一、水滸中的正道和邪道

所謂萬(wàn)物皆有道！這個(gè)道字，在中國(guó)人心中一直都非常崇高，且有普遍的約束性的，因此就出現(xiàn)了“盜亦有道”這四個(gè)字，意思就是說(shuō)，哪怕做壞事都要講究一個(gè)道，要有約束。所以也可理解為：懷有敬畏心。

皆知《水滸傳》這部書(shū)，講的就是“盜寇”的故事，書(shū)中皇上宋徽宗曾下過(guò)一個(gè)定義，視：山東宋江、河北田虎、淮西王慶和江南方臘，為四大寇！而《水滸傳》卻又是梁山好漢（山東宋江）為主角寫(xiě)成的。

那么水滸傳的“道”是啥？就如對(duì)道的解釋和理解一樣，都有各自的認(rèn)識(shí)，絕難統(tǒng)一。既然這樣，還不如用道家的角度，去理解這個(gè)問(wèn)題。而恰好水滸中便出現(xiàn)了兩位非常著名的道士，一個(gè)公孫勝，一個(gè)是喬道清！

公孫勝在水滸中的定位非常明確，與其說(shuō)他是好漢，不如說(shuō)他是“正道人”，即，公孫勝就代表著道家，所有跟公孫勝為敵的道士，皆為歪門(mén)邪道。而喬道清最初的定位，便是邪道！

二、一人就擊敗了林沖、魯智深和武松等

所謂的邪道，用一句話就能說(shuō)明，這便是：道高一尺魔高一丈。而水滸中的喬道清恰好有一個(gè)綽號(hào)叫：幻魔君，跟這句話是異常般配，那么喬道清有多厲害？看下他在水滸中的表現(xiàn)。

喬道清是田虎手中，在宋江招安后征討田虎時(shí)，喬道清對(duì)梁山造成了幾乎毀滅性的打擊。在同梁山好漢的對(duì)陣中，喬道清施展法術(shù)，頓時(shí)“天昏地暗，日色無(wú)光，飛砂走石，撼地?fù)u天……眼見(jiàn)得都是個(gè)死。魯智深、武松、劉唐齊聲大叫：“難道束手就縛？”

魯智深、武松和劉唐開(kāi)始絕地突圍，哪料“半空中現(xiàn)出二十余尊金甲神人，把兵器亂打下來(lái)。早把魯智深、武松、劉唐打翻……被活捉去了”。

跟著是宋江，眼見(jiàn)上天無(wú)路入地?zé)o門(mén)，便拔出寶劍要自殺，按理說(shuō)這時(shí)必會(huì)有大將出現(xiàn)，什么一把打去寶劍，然后高呼幾句，總之就是不讓死。果然，林沖等幾位好漢出現(xiàn)了，但卻是擁簇著宋江，說(shuō)：“我等愿隨兄長(zhǎng)……”

原來(lái)林沖也認(rèn)輸，準(zhǔn)備跟著宋江一起死了。瞅瞅喬道清有多彪悍，他一個(gè)人就把林沖、魯智深、武松等梁山好漢們給徹底擊敗了。梁山好漢這種凄慘模樣，在整部《水滸傳》中，就出現(xiàn)了這么一次。

好在隨后，宋江等被“土地爺”救走活了性命。接著公孫勝來(lái)了，降服喬道清不久后，喬道清便入伙了梁山。這其實(shí)就是水滸中的道，依然是邪不壓正，無(wú)論邪道有多強(qiáng)大。

三、兩個(gè)詭異的地方

喬道清入伙梁山大軍后，跟隨著宋江干掉田虎和王慶，此刻突然出現(xiàn)了很奇怪的一幕，喬道清要離開(kāi)！理由是，好友孫安病死，所以心灰意懶。無(wú)論宋江等人如何勸也沒(méi)用。

之所以說(shuō)這件事很詭異，原因有兩點(diǎn)，第一：?jiǎn)痰狼咫x開(kāi)的時(shí)間點(diǎn)太詭異。皆知在干掉田虎和王慶后，宋江就要面對(duì)方臘了，而大戰(zhàn)方臘則是拉開(kāi)了梁山好漢們悲慘結(jié)局的序幕。

第二：?jiǎn)痰狼鍒?zhí)意離開(kāi)時(shí)，正道的代表公孫勝，為啥不表態(tài)？須知，喬道清之所以投降宋江，就是因?yàn)楸还珜O勝給降服了，且在喬道清出山前，曾要拜羅真人為師，被拒絕了。而羅真人則通過(guò)童子給了他四個(gè)字“遇德魔降”。

喬道清先被羅真人的弟子公孫勝降服，如今又被困在“昭德城”內(nèi)，這兩個(gè)條件一碰，正好契合“遇德魔降”這四個(gè)字，故而喬道清這才投降宋江，入伙梁山。從喬道清入伙梁山這個(gè)過(guò)程可看出，公孫勝起著決定性作用，可為何“公孫勝在旁，只不做聲”呢？顯然，要破解喬道清為何又選擇離開(kāi)，就必須搞明白這兩個(gè)詭異的地方！

四、為何最終選擇離開(kāi)

開(kāi)篇曾說(shuō)過(guò)《水滸傳》就是在講“盜寇”的故事，宋江、田虎、王慶、方臘這是四大寇。也皆知在征討方臘前，代表正道的公孫勝也離開(kāi)了宋江。所以從這個(gè)時(shí)間點(diǎn)來(lái)分析，顯然無(wú)論正道還是邪道，對(duì)田虎和王慶，都持否定態(tài)度，那么對(duì)宋江和方臘的態(tài)度呢？

從兩位一正一邪的道家人物離開(kāi)來(lái)分析，卻有兩層意思，一個(gè)是，眼不見(jiàn)心不煩，你倆隨便，反正誰(shuí)勝誰(shuí)負(fù)，都符合道義了。第二個(gè)便是：拋棄了宋江和方臘，對(duì)這兩位的爭(zhēng)斗，持有反對(duì)態(tài)度！

那么到底是哪層意思呢？這就要分析第二個(gè)詭異之處，喬道清執(zhí)意飄然離去，為啥公孫勝不表態(tài)了 。從公孫勝在水滸中的表現(xiàn)來(lái)看，他跟宋江完全是一種合作，其實(shí)就是被逼合作態(tài)度（李逵斧劈羅真人，逼來(lái)了公孫勝）。

這樣一來(lái)，事情便清晰起來(lái)了，公孫勝之所以不挽留，其實(shí)就是對(duì)宋江反感，即，正道之所以跟宋江合作，是因?yàn)樗谓攀钦嬲摹按竽ь^”（道高一丈魔高一丈），不得不合作。

而從征討方臘的發(fā)展來(lái)看，也印證了這一點(diǎn)，因?yàn)榉脚D手下便出現(xiàn)了一位金華山的道士，叫包道乙，對(duì)方臘忠心耿耿，讓梁山好漢吃盡了苦頭，武松就是被他斷了臂。

由此喬道清執(zhí)意飄然離去也就有了結(jié)論，同樣是否定了宋江這個(gè)大魔頭，因?yàn)閱痰狼遄罱K歸于羅真人門(mén)下修煉，如同公孫勝一樣，表示：道在水滸中，失敗了……即，水滸中其實(shí)無(wú)道可言！