他一生執(zhí)著追求，沒有偷懶。將近九十年的漫長(zhǎng)的道路，走過來并不容易。峰回路轉(zhuǎn)，柳暗花明，他都碰到過。順利與挫折，他都經(jīng)受過。但是，他在千辛萬苦之后，畢竟找到了真理，熱愛祖國(guó)，熱愛社會(huì)主義，找到了一個(gè)中國(guó)知識(shí)分子的最好的歸宿。現(xiàn)在人們常談生命的價(jià)值，我認(rèn)為，孟實(shí)先生（朱光潛）是實(shí)現(xiàn)了生命的價(jià)值的。

——季羨林

朱光潛的書不但內(nèi)容、觀點(diǎn)啟發(fā)了我，而且他的語言很流暢、不油滑，典雅而不冷僻，對(duì)當(dāng)時(shí)的我非常有幫助……我建議他們讀一讀。

——余光中

談讀書

朋友:

中學(xué)課程很多，你自然沒有許多時(shí)間去讀課外書。但是你試撫心自問：你每天真抽不出一點(diǎn)鐘或半點(diǎn)鐘的工夫嗎？如果你每天能抽出半點(diǎn)鐘，你每天至少可以讀三四頁，每月可以讀一百頁，到了一年也就可以讀四五本書了。何況你在假期中每天斷不會(huì)只能讀三四頁呢!你能否在課外讀書，不是你有沒有時(shí)間的問題，是你有沒有決心的問題。

世間有許多人比你忙得多。許多人的學(xué)問都在忙中做成的。美國(guó)有一位文學(xué)家、科學(xué)家和革命家弗蘭克林，幼時(shí)在印刷局里做小工，他的書都是在做工時(shí)抽暇讀的。不必遠(yuǎn)說，你應(yīng)該還記得孫中山先生，難道你比那一位奔走革命席不暇暖的老人家還要忙些嗎？他生平無論忙到什么地步，沒有一天不偷暇讀幾頁書。你只要看他的《建國(guó)方略》和《孫文學(xué)說》，你便知道他不僅是一個(gè)政治家，而且還是一個(gè)學(xué)者。不讀書講革命，不知道“光”的所在，只是竄頭亂撞，終難成功。這個(gè)道理，孫先生懂得最清楚的，所以他的學(xué)說特別重“知”。

人類學(xué)問逐天進(jìn)步不止，你不努力跟著跑，便落伍退后，這固不消說。尤其要緊的是養(yǎng)成讀書的習(xí)慣，是在學(xué)問中尋出一種興趣。你如果沒有一種正常嗜好，沒有一種在閑暇時(shí)可以寄托你的心神的東西，將來離開學(xué)校去做事，說不定要被惡習(xí)慣引誘。你不看見現(xiàn)在許多叉麻雀抽鴉片的官僚們、紳商們乃至于教員們，不大半由學(xué)生出身嗎？你慢些鄙視他們，臨到你來，再看看你的成就吧!但是你如果在讀書中尋出一種趣味，你將來抵抗引誘的能力比別人定要大些。這種興趣你現(xiàn)在不能尋出，將來永不會(huì)尋出的。凡人都越老越麻木，你現(xiàn)在已比不上三五歲的小孩子們那樣好奇、那樣興味淋漓了。你長(zhǎng)大一歲，你感覺興味的銳敏力便須遲鈍一分。達(dá)爾文在自傳里曾經(jīng)說過，他幼時(shí)頗好文學(xué)和音樂，壯時(shí)因?yàn)檠芯可飳W(xué)，把文學(xué)和音樂都丟開了，到老來他再想拿詩歌來消遣，便尋不出趣味來了。興味要在青年時(shí)設(shè)法培養(yǎng)，過了正常時(shí)節(jié)，便會(huì)萎謝。比方打網(wǎng)球，你在中學(xué)時(shí)歡喜打，你到老都?xì)g喜打。假如你在中學(xué)時(shí)代錯(cuò)過機(jī)會(huì)，后來要發(fā)愿去學(xué)，比登天還要難十倍。養(yǎng)成讀書習(xí)慣也是這樣。

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你也許說，你在學(xué)校里終日念講義看課本不就是讀書嗎？講義課本著意在平均發(fā)展基本知識(shí)，固亦不可不讀。但是你如果以為念講義看課本，便盡讀書之能事，就是大錯(cuò)特錯(cuò)。第一,學(xué)校功課門類雖多，而范圍究極窄狹。你的天才也許與學(xué)校所有功課都不相近，自己去在課外研究，發(fā)現(xiàn)自己性之所近的學(xué)問。再比方你對(duì)于某種功課不感興趣，這也許并非由于性不相近，只是規(guī)定課本不合你的口味。你如果能自己在課外發(fā)現(xiàn)好書籍，你對(duì)于那種功課也許就因而濃厚起來了。第二，念講義看課本，免不掉若干拘束，想借此培養(yǎng)興趣，頗是難事。比方有一本小說，平時(shí)自由拿來消遣，覺得多么有趣，一旦把它拿來當(dāng)課本讀，用預(yù)備考試的方法去讀，便不免索然寡味了。興趣要逍遙自在地不受拘束地發(fā)展，所以為培養(yǎng)讀書興趣起見，應(yīng)該從讀課外書入手。

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書是讀不盡的，就讀盡也是無用，許多書都沒有一讀的價(jià)值。你多讀一本沒有價(jià)值的書，便喪失可讀一本有價(jià)值的書的時(shí)間和精力。所以你須慎加選擇。你自己自然不會(huì)選擇，須去就教于批評(píng)家和專門學(xué)者。我不能告訴你必讀的書，我能告訴你不必讀的書。許多人嘗抱定宗旨不讀現(xiàn)代出版的新書。因?yàn)樵S多流行的新書只是迎合一時(shí)社會(huì)心理，實(shí)在毫無價(jià)值，經(jīng)過時(shí)代淘汰而巍然獨(dú)存的書才有永久性，才值得讀一遍兩遍以至于無數(shù)遍。我不敢勸你完全不讀新書，我卻希望你特別注意這一點(diǎn)，因?yàn)楝F(xiàn)代青年頗有非新書不讀的風(fēng)氣。別事都可以學(xué)時(shí)髦，唯有讀書做學(xué)問不能學(xué)時(shí)髦。我所指不必讀的書，不是新書，是談書的書，是值不得讀第二遍的書。走進(jìn)一個(gè)圖書館，你盡管看見千卷萬卷的紙本子，其中真正能夠稱為“書”的恐怕還難上十卷百卷。你應(yīng)該讀的只是這十卷百卷的書。在這些書中間，你不但可以得較真確的知識(shí)，而且可以于無形中吸收大學(xué)者治學(xué)的精神和方法。這些書才能撼動(dòng)你的心靈，激動(dòng)你的思考。其他像“文學(xué)大綱”“科學(xué)大綱”以及雜志報(bào)章上的書評(píng)，實(shí)在都不能供你受用。你與其讀千卷萬卷的詩集，不如讀一部《國(guó)風(fēng)》或《古詩十九首》，你與其讀千卷萬卷談希臘哲學(xué)的書籍，不如讀一部柏拉圖的《理想國(guó)》。

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你也許要問我像我們中學(xué)生究竟應(yīng)該讀些什么書呢？這個(gè)問題可是不易回答。你大約還記得北京《京報(bào)副刊》曾征求“青年必讀書十種”，結(jié)果有些人所舉的十種盡是幾何代數(shù)，有些人所舉的十種盡是《史記》《漢書》。這在旁人看起來似近于滑稽，而應(yīng)征的人卻各抱有一番大道理。本來這種征求的本意，求以一個(gè)人的標(biāo)準(zhǔn)做一切人的標(biāo)準(zhǔn)，好像我只歡喜吃面，你就不能吃米，完全是一種錯(cuò)誤見解。各人的天資、興趣、環(huán)境、職業(yè)不同，你怎么能定出萬應(yīng)靈丹似的十種書，供天下無量數(shù)青年讀之都能感覺同樣趣味、發(fā)生同樣效力？

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我為了寫這封信給你，特地去調(diào)查了幾個(gè)英國(guó)公共圖書館。他們的青年讀品部最流行的書可以分為四類: (一)冒險(xiǎn)小說和游記，(二)神話和寓言，(三)生物故事，(四)名人傳記和愛國(guó)小說。就中代表的書籍是幽爾汎的《八十日環(huán)游世界記》和《海底二萬浬》,德孚的《魯濱孫漂流記》,仲馬的《三劍俠》,霍爽的《奇書》和《丹谷閑話》,金斯萊的《希臘英雄傳》,法布爾的《鳥獸故事》,安徒生的《童話》，騷德的《納爾遜傳》,房龍的《人類故事》之類。這些書在國(guó)外雖流行，給中國(guó)青年讀，卻不十分相宜。中國(guó)學(xué)生們大半是少年老成，在中學(xué)時(shí)代就歡喜像煞有介事地談一點(diǎn)學(xué)理。他們——你和我自然都在內(nèi)——不僅歡喜談?wù)勎膶W(xué)，還要研究社會(huì)問題，甚至于哲學(xué)問題。這既是一種自然傾向，也就不能漠視，我個(gè)人的見解也不妨提起和你商量商量。十五六歲以后的教育宜注重發(fā)達(dá)理解，十五六歲以前的教育宜注重發(fā)達(dá)想象。所以初中的學(xué)生們宜多讀想象的文字，高中的學(xué)生才應(yīng)該讀含有學(xué)理的文字。

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談到這里，我還沒有答復(fù)應(yīng)讀何書的問題。老實(shí)說，我沒有能力答復(fù)，我自己便沒曾讀過幾本“青年必讀書”，老早就讀些壯年必讀書。比方在中國(guó)書里，我最歡喜《國(guó)風(fēng)》、《莊子》、《楚辭》、《史記》、《古詩源》、《文選》中的書箋、《世說新語》、《陶淵明集》、《李太白集》、《花間集》、張惠言《詞選》、《紅樓夢(mèng)》等等。在外國(guó)書里，我最歡喜溪茲(Keats)、雪萊(Shelley)、考老芮基(Coleridge)、白朗寧(Browning) 諸人的詩集，蘇菲克里司(Sophocles)的七悲劇，莎士比亞的《哈孟列德》(Shakespeare:Hamlet)、《李耳王》(King Lear)和《奧塞羅》(Othel-lo)，哥德的《浮土德》(Goethe：Faust)，易卜生(Ibsen)的戲劇集，屠格涅夫(Turgenef)的《新土地》(Virgin Soil)和《父與子》(Fathers and Children),杜斯退益夫斯基的《罪與罰》(Dostoyevsky: Crime and Punishment),福洛伯的《布華里夫人》(Flaubert: Madame Bovary),莫泊桑(Mauppassant)的小說集，小泉八云 (Lafca-dio Hearn)關(guān)于日本的著作，等等。如果我應(yīng)北京《京報(bào)副刊》的征求，也許把這些古董洋貨捧上，湊成“青年必讀書十種”。但是我知道這是荒謬絕倫。所以我現(xiàn)在不敢答復(fù)你應(yīng)讀何書的問題。你如果要知道，你應(yīng)該去請(qǐng)教你所知的專門學(xué)者，請(qǐng)他們各就自己所學(xué)范圍以內(nèi)指定三兩種青年可讀的書。你如果請(qǐng)一個(gè)人替你面面俱到地設(shè)想，比方他是學(xué)文學(xué)的人，他也許明知青年必讀書應(yīng)含有社會(huì)問題、科學(xué)常識(shí)等，而自己又沒甚把握，姑且就他所知的一兩種拉來湊數(shù)，你就像問道于盲了。同時(shí)，你要知道讀書好比探險(xiǎn)，也不能全靠別人指導(dǎo)，你自己也須得費(fèi)些功夫去搜求。我從來沒有聽見有人按照別人替他定的“青年必讀書十種”或“世界名著百種”讀下去，便成就一個(gè)學(xué)者。別人只能介紹，抉擇還要靠你自己。

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關(guān)于讀書方法。我不能多說，只有兩點(diǎn)須在此約略提起。第一,凡值得讀的書至少須讀兩遍。第一遍須快讀，著眼在醒豁全篇大旨與特色。第二遍須慢讀，須以批評(píng)態(tài)度衡量書的內(nèi)容。第二，讀過一本書，須筆記綱要精彩和你自己的意見。記筆記不特可以幫助你記憶，而且可以逼得你仔細(xì)，刺激你思考。記著這兩點(diǎn)，其他瑣細(xì)方法便用不著說。各人天資習(xí)慣不同，你用哪種方法收效較大，我用哪種方法收效較大，不是一概論的。你自己終究會(huì)找出你自己的方法，別人絕不能給你一個(gè)方單，使你可以“依法炮制”。

你嫌這封信太冗長(zhǎng)了吧？下次談別的問題，我當(dāng)力求簡(jiǎn)短。再會(huì)!

你的朋友，光潛。

（以上文字摘自朱光潛《給青年的十二封信》）

延伸閱讀：朱光潛先生著譯作7種

1.《給青年的十二封信》

教育家朱光潛寫給青年人的智慧之書

作為關(guān)于青年問題的書信合集，《給青年的十二封信》就當(dāng)時(shí)的中國(guó)國(guó)情和青年們的學(xué)習(xí)生活情況等進(jìn)行了分析，并給出了一些中肯的建議。每封信的主題都是當(dāng)時(shí)的青年們正在關(guān)心的，或是青年們應(yīng)該關(guān)心的問題，如讀書、作文、社會(huì)運(yùn)動(dòng)、戀愛、情感與理智等等。朱光潛根據(jù)自己的經(jīng)歷和學(xué)識(shí)，以真摯誠懇的態(tài)度對(duì)這些問題進(jìn)行了探討，并用身邊的故事進(jìn)行了舉例，有理有據(jù)地闡述了自己的觀點(diǎn)，發(fā)人深省。

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2.《談美書簡(jiǎn)》

寫給青年的美學(xué)入門書

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3.《西方美學(xué)史》

中國(guó)學(xué)者撰寫的第一部美學(xué)史著作

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4.《變態(tài)心理學(xué)派別》

朱光潛先生多年研究心理學(xué)的結(jié)晶

詳盡介紹各變態(tài)心理學(xué)派別的主旨

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5.《美學(xué)》

“藝術(shù)史之父”黑格爾的劃時(shí)代巨著

美學(xué)家、翻譯家朱光潛先生經(jīng)典譯作

美學(xué)研究的集大成之作黑格爾討論藝術(shù)哲學(xué)的經(jīng)典范本

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6.《新科學(xué)》

人類如何從神的時(shí)代，經(jīng)過英雄時(shí)代，進(jìn)入人的時(shí)代？

一部對(duì)美學(xué)和藝術(shù)哲學(xué)具有轉(zhuǎn)向意義的著作

“維柯的功績(jī)?cè)谟诮⒘藲v史發(fā)展觀點(diǎn)以及認(rèn)識(shí)來自創(chuàng)造的實(shí)踐觀點(diǎn)”

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7.《拉奧孔》

德國(guó)古典美學(xué)發(fā)展的一座紀(jì)念碑

“這部著作把我們從一種可憐的觀看的領(lǐng)域引到思想自由的原野?！?/strong>

——歌德