二十四山分屬八個(gè)卦，此為一卦管三山，又叫一卦管三才。三才即天人地。四正位子午卯酉地支輔以八干：北方坎卦，子加壬癸，南方離卦，午加丙丁，東方震卦，卯加甲乙，西方兌卦，酉加庚辛。四隅位乾坤艮巽四維輔以地支：西北乾卦乾加戌亥，西南坤卦坤加未申，東北艮卦，艮加丑寅，東南巽卦，巽加辰巳。

在羅盤的地盤上可以看到：每卦正中一山為天元龍，天元龍又稱父母卦；左邊一山為地元龍，地元龍又稱逆子卦；右邊一山為人元龍，人元龍又稱順子卦。龍指的就是山脈。所以又分別叫天元山，地元山和人元山。天地人三元龍的規(guī)律為：寅申巳亥，乙辛丁癸為人元，甲庚丙壬，辰戌丑未為地元，子午卯酉，乾坤艮巽為天元。

其歌訣為：

江東一卦從來(lái)吉，八個(gè)神來(lái)四個(gè)一，甲庚丙壬，辰戌丑未為江東八神地元卦。

江西一卦排龍位，八個(gè)神來(lái)四個(gè)二，乙辛丁癸，寅申巳亥為江西八神人元卦。

南北八神父母卦，斷去妙用定無(wú)差，子午卯酉，乾坤艮巽為南北八神天元卦。

金龍
金龍者，陽(yáng)剛之動(dòng)氣也，即純陽(yáng)之氣。經(jīng)云：先看金龍動(dòng)不動(dòng)，龍分兩片陰陽(yáng)取，干坎艮震為陽(yáng)一片，巽離坤兌為陰一片，此八卦方位之兩片也。陰一片為山，陽(yáng)一片為水，此形勢(shì)之二片也。
地之有金龍，猶人之有精神，故以（干）之本體形容之，易之干卦，六畫純陽(yáng)，均以龍名之者，以陽(yáng)極于九，而其氣最健也。地之氣脈亦然，變化莫測(cè)，消長(zhǎng)靡定，故以龍名之，然其動(dòng)也。必以水之動(dòng)與山之動(dòng)，兩兩相對(duì)，精神兩全，方合兩片，若相對(duì)者，山動(dòng)而水不動(dòng)，或山大而水小，或有山而無(wú)水，有水而無(wú)山，兩無(wú)精神，則兩片不分，金龍不動(dòng)，雌雄不交，陰陽(yáng)無(wú)取，故以先看金龍動(dòng)不動(dòng)，為看地最要之旨，上元一二三四運(yùn)，取后天干坎艮震四陽(yáng)卦為山一片，巽離坤兌四陰卦為水一片，下元六七八九運(yùn)，以干坎艮震四陽(yáng)卦為水一片，巽離坤兌四陰卦為山一片，此統(tǒng)而言之也。既有山水兩片矣，而相見(jiàn)必取相對(duì)，不相對(duì)則雖相見(jiàn)而不能相交，故經(jīng)云：江南龍來(lái)江北望，江西龍去望江東，南與北對(duì)，東與西對(duì)，故一必對(duì)九，二必對(duì)八，三必對(duì)七，四必對(duì)六，不合十者金龍不望，不望則不交矣，其挨排之法，須分陽(yáng)奇陰偶，一三七九為陽(yáng)，二四六八為陰，陽(yáng)順陰逆，飛布九宮，五為當(dāng)令主宰之神，故其飛布所臨之方，即為當(dāng)運(yùn)旺氣所臨之宮，閱蔣公地理錄要所載，一運(yùn)五黃到離宮，故以離宮為旺水！即金龍也。次云七運(yùn)五黃飛布到震，故以震宮為旺水，即金龍也。

在八個(gè)卦中，天、地、人三才的排法有個(gè)明顯特點(diǎn)：天元與人元同性。如果天元龍屬陽(yáng)，人元龍也屬陽(yáng)；如果天元龍屬陰，人元龍也屬陰，而地元龍則相反：如果天元龍屬陰，地元龍則屬陽(yáng)。

玄空風(fēng)水以六親關(guān)系稱呼：天元龍子午卯酉、乾巽艮坤為父母卦，地元龍辰戌丑未、甲庚丙壬為逆子卦，人元龍寅申巳亥、乙辛丁癸為順子卦。

順者，順其父母天元龍的陰陽(yáng)運(yùn)行：父母為陽(yáng)順行，人元龍亦為陽(yáng)順行；父母為陰逆行，亦為陰而逆行。逆者，逆其父母天元龍的陰陽(yáng)運(yùn)行：父母為陽(yáng)順行，地元龍則為陰逆行；父母為陰而逆行，則為陽(yáng)而順行。

所以，父母天元卦可以兼人元順子卦，人元順子卦不能兼天元父母卦。父母天元卦中的乾巽艮坤四維卦，可兼地元龍，地元逆子卦不能兼用。

凡立山向，貴在一卦清純，以不兼用為好。即：以天地人三元，合入首龍、坐山朝向（含兼卦）和來(lái)水與走口。若皆同在一個(gè)天元，或地元，或人元之內(nèi)，為一卦純清，最為吉。

若為天元兼人元或地元，則為兩卦兼旺，亦可造作；若三元都占，則須以挨星合河洛之?dāng)?shù)，合得十或十五為吉數(shù)則可用，否則為三元駁雜不可用。其歌訣為：江東卦兼江西卦，最忌南北卦來(lái)雜；南北卦兼江東卦，雜亂江西卦必差；江西卦兼南北卦，最怕江東卦來(lái)雜。