(guī)律和人類在機(jī)械條件下的學(xué)習(xí)規(guī)律不加分析地應(yīng)用到課堂的學(xué)習(xí)中去，認(rèn)為課堂學(xué)習(xí)是一種有意義學(xué)習(xí)，從而建立了有意義學(xué)習(xí)理論。

    奧蘇伯爾提出有意義學(xué)習(xí)的兩條標(biāo)準(zhǔn)：(1)非人為的聯(lián)系。就是符號所代表的新知識同原有的有關(guān)知識建立聯(lián)系。例如，一個發(fā)育正常的兩三歲兒童，憑著其已經(jīng)充分發(fā)展的機(jī)械記憶能力和語言表達(dá)能力，完全能夠背熟乘法口訣。但是，如果從口訣中挑出一句問他，如“四六二十四”是什么意思? 用算式應(yīng)怎樣表示?他很可能會目瞪口呆，答不上來，因為他頭腦里沒有相應(yīng)的乘法知識與這些口訣建立聯(lián)系。而一個掌握了乘法運算法則的小學(xué)生則可能毫不費力地答出這類問題。因此我們可以說，前一幼兒的學(xué)習(xí)是機(jī)械的，在頭腦里建立的是人為的語音符號聯(lián)系；后一學(xué)生在頭腦里建立的是乘法口訣與乘法運算法則的聯(lián)系(2）實質(zhì)性的聯(lián)系。即非字面的聯(lián)系。指用不同語言或其他符號表達(dá)同一認(rèn)知內(nèi)容時，學(xué)習(xí)材料與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中有關(guān)觀念的聯(lián)系不會改變。例如，“一個等腰三角形有兩條相等的邊”這一命題用“兩邊相等的三角形是等腰三角形”這一命題表達(dá)而關(guān)系不變。只有具備上述這兩條標(biāo)準(zhǔn)，才是有意義學(xué)習(xí)。

    那么，怎樣才能實現(xiàn)有意義學(xué)習(xí)呢?奧蘇伯爾認(rèn)為，進(jìn)行有意義學(xué)習(xí)應(yīng)具備以下客觀條件和主觀條件：有意義的學(xué)習(xí)必須以具有邏輯意義的學(xué)習(xí)材料為前提，即學(xué)習(xí)材料本身與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的有關(guān)觀念可以建立非人為的和實質(zhì)性的聯(lián)系，也就是說，新的學(xué)習(xí)材料可以從學(xué)習(xí)者原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中找到固定點，這是有意義學(xué)習(xí)的客觀條件。有意義學(xué)習(xí)的主觀條件是指學(xué)習(xí)者的內(nèi)因。首先，學(xué)習(xí)者必須具備有意義學(xué)習(xí)的心向，即學(xué)習(xí)者必須具有把新的學(xué)習(xí)材料與自己認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的適當(dāng)知識加以聯(lián)系的動機(jī)和興趣。其次，學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中必須具有適當(dāng)?shù)闹R與新知識進(jìn)行聯(lián)系，即認(rèn)知結(jié)構(gòu)中具有適當(dāng)?shù)钠鸸潭ㄗ饔玫挠^念可以用來同化新知識。第三，學(xué)習(xí)者必須積極主動地使這種具有潛在意義的新知識與他認(rèn)知結(jié)構(gòu)中有關(guān)的舊知識發(fā)生相互作用，同化吸收，舊知識就會更加鞏固，新知識也就獲得實際意義。

    一、注意保持學(xué)生有意義學(xué)習(xí)的心向

    有意義學(xué)習(xí)的首要條件是學(xué)習(xí)者必須具備有意義學(xué)習(xí)的心向。這就要求教師在課堂教學(xué)中要注意激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)和興趣，保持學(xué)生有意義學(xué)習(xí)的心向C學(xué)生只有長期保持強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動機(jī)和濃厚的學(xué)習(xí)興趣，才能白覺地進(jìn)行學(xué)習(xí)，并積極主動地把新知識與其認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的適當(dāng)知識進(jìn)行聯(lián)系，真正把知識學(xué)到手。因此，在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)把培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)和興趣作為一項重要任務(wù)來抓，學(xué)習(xí)動機(jī)的激發(fā)和學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)是在教學(xué)過程中進(jìn)行的，并通過下列途徑來實現(xiàn)。

    首先，要使學(xué)生明確學(xué)習(xí)目的。教師講授每一節(jié)課時，必須明確具體地提出本節(jié)課的學(xué)習(xí)目的和要求，以引起學(xué)生的求知欲。應(yīng)當(dāng)結(jié)合教材講明所學(xué)知識在學(xué)科體系中的地位以及在社會生活中的實際意義，以引起學(xué)生對所學(xué)知識的重視，從而調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和學(xué)習(xí)興趣。

    其次，要讓學(xué)生對獲得有用的知識本身發(fā)生興趣。在課堂教學(xué)中以生動有趣、邏輯性強(qiáng)的教學(xué)內(nèi)容和生動的教學(xué)方法來吸引學(xué)生，使學(xué)生通過學(xué)習(xí)不斷得到精神上的滿足，就可以進(jìn)，步激起學(xué)習(xí)動機(jī)和興趣。奧蘇伯爾明確指出：“動機(jī)與學(xué)習(xí)之間的關(guān)系是典型的相輔相成的關(guān)系，絕非一種單向性的關(guān)系?！奔词钦f，動機(jī)固然能以增強(qiáng)學(xué)習(xí)行為的方式來促進(jìn)學(xué)習(xí)，而學(xué)到的知識反過來也可以增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)的動機(jī)。因此，對于那些尚無學(xué)習(xí)動機(jī)的學(xué)生來說，教學(xué)的最好方法應(yīng)當(dāng)是：不管他們當(dāng)時的動機(jī)狀態(tài)如何，都要盡可能有效地去教他們，學(xué)生嘗到了學(xué)習(xí)的甜頭，就會產(chǎn)生要學(xué)習(xí)的動機(jī)。在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生能夠不斷地獲得成功的學(xué)習(xí)經(jīng)驗；而從成功的學(xué)習(xí)經(jīng)驗出發(fā)，他們又會表現(xiàn)出預(yù)期在隨后的學(xué)習(xí)中獲得進(jìn)一步滿足的愿望。這樣，在有意義學(xué)習(xí)中認(rèn)知的內(nèi)驅(qū)力就是一種最重要、最穩(wěn)定的動機(jī)。  因此，我們要重視認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力對促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的作用，盡量使學(xué)生對獲得有用的知識本身發(fā)生興趣，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”。

      第三，要利用學(xué)習(xí)結(jié)果的反饋作用。在課堂教學(xué)過程中，讓學(xué)生及時了解學(xué)習(xí)的結(jié)果，如看到自己所學(xué)知識在實際應(yīng)用中的成效，作業(yè)或考試答題中的正確與錯誤，以及學(xué)習(xí)成績的好壞等，這些都可激發(fā)起學(xué)生進(jìn)一步努力學(xué)習(xí)的動機(jī)。教學(xué)實踐表明，學(xué)生了解學(xué)習(xí)結(jié)果，比不了解學(xué)習(xí)結(jié)果，學(xué)習(xí)積極性更高，進(jìn)步更快。

      二、溝通新舊知識之間的聯(lián)系

      有意義學(xué)習(xí)的又一重要條件是：學(xué)習(xí)者的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中必須具有適當(dāng)?shù)闹R，以便與新知識進(jìn)行聯(lián)系。由于有意義學(xué)習(xí)的實質(zhì)是新舊知識建立聯(lián)系，把新知識納人原有知識的適當(dāng)部位。奧蘇伯爾認(rèn)為，在有意義學(xué)習(xí)中，影響新知識獲得的最重要條件是學(xué)習(xí)者原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的適當(dāng)性，從而提出了三個影響有意義學(xué)習(xí)與保持的認(rèn)知結(jié)構(gòu)變量。

    第一個影響有意義學(xué)習(xí)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)變量是在認(rèn)知結(jié)構(gòu)中是否有適當(dāng)?shù)摹⑵鸸潭ㄗ饔玫挠^念可以利用。在有意義學(xué)習(xí)中，如果原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中沒有適當(dāng)?shù)?、起固定作用的觀念可以用來同化新知識，那么，惟一的辦法就是機(jī)械地學(xué)習(xí)。如果認(rèn)知結(jié)構(gòu)中只有一些膚淺的、不完全適合的觀念可以用來同化新知識，新學(xué)習(xí)的知識就不穩(wěn)定，意義含糊，并導(dǎo)致迅速地遺忘。如果學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有適當(dāng)?shù)?、起固定作用的觀念，但他自己卻不能充分利用，結(jié)果也會出現(xiàn)機(jī)械學(xué)習(xí)。鑒于以上情形，奧蘇伯爾提出，在引人新學(xué)習(xí)材料之前，先給出一個恰當(dāng)?shù)摹跋刃薪M織者”，以便引導(dǎo)新的學(xué)習(xí)材料順利地融合到認(rèn)知結(jié)構(gòu)中去。所謂“先行組織者”，就是在正式呈現(xiàn)新材料之前，先用學(xué)生能理解的語言介紹一些引導(dǎo)性材料，這些引導(dǎo)性材料所包含的知識觀念是學(xué)生已經(jīng)學(xué)習(xí)過并已經(jīng)掌握了的，通過它的先導(dǎo)作用，使學(xué)生能充分地利用認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的適當(dāng)觀念去同化新材料，把新材料恰當(dāng)?shù)貧w人到與已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)相關(guān)聯(lián)的一定概念之內(nèi)。

    第二個影響有意義學(xué)習(xí)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)變量是新的有潛在意義的學(xué)習(xí)材料與同化它的原有觀念系統(tǒng)的可分辨的程度。如果新的學(xué)習(xí)任務(wù)不能同認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的觀念清楚地分辨，那么新獲得的意義就很容易與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的原有觀念相混淆，這樣不但所學(xué)的新知識很快就會遺忘，而且也會使原有的知識觀念受到影響而變得模糊不清。所以在教學(xué)中要切實加強(qiáng)新舊知識的比較教學(xué)，尤其是對那些形式相似而實質(zhì)不同的新舊知識更應(yīng)進(jìn)行對比教學(xué)，從而提高新舊知識的可分辨程度，減少遺忘。

第三個影響有意義學(xué)習(xí)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)變量是原有的起固定作用的觀念的穩(wěn)定性與清晰性。如果原有的起固定作用的觀念不穩(wěn)定而且模糊不清，那么它不僅不能為新的學(xué)習(xí)提供適當(dāng)?shù)穆?lián)系和有力的固定點，而且會影響新的觀念與原有觀念的可分辨程度。

有意義學(xué)習(xí)過程是原有的知識同化新知識的過程。學(xué)生原有的知識狀況是決定新的學(xué)習(xí)的最重要的內(nèi)部因素。奧蘇伯爾非常強(qiáng)調(diào)這一因素，他說：“如果我不得不把全部教育心理學(xué)還原為一條原理的話，我將會說，影響學(xué)習(xí)的最重要因素是學(xué)生已經(jīng)知道了什么，根據(jù)學(xué)生的原有知識狀況進(jìn)行教學(xué)。”

      三、發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性

      有意義學(xué)習(xí)的第二個條件是學(xué)習(xí)者必須積極主  動地使具有潛在意義的新知識與他認(rèn)知結(jié)構(gòu)中有關(guān)的舊知識發(fā)生相互作用。這里有兩個關(guān)鍵：一是學(xué)習(xí)者必須積極主動地學(xué)習(xí)，二是學(xué)習(xí)材料對學(xué)習(xí)者必須具有潛在意義。

    毛澤東同志說過：“外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因通過內(nèi)因而起作用?！闭n堂教學(xué)中必須啟發(fā)誘導(dǎo)，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性，讓他們積極進(jìn)行思維活動，自覺地回憶有關(guān)的舊知識，并使之與新知識有機(jī)地結(jié)合起來，使新知識牢固地納人認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的適當(dāng)部位。只有學(xué)生的積極性、主動性得到充分發(fā)揮，才可能使有意義學(xué)習(xí)順利完成

    在課堂教學(xué)中，教學(xué)內(nèi)容是否對每一個學(xué)生都具有潛在意義，將直接影響教學(xué)質(zhì)量。所謂具有潛在意義，就是指學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中必須具有用來同化新學(xué)習(xí)材料的適當(dāng)知識儲備。各門科學(xué)知識都是具有嚴(yán)密的內(nèi)在邏輯性的，前面的內(nèi)容沒有掌握，就不可能學(xué)好后面的知識幾即使在短期內(nèi)通過死記硬背記住了一些概念、原則、定理，由于原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中沒有提供同化新知識的固定點，通過機(jī)械學(xué)習(xí)獲得的知識只是一此人為的字面的聯(lián)系.不但不能運用，而且會很快遺忘。

    學(xué)生學(xué)習(xí)成績兩極分化現(xiàn)象的根本原因就是總有一部分學(xué)生在某一單元學(xué)習(xí)中由于這樣那樣的原因未能學(xué)好而導(dǎo)致下一單元的學(xué)習(xí)困難，下一單元的學(xué)習(xí)困難又直接影響下下一個單元的學(xué)習(xí).這樣日積月累的惡性循環(huán)，到后來必然導(dǎo)致這一部分學(xué)生成為課堂里什么一也聽不懂的“陪坐生”。因此，某些學(xué)生由于某種原因而導(dǎo)致知識缺陷時，必須及時補(bǔ)救。在講授新知識時，對與之有關(guān)的舊知識也應(yīng)該有意識地提出來復(fù)習(xí)一下，讓那些沒有掌握這些舊知識的學(xué)生有一個再學(xué)習(xí)的機(jī)會，啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生用這些舊知識去同化新知識，使新的學(xué)習(xí)材料對每個學(xué)生來說都具有潛在意義。奧蘇伯爾對學(xué)習(xí)物理學(xué)的大學(xué)生的研究發(fā)現(xiàn)，那些在一個相互關(guān)聯(lián)的學(xué)習(xí)序列的前兒個單兀需要最多學(xué)習(xí)時間的學(xué)生，卻是掌握該序列后面若干單元花最少學(xué)習(xí)時間的人，可謂是“磨刀不誤砍柴工”。這說明只有基礎(chǔ)打扎實了，后面的學(xué)習(xí)才一能順利進(jìn)行。如果一味追求教學(xué)進(jìn)度，不顧本班學(xué)生實際，必然會導(dǎo)致大量的兩極分化而背離“讓全體學(xué)生都得到發(fā)展”的素質(zhì)教育的要求。

    奧蘇伯爾的有意義學(xué)習(xí)理論，有效地揭示了學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的心理過程，為我們正確地選擇新的符合學(xué)生和教材特點的教學(xué)方法，提供了心理學(xué)依據(jù)，也給我們的課堂教學(xué)改革提供了許多有益的啟示：

    1.教學(xué)必須重視對學(xué)生學(xué)習(xí)的動機(jī)、興趣、態(tài)度等非智力因素的培養(yǎng)，使學(xué)生始終保持正確的學(xué)習(xí)態(tài)度和有意義學(xué)習(xí)的心向。

    2.要加強(qiáng)教學(xué)的邏輯性和系統(tǒng)性，注重知識的前后聯(lián)系，切實了解學(xué)生對原有知識的掌握程度，根據(jù)學(xué)生的原有知識狀況組織教學(xué)。

    3.教學(xué)要面向全體學(xué)生，因材施教，使學(xué)習(xí)材料對每個學(xué)生來說都具有潛在意義。

    4.在教授新知識時，要提供適當(dāng)?shù)摹跋刃薪M織者”，使學(xué)生原有的起固定作用的觀念具有可利用性、可辨別性以及穩(wěn)定性和清晰性。

5.要運用啟發(fā)式教學(xué)，充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和創(chuàng)造性，激發(fā)學(xué)生的智慧潛力，使學(xué)生能自覺地、積極主動地使新知識與其認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的有關(guān)知識發(fā)生相互作用，從而使新舊知識建立牢固的聯(lián)系。

    讀了流水無波先生的博文“學(xué)會堅守：教學(xué)需要回歸常態(tài) ——讀《教育常識》心得之一”http://blog.sina.com.cn/s/blog_51f4fd550102ec4t.html，深感現(xiàn)在的中小學(xué)教師閱讀之少，不了解基本的教育教學(xué)理論，沒有自己的教育觀、教學(xué)觀、學(xué)生觀，被一些所謂“課改理論家”的“改革”“創(chuàng)新”弄得無所適從。其實如果每一位中小學(xué)教師都能通讀一點教育名著，都能懂得一些基本的“教育常識”就不會人云亦云，“忘記了為什么而出發(fā)”。下面是我十年前發(fā)的一篇小文，重新貼出，也為增加教師的“教育常識”做點貢獻(xiàn)。

有意義學(xué)習(xí)理論與課堂教學(xué)改革原載《河南教育學(xué)院學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版)》2003年第2期

    奧蘇伯爾是美國著名的認(rèn)知教育心理學(xué)家，美國紐約州立大學(xué)心理學(xué)教授。他從20世紀(jì)50年代中期就開始致力一于有意義學(xué)習(xí)的研究的內(nèi)容，把學(xué)習(xí)分為機(jī)械學(xué)習(xí)與有意義學(xué)習(xí)。奧蘇伯爾有意義學(xué)習(xí)理論的核心要素包括兩個方面，一是學(xué)習(xí)者必須具備有意義學(xué)習(xí)的心向、適當(dāng)?shù)恼J(rèn)知結(jié)構(gòu)和積極主動的學(xué)刁態(tài)度；二是學(xué)習(xí)的村料必須具有邏輯意義。他堅決反對把動物學(xué)習(xí)的規(guī)律和人類在機(jī)械條件下的學(xué)習(xí)規(guī)律不加分析地應(yīng)用到課堂的學(xué)習(xí)中去，認(rèn)為課堂學(xué)習(xí)是一種有意義學(xué)習(xí)，從而建立了有意義學(xué)習(xí)理論。

    奧蘇伯爾提出有意義學(xué)習(xí)的兩條標(biāo)準(zhǔn)：(1)非人為的聯(lián)系。就是符號所代表的新知識同原有的有關(guān)知識建立聯(lián)系。例如，一個發(fā)育正常的兩三歲兒童，憑著其已經(jīng)充分發(fā)展的機(jī)械記憶能力和語言表達(dá)能力，完全能夠背熟乘法口訣。但是，如果從口訣中挑出一句問他，如“四六二十四”是什么意思? 用算式應(yīng)怎樣表示?他很可能會目瞪口呆，答不上來，因為他頭腦里沒有相應(yīng)的乘法知識與這些口訣建立聯(lián)系。而一個掌握了乘法運算法則的小學(xué)生則可能毫不費力地答出這類問題。因此我們可以說，前一幼兒的學(xué)習(xí)是機(jī)械的，在頭腦里建立的是人為的語音符號聯(lián)系；后一學(xué)生在頭腦里建立的是乘法口訣與乘法運算法則的聯(lián)系(2）實質(zhì)性的聯(lián)系。即非字面的聯(lián)系。指用不同語言或其他符號表達(dá)同一認(rèn)知內(nèi)容時，學(xué)習(xí)材料與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中有關(guān)觀念的聯(lián)系不會改變。例如，“一個等腰三角形有兩條相等的邊”這一命題用“兩邊相等的三角形是等腰三角形”這一命題表達(dá)而關(guān)系不變。只有具備上述這兩條標(biāo)準(zhǔn)，才是有意義學(xué)習(xí)。

    那么，怎樣才能實現(xiàn)有意義學(xué)習(xí)呢?奧蘇伯爾認(rèn)為，進(jìn)行有意義學(xué)習(xí)應(yīng)具備以下客觀條件和主觀條件：有意義的學(xué)習(xí)必須以具有邏輯意義的學(xué)習(xí)材料為前提，即學(xué)習(xí)材料本身與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的有關(guān)觀念可以建立非人為的和實質(zhì)性的聯(lián)系，也就是說，新的學(xué)習(xí)材料可以從學(xué)習(xí)者原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中找到固定點，這是有意義學(xué)習(xí)的客觀條件。有意義學(xué)習(xí)的主觀條件是指學(xué)習(xí)者的內(nèi)因。首先，學(xué)習(xí)者必須具備有意義學(xué)習(xí)的心向，即學(xué)習(xí)者必須具有把新的學(xué)習(xí)材料與自己認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的適當(dāng)知識加以聯(lián)系的動機(jī)和興趣。其次，學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中必須具有適當(dāng)?shù)闹R與新知識進(jìn)行聯(lián)系，即認(rèn)知結(jié)構(gòu)中具有適當(dāng)?shù)钠鸸潭ㄗ饔玫挠^念可以用來同化新知識。第三，學(xué)習(xí)者必須積極主動地使這種具有潛在意義的新知識與他認(rèn)知結(jié)構(gòu)中有關(guān)的舊知識發(fā)生相互作用，同化吸收，舊知識就會更加鞏固，新知識也就獲得實際意義。

    一、注意保持學(xué)生有意義學(xué)習(xí)的心向

    有意義學(xué)習(xí)的首要條件是學(xué)習(xí)者必須具備有意義學(xué)習(xí)的心向。這就要求教師在課堂教學(xué)中要注意激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)和興趣，保持學(xué)生有意義學(xué)習(xí)的心向C學(xué)生只有長期保持強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動機(jī)和濃厚的學(xué)習(xí)興趣，才能白覺地進(jìn)行學(xué)習(xí)，并積極主動地把新知識與其認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的適當(dāng)知識進(jìn)行聯(lián)系，真正把知識學(xué)到手。因此，在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)把培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)和興趣作為一項重要任務(wù)來抓，學(xué)習(xí)動機(jī)的激發(fā)和學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)是在教學(xué)過程中進(jìn)行的，并通過下列途徑來實現(xiàn)。

    首先，要使學(xué)生明確學(xué)習(xí)目的。教師講授每一節(jié)課時，必須明確具體地提出本節(jié)課的學(xué)習(xí)目的和要求，以引起學(xué)生的求知欲。應(yīng)當(dāng)結(jié)合教材講明所學(xué)知識在學(xué)科體系中的地位以及在社會生活中的實際意義，以引起學(xué)生對所學(xué)知識的重視，從而調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和學(xué)習(xí)興趣。

    其次，要讓學(xué)生對獲得有用的知識本身發(fā)生興趣。在課堂教學(xué)中以生動有趣、邏輯性強(qiáng)的教學(xué)內(nèi)容和生動的教學(xué)方法來吸引學(xué)生，使學(xué)生通過學(xué)習(xí)不斷得到精神上的滿足，就可以進(jìn)，步激起學(xué)習(xí)動機(jī)和興趣。奧蘇伯爾明確指出：“動機(jī)與學(xué)習(xí)之間的關(guān)系是典型的相輔相成的關(guān)系，絕非一種單向性的關(guān)系。”即是說，動機(jī)固然能以增強(qiáng)學(xué)習(xí)行為的方式來促進(jìn)學(xué)習(xí)，而學(xué)到的知識反過來也可以增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)的動機(jī)。因此，對于那些尚無學(xué)習(xí)動機(jī)的學(xué)生來說，教學(xué)的最好方法應(yīng)當(dāng)是：不管他們當(dāng)時的動機(jī)狀態(tài)如何，都要盡可能有效地去教他們，學(xué)生嘗到了學(xué)習(xí)的甜頭，就會產(chǎn)生要學(xué)習(xí)的動機(jī)。在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生能夠不斷地獲得成功的學(xué)習(xí)經(jīng)驗；而從成功的學(xué)習(xí)經(jīng)驗出發(fā)，他們又會表現(xiàn)出預(yù)期在隨后的學(xué)習(xí)中獲得進(jìn)一步滿足的愿望。這樣，在有意義學(xué)習(xí)中認(rèn)知的內(nèi)驅(qū)力就是一種最重要、最穩(wěn)定的動機(jī)。  因此，我們要重視認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力對促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的作用，盡量使學(xué)生對獲得有用的知識本身發(fā)生興趣，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”。

      第三，要利用學(xué)習(xí)結(jié)果的反饋作用。在課堂教學(xué)過程中，讓學(xué)生及時了解學(xué)習(xí)的結(jié)果，如看到自己所學(xué)知識在實際應(yīng)用中的成效，作業(yè)或考試答題中的正確與錯誤，以及學(xué)習(xí)成績的好壞等，這些都可激發(fā)起學(xué)生進(jìn)一步努力學(xué)習(xí)的動機(jī)。教學(xué)實踐表明，學(xué)生了解學(xué)習(xí)結(jié)果，比不了解學(xué)習(xí)結(jié)果，學(xué)習(xí)積極性更高，進(jìn)步更快。

      二、溝通新舊知識之間的聯(lián)系

      有意義學(xué)習(xí)的又一重要條件是：學(xué)習(xí)者的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中必須具有適當(dāng)?shù)闹R，以便與新知識進(jìn)行聯(lián)系。由于有意義學(xué)習(xí)的實質(zhì)是新舊知識建立聯(lián)系，把新知識納人原有知識的適當(dāng)部位。奧蘇伯爾認(rèn)為，在有意義學(xué)習(xí)中，影響新知識獲得的最重要條件是學(xué)習(xí)者原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的適當(dāng)性，從而提出了三個影響有意義學(xué)習(xí)與保持的認(rèn)知結(jié)構(gòu)變量。

    第一個影響有意義學(xué)習(xí)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)變量是在認(rèn)知結(jié)構(gòu)中是否有適當(dāng)?shù)?、起固定作用的觀念可以利用。在有意義學(xué)習(xí)中，如果原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中沒有適當(dāng)?shù)?、起固定作用的觀念可以用來同化新知識，那么，惟一的辦法就是機(jī)械地學(xué)習(xí)。如果認(rèn)知結(jié)構(gòu)中只有一些膚淺的、不完全適合的觀念可以用來同化新知識，新學(xué)習(xí)的知識就不穩(wěn)定，意義含糊，并導(dǎo)致迅速地遺忘。如果學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有適當(dāng)?shù)?、起固定作用的觀念，但他自己卻不能充分利用，結(jié)果也會出現(xiàn)機(jī)械學(xué)習(xí)。鑒于以上情形，奧蘇伯爾提出，在引人新學(xué)習(xí)材料之前，先給出一個恰當(dāng)?shù)摹跋刃薪M織者”，以便引導(dǎo)新的學(xué)習(xí)材料順利地融合到認(rèn)知結(jié)構(gòu)中去。所謂“先行組織者”，就是在正式呈現(xiàn)新材料之前，先用學(xué)生能理解的語言介紹一些引導(dǎo)性材料，這些引導(dǎo)性材料所包含的知識觀念是學(xué)生已經(jīng)學(xué)習(xí)過并已經(jīng)掌握了的，通過它的先導(dǎo)作用，使學(xué)生能充分地利用認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的適當(dāng)觀念去同化新材料，把新材料恰當(dāng)?shù)貧w人到與已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)相關(guān)聯(lián)的一定概念之內(nèi)。

    第二個影響有意義學(xué)習(xí)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)變量是新的有潛在意義的學(xué)習(xí)材料與同化它的原有觀念系統(tǒng)的可分辨的程度。如果新的學(xué)習(xí)任務(wù)不能同認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的觀念清楚地分辨，那么新獲得的意義就很容易與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的原有觀念相混淆，這樣不但所學(xué)的新知識很快就會遺忘，而且也會使原有的知識觀念受到影響而變得模糊不清。所以在教學(xué)中要切實加強(qiáng)新舊知識的比較教學(xué)，尤其是對那些形式相似而實質(zhì)不同的新舊知識更應(yīng)進(jìn)行對比教學(xué)，從而提高新舊知識的可分辨程度，減少遺忘。

第三個影響有意義學(xué)習(xí)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)變量是原有的起固定作用的觀念的穩(wěn)定性與清晰性。如果原有的起固定作用的觀念不穩(wěn)定而且模糊不清，那么它不僅不能為新的學(xué)習(xí)提供適當(dāng)?shù)穆?lián)系和有力的固定點，而且會影響新的觀念與原有觀念的可分辨程度。

有意義學(xué)習(xí)過程是原有的知識同化新知識的過程。學(xué)生原有的知識狀況是決定新的學(xué)習(xí)的最重要的內(nèi)部因素。奧蘇伯爾非常強(qiáng)調(diào)這一因素，他說：“如果我不得不把全部教育心理學(xué)還原為一條原理的話，我將會說，影響學(xué)習(xí)的最重要因素是學(xué)生已經(jīng)知道了什么，根據(jù)學(xué)生的原有知識狀況進(jìn)行教學(xué)?！?/SPAN>

      三、發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性

      有意義學(xué)習(xí)的第二個條件是學(xué)習(xí)者必須積極主  動地使具有潛在意義的新知識與他認(rèn)知結(jié)構(gòu)中有關(guān)的舊知識發(fā)生相互作用。這里有兩個關(guān)鍵：一是學(xué)習(xí)者必須積極主動地學(xué)習(xí)，二是學(xué)習(xí)材料對學(xué)習(xí)者必須具有潛在意義。

    毛澤東同志說過：“外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因通過內(nèi)因而起作用?！闭n堂教學(xué)中必須啟發(fā)誘導(dǎo)，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性，讓他們積極進(jìn)行思維活動，自覺地回憶有關(guān)的舊知識，并使之與新知識有機(jī)地結(jié)合起來，使新知識牢固地納人認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的適當(dāng)部位。只有學(xué)生的積極性、主動性得到充分發(fā)揮，才可能使有意義學(xué)習(xí)順利完成

    在課堂教學(xué)中，教學(xué)內(nèi)容是否對每一個學(xué)生都具有潛在意義，將直接影響教學(xué)質(zhì)量。所謂具有潛在意義，就是指學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中必須具有用來同化新學(xué)習(xí)材料的適當(dāng)知識儲備。各門科學(xué)知識都是具有嚴(yán)密的內(nèi)在邏輯性的，前面的內(nèi)容沒有掌握，就不可能學(xué)好后面的知識幾即使在短期內(nèi)通過死記硬背記住了一些概念、原則、定理，由于原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中沒有提供同化新知識的固定點，通過機(jī)械學(xué)習(xí)獲得的知識只是一此人為的字面的聯(lián)系.不但不能運用，而且會很快遺忘。

    學(xué)生學(xué)習(xí)成績兩極分化現(xiàn)象的根本原因就是總有一部分學(xué)生在某一單元學(xué)習(xí)中由于這樣那樣的原因未能學(xué)好而導(dǎo)致下一單元的學(xué)習(xí)困難，下一單元的學(xué)習(xí)困難又直接影響下下一個單元的學(xué)習(xí).這樣日積月累的惡性循環(huán)，到后來必然導(dǎo)致這一部分學(xué)生成為課堂里什么一也聽不懂的“陪坐生”。因此，某些學(xué)生由于某種原因而導(dǎo)致知識缺陷時，必須及時補(bǔ)救。在講授新知識時，對與之有關(guān)的舊知識也應(yīng)該有意識地提出來復(fù)習(xí)一下，讓那些沒有掌握這些舊知識的學(xué)生有一個再學(xué)習(xí)的機(jī)會，啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生用這些舊知識去同化新知識，使新的學(xué)習(xí)材料對每個學(xué)生來說都具有潛在意義。奧蘇伯爾對學(xué)習(xí)物理學(xué)的大學(xué)生的研究發(fā)現(xiàn)，那些在一個相互關(guān)聯(lián)的學(xué)習(xí)序列的前兒個單兀需要最多學(xué)習(xí)時間的學(xué)生，卻是掌握該序列后面若干單元花最少學(xué)習(xí)時間的人，可謂是“磨刀不誤砍柴工”。這說明只有基礎(chǔ)打扎實了，后面的學(xué)習(xí)才一能順利進(jìn)行。如果一味追求教學(xué)進(jìn)度，不顧本班學(xué)生實際，必然會導(dǎo)致大量的兩極分化而背離“讓全體學(xué)生都得到發(fā)展”的素質(zhì)教育的要求。

    奧蘇伯爾的有意義學(xué)習(xí)理論，有效地揭示了學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的心理過程，為我們正確地選擇新的符合學(xué)生和教材特點的教學(xué)方法，提供了心理學(xué)依據(jù)，也給我們的課堂教學(xué)改革提供了許多有益的啟示：

    1.教學(xué)必須重視對學(xué)生學(xué)習(xí)的動機(jī)、興趣、態(tài)度等非智力因素的培養(yǎng)，使學(xué)生始終保持正確的學(xué)習(xí)態(tài)度和有意義學(xué)習(xí)的心向。

    2.要加強(qiáng)教學(xué)的邏輯性和系統(tǒng)性，注重知識的前后聯(lián)系，切實了解學(xué)生對原有知識的掌握程度，根據(jù)學(xué)生的原有知識狀況組織教學(xué)。

    3.教學(xué)要面向全體學(xué)生，因材施教，使學(xué)習(xí)材料對每個學(xué)生來說都具有潛在意義。

    4.在教授新知識時，要提供適當(dāng)?shù)摹跋刃薪M織者”，使學(xué)生原有的起固定作用的觀念具有可利用性、可辨別性以及穩(wěn)定性和清晰性。

5.要運用啟發(fā)式教學(xué)，充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和創(chuàng)造性，激發(fā)學(xué)生的智慧潛力，使學(xué)生能自覺地、積極主動地使新知識與其認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的有關(guān)知識發(fā)生相互作用，從而使新舊知識建立牢固的聯(lián)系。