 新 津  望極春城上，開筵近鳥巢。 白花檐外朵，青柳檻前梢。 池水觀為政，廚煙覺遠(yuǎn)庖。 西川供客眼，惟有此江郊。 ——杜甫《題新津北橋樓》  青山橫北郭，白水繞東城。 此地一為別，孤蓬萬里征。 浮云游子意，落日故人情。 揮手自茲去，蕭蕭斑馬鳴。 ——李白《送友人》  夜郎秋漲水連空，上有虛亭縹緲中。 山滿長天宜落日，江吹曠野作驚風(fēng)。 炊煙慘淡浮潛浦，漁艇縱橫逐釣筒。 未省岳陽何似此，應(yīng)須仔細(xì)問南公。 ——蘇轍《紀(jì)勝亭》   當(dāng)代新津畫家周國雄《修覺山》  修 覺 山 詩圣杜甫、詩仙李白、“小李白”陸游 “唐宋八大家”之一的蘇轍、“田園詩人”范成大 明代散文家鐘惺等文化名人 在山青水秀的新津，在修覺山上， 流連忘返，留下了許多傳世的佳作名篇
修覺山是新津城東南五水匯流處的一座小山，位于滾滾東流的岷江西側(cè)。在有的人看來，這座山或許不夠高大巍峨，但它具有極為燦爛的歷史文化背景。它是一座風(fēng)光獨(dú)具的神秘山峰，一座在古代名氣很大的天府文化名山。在明末崇禎六年（公元1633年）所出的墨繪齋刻本《中國名山錄》中，入選的天下名山僅有50座，其中包括黃山、九華山、峨嵋山、青城山、衡岳、匡廬、嵩山、泰山、武當(dāng)、華岳、武夷山等天下名山，而修覺山這座江畔的小山丘竟然位列第45位，排在青城山、岳陽、點(diǎn)蒼山之上。  有仙則名 山不在高 那么 修覺山為何具有 如此之高的歷史文化地位呢？  清·嘉慶年間新津十二景之七《修覺詩碑》 首先，是地異。在五水匯流處的大江邊，千仞峭崖拔地而起，如此奇特的地貌，注定了遷客騷人必然為之怦然心動(dòng)。 其次，是地勝。修覺山風(fēng)景絕美，古跡昭彰。當(dāng)年，隔河相望的天社山諸峰，樹綠山青，剎觀錯(cuò)落。修覺山雖方圓不足兩里，卻聳立著四廟一亭：半山腰的白觀音廟，山頂?shù)男抻X寺，修覺寺右側(cè)不遠(yuǎn)的寶華寺，修覺寺左后山巔的玉皇觀（雪峰觀），以及翼然于絕壁之巔的紀(jì)勝亭。絕壁、古柏、靈泉、白塔、詩碑、巖刻、殿宇、竹樹交相輝映，景致變化紛呈。 清·嘉慶年間新津十二景之六《 南港晚漁》 唐太宗貞觀年間，有位少習(xí)經(jīng)史、博學(xué)多聞的高僧神秀，云游至修覺山結(jié)廬，創(chuàng)建了修覺寺。50歲時(shí)，他到蘄州雙峰山東山寺，拜謁禪宗五祖弘忍求法。弘忍圓寂，神秀成為禪宗六祖漸悟法門的北宗創(chuàng)始人。天寶十六年（公元758年），修覺山又成為唐玄宗李隆基避安史之亂前來游覽的駐蹕之地。明《蜀中名勝記》引前代《志》有明確記載：新津“縣南一里，修覺山，神秀禪師結(jié)廬于此，唐明皇駐蹕，為題修覺山三字。”唐玄宗所書的“修覺山”三字，刻于佛殿左邊山巖上，至今“修”字仍隱約可見。對此，鐘惺《修覺山記》有載：“明皇書嵌佛殿右側(cè)巖壁上，字方廣二三尺，一字各專一石，飛翥沉著，且甚完好。予入蜀所見唐碑，獨(dú)此耳?！毙抻X寺原名四安寺，因明皇題寫“修覺山”名，而更名為修覺寺。 北宋著名書畫家李公麟所繪新津修覺山圖 清乾隆皇鈐印“太上皇帝之寶” 杜甫、李白、陸游、蘇轍、范成大等名垂千古的中國文化名人，對修覺山、對新津均情有獨(dú)鐘，留下了不少佳作名篇。 詩圣杜甫曾四游新津，寫下了8首贊美修覺山及新津風(fēng)光的詩篇。詩圣客居成都草堂期間共留下23首詩，寫新津的即占8首，可見他對新津有多么喜愛！一生愁苦的杜甫，卻為修覺山寫下了“江山如有待，花柳更無私”、“西川供客眼，惟有此江郊”等明媚溫暖的詩句。 這些名人因其詩文中多次吟詠或涉及修覺山，竟使這座小山丘不僅躋身《中國名山錄》，更成為中國文學(xué)史燦爛星空中閃爍的明星。盡管現(xiàn)實(shí)的修覺山已默默無聞，但文化意義上的修覺山卻光照日月，永垂不朽。 魂?duì)繅衾@ 鄉(xiāng)愁一縷 那么 我們能不能不僅僅停留在扼腕長嘆 而是用實(shí)實(shí)在在的行動(dòng) 讓新津修覺山 這座天府文化名山 再現(xiàn)歷史的輝煌燦爛？ 邱海翔是第十屆新津縣政協(xié)委員、縣電商協(xié)會(huì)、縣龍舟協(xié)會(huì)會(huì)長，一個(gè)熱愛新津歷史文化的年輕人。作為土生土長的新津人，他敏銳地意識到，修覺山三個(gè)字其實(shí)是一塊金字招牌，把它用于創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)，完全可以爆發(fā)出難以估量的巨大能量。于是，他決定聯(lián)合各方人士，舉辦“修覺山文化節(jié)”，點(diǎn)燃人們對這座古代天府文化名山的熱情和記憶。 2018年 邱海翔在修覺山文化研討會(huì)上談修覺山文化 文化IP 名山文創(chuàng) 2018年，成都市委、市政府提出要將成都打造成為西部文創(chuàng)中心。對家鄉(xiāng)文化的熱愛，讓邱海翔決心為新津?qū)⑿抻X山打造成為遠(yuǎn)近聞名的文化IP、讓修覺山文創(chuàng)走出去發(fā)揮積極作用。在他與徐金華、周明生等熱愛修覺山文化的一大批本土知名人士的共同努力下，2017年2月27日（農(nóng)歷二月初二），“2017首屆修覺山文化節(jié)”在新津南河龍舟觀禮平臺(tái)上如期舉行，觀眾如潮，反響熱烈，讓邱海翔等人極為鼓舞和振奮。 2017首屆修覺山文化節(jié) 大有可為 品牌打造 明崇禎本《中國名山錄》修覺山圖 當(dāng)前，新津正在推進(jìn)“全域旅游+公園城市”戰(zhàn)略實(shí)施。在構(gòu)建全域旅游發(fā)展格局中，新津?qū)⑼怀鋈蚵糜挝幕磉_(dá)，把文化作為城市最為持久、最具魅力、最有價(jià)值的特質(zhì)和符號。文化產(chǎn)業(yè)化是一個(gè)新課題，產(chǎn)業(yè)需要品牌提檔升級，品牌需要文化底蘊(yùn)支撐，文化宣傳需要產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)支撐。為此，作為縣政協(xié)委員的邱海翔廣泛調(diào)研，深入思考，提出了自己的建議： 一、通過歷代名人在修覺山的詩詞歌賦，舉辦沙龍和先賢名人論壇，為新津的文化魅力添磚加瓦，帶動(dòng)明星效應(yīng)和大咖效應(yīng)。 二、通過中國天府博覽園的落戶，“鄉(xiāng)村振興”戰(zhàn)略的利好，打造修覺山原產(chǎn)地域品牌，提升新津農(nóng)業(yè)的高端化和精品化。 三、通過修覺山文化公園的恢復(fù)，豐富梨花溪文化旅游區(qū)觀光點(diǎn)，提升新津花季會(huì)節(jié)經(jīng)濟(jì)文化效益，形成新津的高端品牌名片。 如今 二月二龍?zhí)ь^修覺山文化節(jié) 已成為蜀文化愛好者向往的大舞臺(tái) 對擁有如此輝煌歷史文化底蘊(yùn)的修覺山 你是否也開始心生向往 是否也有一個(gè)沖動(dòng) 想要穿越千年，遇見詩圣 新津歡迎你！ 部分圖文感謝周明生、周國雄、邱海翔先生以及新津縣檔案局 圖文編輯： 張 莎 楊夢漪 雷莉娟 圖文審核： 蔡 曉 簡 偉 何沁薇 郭 箐 總審核：楊玉石
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