赤帝

即炎帝神農(nóng)氏，相傳姜姓部落首領(lǐng)因懂得用火而得到王位，故稱為炎帝，亦稱赤帝?！秱鳌罚骸佰白釉唬骸椎垡曰鸺o(jì)，故為火師，而火名’?！倍蓬A(yù)注曰：“神農(nóng)，姜姓之祖也。有火瑞，以火紀(jì)事名官也?！薄睹献印罚骸吧褶r(nóng)，有媧氏之女安登，為少典妃，忎神龍而生帝。承庖羲之本，以火德王。”漢 董仲舒《春秋繁露》：“以神農(nóng)為赤帝?！睗h 王符《潛夫論》：“有神龍首出，常感妊姒，生赤帝魁隗，身號(hào)炎帝，世號(hào)神農(nóng)，代伏羲氏?！比捂?，少典正妃，名女登，感神龍首爾生炎帝。女登乃炎帝之母也。唐 李隆基《左丞相說(shuō)右丞相璟太子少傅干曜同日上官命宴東堂賜詩(shī)》：“赤帝收三杰，黃軒舉二臣?！泵?王世貞《擬古》：“少皞承時(shí)柄，赤帝握天權(quán)?！绷恚干褶r(nóng)氏一系之帝王?！兑葜軙L麥》：“蚩尤乃逐帝，爭(zhēng)于涿鹿之河，九隅無(wú)遺，赤帝大懾，乃說(shuō)于黃帝，執(zhí)蚩尤，殺之于中冀?！敝煊以ａ專骸俺嗟?，神農(nóng)之后帝榆罔?！庇?，指炎帝后人祝融氏?！痘茨献印r(shí)則訓(xùn)》：“南方之極……赤帝祝融之所司者，萬(wàn)二千里?！薄逗鬂h書·祭祀志中》：“立夏之日，迎夏于南郊，祭赤帝祝融。”宋 羅泌《路史·前紀(jì)八·祝誦氏》：“祝融氏以火施化，號(hào)赤帝?！庇?，指赤帝之子劉邦?！稘h書·王莽傳》：“赤帝漢氏高皇帝之靈，承天命，傳國(guó)金策之書，予甚祗畏?！鼻?桂馥《題漢瓦頭》：“赤帝西走入咸陽(yáng)，威加海內(nèi)諸侯王?！?/span>

飛龍氏

炎帝別號(hào)，承襲伏羲，為三皇之一、中華人文始祖之一。炎帝發(fā)明五弦元瑟，開(kāi)禮樂(lè)文明之先河。調(diào)節(jié)陰陽(yáng)，促進(jìn)百物生長(zhǎng)，是中原農(nóng)業(yè)文明的開(kāi)拓者。首創(chuàng)六書，奠定中國(guó)文字之基石。清 允禮《碑洞》：“飛龍氏后史繼作，胚胎妍茂窮元漠?！?/span>

姜石年

炎帝生于陜西寶雞姜水，姓姜，名石年?！秶?guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)》：“昔少典娶于有蟜氏，生黃帝軒轅、炎帝伊耆。黃帝以姬水成，故有‘姬’姓之稱；炎帝以姜水成。故有‘姜’姓之稱。成而異德，故黃帝為姬，炎帝為姜，距今約四千多年前生于姜水之岸?！薄妒酚洝の宓郾炯o(jì)第一》：“神農(nóng)氏，姜姓也。母曰任姒，有蟜氏女登，為少典妃，游華陽(yáng)，有神龍首，感生炎帝?！毖椎墼找陵??！堵肥贰罚骸把椎凵褶r(nóng)氏，姓伊耆，名軌，一曰石年，母安登感神于常羊，生神農(nóng)于烈山之石室?！?/span>

魁隗氏

炎帝號(hào)魁隗氏。炎帝自幼隨母住在常陽(yáng)山南側(cè)的陽(yáng)河、仇渠，稍長(zhǎng)遷至勉縣漾水，后來(lái)沿褒河北遷，經(jīng)留壩、鳳州到寶雞定居姜水，19歲繼伏羲帝位。漢 王符《潛夫論》：“有神龍首出，常感妊姒，生赤帝魁隗，身號(hào)炎帝，世號(hào)神農(nóng)，代伏羲氏。”晉 皇甫謐《帝王世紀(jì)》：“炎帝神農(nóng)氏，一號(hào)魁隗氏、連山氏、列山氏，凡帝承、臨、明、直、來(lái)、衰至榆罔，也有八世……及神農(nóng)之末，少典氏又娶附寶，見(jiàn)火光繞北斗樞星，照郊野，感附寶，孚二十五個(gè)月，生黃帝于壽丘。”晉 皇甫謐《帝王世紀(jì)》：“神農(nóng)氏，姜姓也。母曰任姒，有喬氏之女，名女登，為少典妃。游于華陽(yáng)，有神龍首感女登于常，生炎帝，人身牛首，長(zhǎng)于姜水，有圣德。以火承木，位在南方，主夏，故謂之炎帝，都于陳，作五弦之琴。凡八世，帝承、帝臨、帝明、帝直、帝來(lái)、帝哀、帝揄岡。又曰本起烈山，或時(shí)稱之，一號(hào)魁隗氏，是為農(nóng)皇，或曰帝炎。時(shí)諸侯夙沙氏叛不用命，炎帝退而修德，夙沙之民自攻其君而歸炎帝，營(yíng)都于魯。重八卦之?dāng)?shù)，究八八之體為六十四卦，在位百二十年而崩，葬長(zhǎng)沙?！?/span>

烈山氏

神農(nóng)別號(hào)烈山氏。《國(guó)語(yǔ)·魯語(yǔ)上》：“昔烈山氏之有天下也，其子曰柱，能殖百谷百蔬。”《左傳· 昭公二十九年》：“有烈山氏之子曰柱為稷，自夏以上祀之?！薄稘h書·古今人表》則作列山氏。烈、 厲、列三字音同而通用，對(duì)此，學(xué)界沒(méi)有異議。唐 司馬貞《三皇本紀(jì)》：“神農(nóng)氏，姜姓以火德王。母曰女登，女媧氏之女，忎神龍而生，長(zhǎng)于姜水，號(hào)歷山，又曰烈山氏。”原姓伊耆?！堵肥贰罚骸把椎凵褶r(nóng)氏，姓伊耆，名軌，一曰石年，母安登感神于常羊，生神農(nóng)于烈山之石室?！?/span>

列山氏

即炎帝神農(nóng)氏。唐 孔穎達(dá)《周易正義序》：“案《世譜》等群書，神農(nóng)一曰連山氏，亦曰列山氏。”《漢書·古今人表》稱炎帝為列山氏。

厲山氏

即炎帝神農(nóng)氏?！抖Y記·祭法》：“是故厲山氏之有天下也，其子曰農(nóng)，能殖百谷?！编嵭ⅲ骸皡柹绞希椎垡?，起于厲山?；蛟挥辛疑绞?。”《荊州圖記》：“永陽(yáng)縣西北二百三十里，厲鄉(xiāng)山東有石穴。昔神農(nóng)生于厲鄉(xiāng)，《禮》所謂烈山氏也。后春秋時(shí)為厲國(guó)。穴高三十丈，長(zhǎng)二百丈，謂之神農(nóng)穴?！?/span>

連山氏

炎帝神農(nóng)氏的別號(hào)?！妒酚洝の宓郾炯o(jì)》稱炎帝為連山氏。唐 孔穎達(dá)《周易正義序》：“案《世譜》等群書，神農(nóng)一曰連山氏，亦曰列山氏。”

農(nóng)皇

即神農(nóng)氏。漢 應(yīng)劭《風(fēng)俗通·皇霸·三皇》：“遂人為遂皇，伏羲為戲皇，神農(nóng)為農(nóng)皇?！睍x 皇甫謐《帝王世紀(jì)》：“神農(nóng)氏，一號(hào)魁隗氏，是為農(nóng)皇，或曰帝炎”。南朝 沈約《郊居賦》：“原農(nóng)皇之攸始，討厥播之云初?！彼?佚名《咸平藉田回仗御樓》：“農(nóng)皇既祀，禮畢躬耕?！彼?晏殊《鹿蔥花》：“農(nóng)皇藥錄真無(wú)謂，不向萱叢辯糾紛?！彼?歐陽(yáng)修《汝癭答仲儀》：“農(nóng)皇古神圣，為世名百藥。”宋 強(qiáng)至《種藥》：“百藥吾誰(shuí)辨，農(nóng)皇舊有經(jīng)?！泵?宋登春《贈(zèng)五岳山人》：“調(diào)弄農(nóng)皇琴，和彼流泉響?！泵?陳于王《游文殊院歷天都峰逢采藥者》：“息肩趺盤石，細(xì)說(shuō)農(nóng)皇經(jīng)?！鼻?陳于王《游文殊院歷天都峰逢采藥者》：“息肩趺盤石，細(xì)說(shuō)農(nóng)皇經(jīng)?！?/span>

神農(nóng)

指炎帝神農(nóng)氏?！蹲髠鳌ぷ髌罚骸吧褶r(nóng)作琴。神農(nóng)琴長(zhǎng)三尺六寸分。上有五弦，曰宮、商、角、征、羽?！薄兑葜軙罚骸吧褶r(nóng)之時(shí)，天雨粟，神農(nóng)遂耕種之；作陶治斤斧，為耒耜徂耨，以墾草莽，然后五谷與助，百果藏實(shí)。”《淮南子·主術(shù)訓(xùn)》：“昔者，神農(nóng)之治天下也，神不馳于胸中，智不出于四域，懷其仁誠(chéng)之心，甘雨時(shí)降，五谷蕃植?！睗h 桓潭《新論·琴道篇》：“琴，神農(nóng)造也。”炎帝被道教尊為神農(nóng)大帝，也稱五谷神農(nóng)大帝。唐 司馬貞《三皇本紀(jì)》：“神農(nóng)納奔水氏之水曰聽(tīng)妃詙。為妃。生帝魁，魁生帝承，承生帝明，明生帝直，直生帝氂，氂生帝哀，哀生帝克，克生帝榆罔。凡八代，五百三十年。而軒轅氏興焉。”

神農(nóng)氏

指炎帝。中國(guó)古代傳說(shuō)中農(nóng)業(yè)與醫(yī)藥的發(fā)明者。始教民為耒耜，務(wù)農(nóng)業(yè)，故稱神農(nóng)氏。又傳他曾嘗百草，發(fā)現(xiàn)藥材，教人治病。也稱炎帝，謂以火德王?！兑住は缔o下》：“包犧氏沒(méi)，神農(nóng)氏作，斲木為耜，揉木為耒；耒耨之利，以教天下?！薄妒印罚骸吧褶r(nóng)氏七十世有天下，豈每世賢哉？”《莊子·胠篋》：“昔者容成氏、大庭氏、伯皇氏、中央氏、栗陸氏、驪畜氏、軒轅氏、赫胥氏、尊盧氏、祝融氏、伏犧氏、神農(nóng)氏，當(dāng)是時(shí)也，民結(jié)繩而用之，甘其食，美其服，樂(lè)其俗，安其居，鄰國(guó)相望，雞狗之音相聞，民至老死而不相往來(lái)。”《禮含文嘉》：“神者，信也。農(nóng)者，濃也。始作耒耜，教民耕，其德濃厚若神，故為神農(nóng)也?！睍x 陸景《典略》：“神農(nóng)嘗百草，嘗五谷，蒸民乃粒食?！彼?佚名《紹興以后蠟祭四十二首》：“耒耜筆償，自神農(nóng)氏?！彼?張耒《服仙靈脾酒》：“仁哉神農(nóng)氏，遺藥驅(qū)恫瘝?！彼?郊廟朝會(huì)歌辭《紹興以后蠟祭四十二首神農(nóng)位奠幣曲同夜明》：“耒耜肇興，自神農(nóng)氏。稼穡滋殖，為農(nóng)者始?！痹?方回《寄題桐君祠》：“遙知學(xué)出神農(nóng)氏，獨(dú)欠書傳太史公?！痹?王禎《土鼓》：“繼自神農(nóng)氏，作鼓正從瓦?！泵?袁華《贈(zèng)葛進(jìn)善》：“唯昔炎帝神農(nóng)氏，品嘗百草醫(yī)藥始。”

神農(nóng)大帝

炎帝被道教尊為神農(nóng)大帝。他教民削木為犁，種植五谷，日中為市，以通交易，嘗百草，辨藥性，治療民疾，而中毒多次，故有黑、紅及文面等不同的圣顏，是為農(nóng)民、谷糧商、中醫(yī)藥等業(yè)的守護(hù)神。每年農(nóng)歷四月二十六日，是神農(nóng)大帝誕辰，奉祀神農(nóng)大帝的廟宇，都有隆重的祭禮，香火鼎盛，年年祭典。臺(tái)灣以神農(nóng)大帝為主神的寺廟就有一百多座。

田祖

指神農(nóng)氏。《詩(shī)·小雅·甫田》：“琴瑟擊鼓，以御田祖。”孔穎達(dá)疏：“以迎田祖先嗇之神而祭之。”《小雅·大田》：“田祖有神，秉畀炎火?！敝祆浼瘋鳎骸爸^始耕田者，即神農(nóng)也。”唐玄宗《千秋節(jié)宴》：“處處?kù)籼镒?，年年宴杖鄉(xiāng)?！碧?丁澤《良田無(wú)晚歲》：“何須祭田祖，詎要察農(nóng)祥。”宋 員興宗《賀雨》：“為言西成祀田祖，飽食不驕民樂(lè)聚。”明 楊基《句曲秋日郊居雜興》：“雞豚田祖廟，鷹犬獵神祠?！泵?周是修《田家秋日》：“寒風(fēng)及秋社，豚酒酬田祖。”明 楊士奇《西疇耕讀》：“擊鼓薦犧牛，歡娛報(bào)田祖?！辈贿^(guò)，田祖即神農(nóng)氏的說(shuō)法自古就頗有爭(zhēng)議。

五谷先帝

炎帝被道教尊為五谷先帝。清乾隆年間建有五谷先帝廟，主祀神農(nóng)大帝。費(fèi)時(shí)三年才完成，改稱福和禪寺。每年天下的第一大祭便是“祈農(nóng)”之祭。乾隆也要到先農(nóng)壇恭行大禮，莊嚴(yán)肅穆，非常隆重。

先農(nóng)

古代傳說(shuō)中最先教民耕種的農(nóng)神。或謂先農(nóng)即炎帝神農(nóng)氏?！稘h儀》：“春時(shí)東耕于藉田，引詩(shī)先農(nóng)，則神農(nóng)也。”《五經(jīng)要議》：“壇于田，以祀先農(nóng)?！彼?佚名《雍熙享先農(nóng)》：“先農(nóng)播種，九彀務(wù)滋。”宋 彭汝礪《晨起祠先農(nóng)道中》：“今茲先農(nóng)饗，上意在耕稼?！泵?黃衷《次韻答鄭鳧溪》：“火樹(shù)連城通狎客，土牛呈歲賽先農(nóng)?！鼻?乾隆《三月吉亥祭先農(nóng)壇》：“吉亥將耕藉，先農(nóng)致祭崇?！鼻?乾隆《仲春齋居》：“況此將耕耤，為歲祈先農(nóng)?！鼻?屈大均《刈稻》：“明歲豚蹄應(yīng)更祝，先農(nóng)解聽(tīng)野人言。”

伊耆氏

炎帝神農(nóng)氏，原姓伊耆，名軌?！秶?guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)》：“昔少典娶于有蟜氏，生黃帝軒轅、炎帝伊耆?！薄吨駮浤辍罚骸把椎凵褶r(nóng)氏，其初國(guó)伊，繼國(guó)過(guò)耆，合稱，又稱伊耆氏?！薄堵肥贰罚骸把椎凵褶r(nóng)氏，姓伊耆，名軌，一曰石年，母安登感神于常羊，生神農(nóng)于烈山之石室?！彼?羅泌《路史后紀(jì)·炎帝上》：“炎帝神農(nóng)氏，姓伊耆，名軌……其初國(guó)伊，繼國(guó)耆，故氏伊耆?！币陵壬俣敺f，三天能說(shuō)話，五天能走路，三年知稼穡之事。他教百姓耕作，還曾跋山涉水，嘗遍百草，找尋治病解毒良藥，以救夭傷之命，后因誤食火焰子腸斷而死?！渡褶r(nóng)本草經(jīng)》即是依托他的著作。伊耆在位120年，傳八代世襲神農(nóng)之號(hào)，共計(jì)380年。清 孫詒讓正義：“《易·系辭》孔疏引《帝王世紀(jì)》：‘帝堯陶唐氏，伊祈姓?！疗?，即伊耆，二者并無(wú)確證……魏孝文時(shí)，魏懷州民伊耆茍聚眾于重山作亂?！币陵绕垼段簳じ咦婕o(jì)上》作“伊祈茍”，一本又作“伊祁”。耆、祈、祁，三字同音。晉 皇甫謐《帝王世紀(jì)》：“神農(nóng)氏，姜姓也。母曰任姒，有喬氏之女，名女登，為少典妃。游于華陽(yáng)，有神龍首感女登于常，生炎帝，人身牛首，長(zhǎng)于姜水，有圣德。以火承木，位在南方，主夏，故謂之炎帝，都于陳，作五弦之琴。凡八世，帝承、帝臨、帝明、帝直、帝來(lái)、帝哀、帝揄岡。又曰本起烈山，或時(shí)稱之，一號(hào)魁隗氏，是為農(nóng)皇，或曰帝炎。時(shí)諸侯夙沙氏叛不用命，炎帝退而修德，夙沙之民自攻其君而歸炎帝，營(yíng)都于魯。重八卦之?dāng)?shù)，究八八之體為六十四卦，在位百二十年而崩，葬長(zhǎng)沙?！?/span>

朱襄氏

炎帝的別號(hào)。炎帝朱襄氏為三皇之一，承繼伏羲為中華人文始祖之一?！秴问洗呵铩ぜo(jì)·仲夏紀(jì)》：“將以教民平好惡、行理義也。古樂(lè)五曰：樂(lè)所由來(lái)者尚也，必不可廢。有節(jié)，有侈，有正，有淫矣。賢者以昌，不肖者以亡。昔古朱襄氏之治天下也，多風(fēng)而陽(yáng)氣畜積，萬(wàn)物散解，果實(shí)不成，故士達(dá)作為五弦瑟，以來(lái)陰氣，以定群生?！毖椎壑煜迨习l(fā)明五弦元瑟，開(kāi)禮樂(lè)文明之先河。調(diào)節(jié)陰陽(yáng)，促進(jìn)百物生長(zhǎng)，是中原農(nóng)業(yè)文明的開(kāi)拓者。首創(chuàng)六書，奠定中國(guó)文字之基石。據(jù)史料記載，炎帝登上王位，以古陳之朱野為都。在位120年，與媧皇女媧氏共治天下。死后葬于朱野，名曰炎帝朱襄陵，即為炎帝之墓。唐 司馬貞《三皇本紀(jì)》：“太昊伏羲氏，日月象其明，龍河馬圖神其應(yīng)，泄陰陽(yáng)之秘，奧八卦爻象之先，配干支，作甲子。歷象以興嫁娶，正姓氏而大婚伊始，代結(jié)繩，為禮道重人倫，作二十五弦之瑟，龍師紀(jì)官。始庖廚，倡六獸，之先帝也。端拱于上，朱襄諸臣分理于下。嗚呼，此天所以開(kāi)炎帝之盛也?！毕鄠鞣耸隙U位于第一重臣朱襄氏，即炎帝也?！掇o源》：“朱襄氏，炎帝的別名。”