丘處機（1148--1227），字通密，道號長春子，道教主流全真道掌教、真人、思想家、政治家、文學(xué)家、養(yǎng)生學(xué)家和醫(yī)藥學(xué)家。被奉為全真道“七真”之一，以及龍門派的祖師。1148年（農(nóng)歷正月初九日）生於山東登州棲霞。19歲出家寧海昆崳山，師從王重陽，王重陽為他取名處機，字通密，號長春子。和其它師兄弟合稱“全真七子”，他們分別是：丹陽子馬鈺、長真子譚處端、長生子劉處玄、長春子丘處機、玉陽子王處一、廣寧子郝大通、清靜散人孫不二。全真七子隨王重陽一起創(chuàng)立道教全真派，1168至1170年間，丘處機跟隨王重陽在山東和河南傳教。1169年（金大定九年），王重陽攜弟子4人西游，1170年春，途中病逝于汴梁城，彌留之際囑咐說：“處機所學(xué)，一任丹陽?！弊源耍鹛帣C在馬丹陽教誨下，知識和道業(yè)迅速長進(jìn)。1172年將王重陽遷葬終南山，丘處機在王重陽去世后在姜子牙釣魚的磻溪穴居7年，以待隨緣行事，濟世救民，行攜蓑笠，人稱“蓑笠先生”。后又赴饒州龍門山（今寶雞市）隱居潛修七年，成為全真龍門派創(chuàng)始人。

1188年（金大定二十八年）3月，丘處機應(yīng)金世宗召，從王重陽故居赴燕京（今北京），奉旨塑王重陽、馬丹陽（時已去世）像于官庵，并主持了“萬春節(jié)”醮事。向皇帝作“持盈守成”的告誡，名聲大振。1191年（金明昌二年）秋，丘處機東歸故里，修建了一處修道之所，金章宗皇帝賜匾額“太虛觀”，即后來的太虛宮。因該宮地處濱都里村，棲霞人俗稱之濱都宮。1203年劉處玄逝世，丘處機成為全真道第五任掌教。丘處機掌教時間長達(dá)二十四年，期間他在政治和社會上積極發(fā)揮自己的影響，使全真道的發(fā)展進(jìn)入興盛時期。在1203至1219年間，他在山東蓬萊、芝陽、掖縣、北海和膠西等地傳教。南宋和金朝政府屢次詔請丘處機赴朝，但他都沒有前往。丘處機為金朝和蒙古帝國統(tǒng)治者敬重，年逾七旬，西游萬里，遠(yuǎn)赴西域勸說成吉思汗減少殺戮而聞名。當(dāng)成吉思汗問他怎樣才能統(tǒng)一天下時，他說“欲一天下者，必不嗜殺人”；又問及長生之藥時，他說“但有衛(wèi)生之道，而無長生之藥”；問他治國之道時，他說“治天下之道，以敬天愛民為本”，句句誠實可信。由于丘處機循循善誘的說教，對成吉思汗思想多有所觸動，認(rèn)為 ：“神仙是言，正合朕心”，尊呼他為“國師神仙”，他還召集太子和其他蒙古貴族，要他們按丘處機的話去做，又派人將仁愛孝道主張遍諭各地。1224年春天，丘處機應(yīng)燕京官員的邀請主持天長觀。1227年，成吉思汗下詔將天長觀改名長春宮（今北京白云觀），并賜“金虎牌”，以“道家事一切仰神仙處置”，即詔命丘處機掌管天下道教。

1195年丘處機等全真七子從膠東昆崳山來嶗山傳道，從此嶗山道教皈依全真教。1208年到1209年，丘處機兩次來到嶗山。他在道學(xué)研修方面造詣很深，在嶗山廣收門徒，傳經(jīng)布道，使嶗山成為道教主要叢林。他對養(yǎng)生學(xué)頗有研究，著有《養(yǎng)生消息論》。他的詩詞書法功底也很深厚，僅在嶗山就留下40余首詩詞，其中以太平宮白龍洞的20首最為出名。

1209年，丘處機又自膠州應(yīng)嶗山道眾之邀再次來嶗山，這是他第三次來嶗山。據(jù)考，這次是從海上乘舟船而來，靠岸后率眾上至南天門，在南天門上舉行了一次規(guī)模較大的法事活動。丘處機學(xué)識淵博，才華橫溢，在嶗山常常見景生情，即興賦詩，在南天門的法事活動過程中，命黃冠士奏空洞步虛畢，乃作詞一首，名曰“青玉案”，詞中盡數(shù)描寫南天門高險之狀和法事活動的壯觀情景，鐫于上清宮石上，又作詩10首，鐫于上清宮玉皇殿西墻外之混元石上。這樣，丘處機在嶗山一共留下41首詠唱嶗山的詩詞，全部鐫于山巖之上，都以“長春真人”的名號題序。

元太祖十四年（1219）五月，丘祖應(yīng)成吉思汗的召請，帶十八弟子，以73歲高齡遠(yuǎn)赴數(shù)萬里，于元太祖十七年（1222）四月五日，到達(dá)成吉思汗的行宮，受到成吉思汗的接見和尊崇。自元太祖十八年到二十二年四年間，成吉思汗給丘祖下發(fā)了四道圣（諭）旨和一塊金虎符牌，內(nèi)容包括免除全真道的差役賦稅，賦予丘祖在漢地弘揚全真道的權(quán)力、在其轄區(qū)內(nèi)隨處建立道觀的權(quán)力和掌管天下出家人的權(quán)力。其中的兩道諭旨和虎符牌文現(xiàn)嵌于三皇殿前廊兩側(cè)墻壁上，其西側(cè)碑文為：

“宣差阿里鮮面奉成吉思皇帝圣旨。丘神仙奏知來底公事是也好。我前時已有圣旨文字與你來，教你天下應(yīng)有底出家善人都管著者，好底歹底，丘神仙你就便理會，只你識者，奉到如此。癸未年九月廿四日。

西域化胡歸順，回至燕京，皇帝感勞，即賜金虎符牌曰：真人到處如朕親臨，丘神仙至漢地，凡朕所有之城池，其欲居者居之。掌管天下道門事務(wù)，以聽神仙處置，他人勿得干預(yù)。宮觀差役盡行蠲免，所在官司常切衛(wèi)護(hù)。天樂道人李道謙書?！?/p>

這段文字實際上是兩條敕文，自西域化胡之后，是賜金虎符牌的敕文。其東側(cè)碑文為：

“欽差近侍劉仲祿奉成吉思皇帝圣旨道與諸處官員每，丘神仙應(yīng)有底修行底院舍等，系逐日念誦經(jīng)文告天底人每與皇帝祝壽萬萬歲者，所據(jù)大小差發(fā)稅賦都休教著者，據(jù)丘神仙底應(yīng)系出家門人等隨處院舍，都教免了差發(fā)稅賦者，其外詐推出家影占差發(fā)底人每，告到官司治罪斷按主者。奉到如此，不得違錯，須至給付照用，右付神仙門人收執(zhí)照，使所居神仙應(yīng)系出家門下精嚴(yán)住持院子底人等，并免差發(fā)稅賦，準(zhǔn)此。癸未羊兒年三月御寶?！?/p>

轉(zhuǎn)自太清宮之音

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