滁州西澗

唐 韋應(yīng)物

獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹(shù)鳴。

春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫。

最是喜愛(ài)澗邊生長(zhǎng)的幽幽野草，還有那樹(shù)叢深處婉轉(zhuǎn)啼唱的黃鸝。

春潮不斷上漲，還夾帶著密密細(xì)雨。荒野渡口無(wú)人，只有一只小船悠閑地橫在水面。

好詩(shī)離不開(kāi)景物描寫(xiě)。有一些詩(shī)，除了景物，并不著一字，如“木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼。澗戶寂無(wú)人，紛紛開(kāi)且落”，不引申，不發(fā)揮?！皟芍稽S鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船”，亦是如此，然而哲理無(wú)窮，深情無(wú)限。也許，一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)，當(dāng)景物到極致的時(shí)候，情淡淡悠悠，卻已到達(dá)極點(diǎn)。

不過(guò)今天學(xué)習(xí)的這一首詩(shī)，開(kāi)篇二字就抒情了，為什么用純景物的來(lái)比照？因?yàn)槌恕蔼?dú)憐”之外，剩余全是描景了，也算非常接近吧。

不同時(shí)候讀詩(shī)，都有不同的感受?！冻菸鳚尽?，原來(lái)我最喜歡的一句是“春潮帶雨晚來(lái)急”，也許因?yàn)槟菚r(shí)年輕，茂密生動(dòng)急驟蓬勃的景象深入我心。前不久再次讀到這首詩(shī)，卻為“野渡無(wú)人舟自橫”心動(dòng)。在一剎那間，我體會(huì)到“野渡無(wú)人舟自橫”是一種生活狀況，也是一種人生境界，進(jìn)而覺(jué)得這四句詩(shī)，每一句都是一種人生狀態(tài)。

《滁州西澗》，作者先一個(gè)“憐”字抒情，其余都是景物：幽草，河流，樹(shù)林，黃鸝，春雨，渡口，小舟。傍晚，詩(shī)人發(fā)嘆息之聲，卻不耽于憂傷或喜悅。他只說(shuō)眼前景物，文字就攜帶力量，不聲不響，撞擊、廓展著千年之后我的心胸。

童年最大的盼望就是長(zhǎng)大，少年時(shí)會(huì)有理想和追求，青壯年時(shí)忙忙碌碌，這三個(gè)階段大抵不會(huì)感覺(jué)“無(wú)趣”。年與時(shí)馳，意與日去，人生總有枯落的階段，寂寞，孤獨(dú)，不知不覺(jué)地潛來(lái)。那些想要擁有卻抓不住、不能主宰的事物，就像流逝的風(fēng)，不能相顧心底的焦灼，不會(huì)等待緩慢的腳步。野渡無(wú)人，是荒涼，但是如果把荒涼過(guò)成自由，無(wú)拘無(wú)束又何嘗不是清風(fēng)朗月？舟自橫，不也是怡然自樂(lè)嗎？無(wú)論外界環(huán)境如何，只要內(nèi)心寧?kù)o淡泊，縱使蒼老了容顏，又如何彷徨精神呢？

“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆萊特”，閱讀的成果是多元的，理解的深度和范圍小于或相當(dāng)或溢出作者原本的表達(dá)都是正常的，甚至與作者表達(dá)的方向不一致，也是有的。

如何接近作者原本的表達(dá)呢？那就要了解作者的人生經(jīng)歷，了解他的性格、思想感情和作品風(fēng)格，盡可能通過(guò)資料和思索，揣摩得貼近他的本意。

韋應(yīng)物（737～792年），長(zhǎng)安(今陜西西安)人。韋氏家族自漢至唐，代有人物，衣冠鼎盛，為關(guān)中望姓之首。韋應(yīng)物的曾祖韋待價(jià)，武后時(shí)任宰相；祖父韋令儀，曾為宗正少卿；父親韋鑾，是一位善畫(huà)花鳥(niǎo)、山水松石的知名畫(huà)家?！俺悄享f杜，去天尺五?！币馑际沁@兩個(gè)世家高門(mén)，離皇帝很近。

韋應(yīng)物出身于顯赫的韋氏家族，十五歲就成為玄宗近侍，出入宮闈，扈從游幸，衣服上都有精美的繡花。有詩(shī)評(píng)論這位驕奢跋扈的紈绔子弟：“少事武皇帝，無(wú)賴恃恩私。身作里中橫，家藏亡命兒”，橫行霸道，鄉(xiāng)里大患！

安史之亂，大唐痛入骨髓，于韋應(yīng)物卻是華麗的轉(zhuǎn)身。756年安祿山攻陷潼關(guān)，唐玄宗倉(cāng)皇奔逃，那一刻百官富豪也拖家?guī)Э诰o急撤離都城。幾個(gè)月后十九歲的韋應(yīng)物和十六歲的元蘋(píng)在陜西老家簡(jiǎn)單結(jié)婚。昔日富貴繁華的帝王園囿，如今荒草遍野，山石清寒，更遑論失去一切依靠的韋應(yīng)物，只能在深山的小村莊里度過(guò)了平淡清貧的三年時(shí)光，在這三年里他有三個(gè)兒子，只有第三子幸運(yùn)的活了下來(lái)，元蘋(píng)落下病根，后來(lái)僅僅享年三十六歲。艱難痛苦促使韋應(yīng)物思索醒悟，下定決心告別浮浪奢侈，重新做人。

759年郭子儀打敗安慶緒奪回了長(zhǎng)安，二十二歲的韋應(yīng)物從山里走出，請(qǐng)求進(jìn)入太學(xué)學(xué)習(xí)，開(kāi)始了從一個(gè)富貴無(wú)賴子弟到忠厚仁愛(ài)的儒者的轉(zhuǎn)變，詩(shī)歌創(chuàng)作也從此開(kāi)始了。

代宗廣德元年（763年），二十六歲的韋應(yīng)物重新走上仕途，從縣令開(kāi)始，一直做到了滁州、江州、蘇州刺史，也曾在朝中擔(dān)任過(guò)太仆少卿兼御史中丞，直到德宗貞元七年 （791年）退職。過(guò)去的無(wú)賴少年，成了地方大員、朝廷顯宦。在為官的三十年中，他樸實(shí)淡泊，為官廉潔自守、勤政愛(ài)民，并時(shí)時(shí)反躬自省。“身多疾病思田里，邑有流亡愧俸錢(qián)”，后世評(píng)論說(shuō): “是不負(fù)心語(yǔ)。”“不負(fù)心語(yǔ)”就是有良心的話。

《滁州西澗》作于781年，當(dāng)時(shí)韋應(yīng)物任滁州刺史。他喜愛(ài)西澗清幽的景色，時(shí)常獨(dú)步郊外?！蔼?dú)憐”，是對(duì)西澗特別的深?lèi)?ài)，開(kāi)篇就濃郁抒情，感情色彩非常鮮明。我讀了一些賞析，大抵認(rèn)為這景象是詩(shī)人某日所見(jiàn)，一時(shí)寫(xiě)下，獨(dú)憐的，也只是幽草。還有的分析詩(shī)人愛(ài)幽草而輕黃鸝，用幽草表達(dá)自己樂(lè)于守節(jié)，用黃鸝表達(dá)自己厭棄高媚。我卻覺(jué)得，作者獨(dú)憐的，是整個(gè)西澗的清幽美景，只不過(guò)寫(xiě)詩(shī)時(shí)，由腳下而空中，先寫(xiě)了青草。說(shuō)“深樹(shù)鳴”和“春潮帶雨”也不一定是同時(shí)看到的景象，詩(shī)人經(jīng)常到西澗獨(dú)步，應(yīng)該是春天一段時(shí)間里看到的景象，而把最觸動(dòng)心弦的匯聚在一首詩(shī)中。我這樣揣摩，是不是接近當(dāng)時(shí)詩(shī)人真正的表達(dá)，無(wú)法穿越到唐朝向詩(shī)人求證，只得由后人千般評(píng)說(shuō)。

除了“獨(dú)憐”抒發(fā)了至深喜愛(ài)，其余在景物之外再?zèng)]有多一個(gè)字的表達(dá)，然而境界已出，令人回味無(wú)窮。四句描景聲色相融，動(dòng)靜相錯(cuò)，有晴有雨，有急促，有淡定。如果四句詩(shī)對(duì)照人生的童年、少年、青壯、老年太過(guò)生硬，那么我還是覺(jué)得四句詩(shī)反映了不斷提升高度的四個(gè)層次的境界。

人生每個(gè)階段都有各自的精彩，如果以十年計(jì)，能有幾個(gè)十年？前兩個(gè)十年匆忙長(zhǎng)大，拔高，茁壯；接著兩個(gè)或三個(gè)十年為種種責(zé)任而奔波?；厥讜r(shí)，鬢已白發(fā)。就算豪放飄逸如李白，也深深喟嘆，不知明鏡里，何處得秋霜。如何在落寞里擁有寧?kù)o和充實(shí)，“野渡無(wú)人，自橫”，不是自負(fù)，是順從中的自信、樂(lè)觀和堅(jiān)韌。

人的一生，不知道在哪一刻覺(jué)悟成長(zhǎng)。韋應(yīng)物在二十二歲求學(xué)，但他的轉(zhuǎn)變應(yīng)該更早一些。 “國(guó)家不幸詩(shī)家幸”，亡國(guó)之前，李煜的詞柔靡綺麗，內(nèi)容淺薄，亡國(guó)后感情沉重憤激,不可阻遏，凄涼悲壯，意境深遠(yuǎn)。國(guó)破家亡，成就了李煜為“詞帝”。對(duì)于韋應(yīng)物來(lái)說(shuō)，也許是安史之亂喚起了他的使命感和責(zé)任感，一改以往的流氓頹廢，發(fā)奮圖強(qiáng)。加上出身名門(mén)和以后的豐富經(jīng)歷，他最終成為著名田園詩(shī)人，他的詩(shī)景致優(yōu)美，清韻秀朗，后人以王、孟、韋、柳并稱(chēng)，在中唐藝術(shù)成就較高。韋應(yīng)物早年被稱(chēng)作“輕薄兒”，鄉(xiāng)人苦之，晚年一派仁者憂時(shí)愛(ài)民心腸，與“輕薄兒”云壤之別。

轉(zhuǎn)變，從心靈覺(jué)悟開(kāi)始，一路有無(wú)數(shù)辛勤的汗水，還有淌在臉上和啜泣心底的淚水，一步一步地尋求寧?kù)o淡泊，盡管“野渡無(wú)人”，單“自橫”吧。