從蘇南京杭大運河乘船北上，必經(jīng)過一個古鎮(zhèn)——孟河。如果打開現(xiàn)在中國地圖尋找孟河，一定會令人失望，因為它小得不能再小，甚至沒有標(biāo)注。假如打開塵封的歷史，拂去歲月的塵埃，讓時間回溯到1600多年前的南朝，則是另一種結(jié)果。

這個名不見經(jīng)傳的地方，曾一度輝煌無比，榮耀至極，出乎世人想象，這就是千年古鎮(zhèn)孟河!

孟河，位于江蘇南部，現(xiàn)屬常州新北區(qū)的一個小鎮(zhèn)，古稱南蘭陵；南朝稱南陵郡。孟河，位于嘉山與黃山(當(dāng)?shù)厣矫?之間，嘉山以晉代文豪孟嘉隱居于此得名；黃山則由來于戰(zhàn)國春申君黃歇。素有“東山對西山，兩山夾一城”之說。兩山橫亙七華里，蜿蜒起伏，有臥龍之勢。

傳說，西晉時，有個白須仙道云游四海，駕鶴飛落此地時，留下一段話：“祥瑞之地，東西為山，南北逢源，中天接地，四面潤澤，八方交融，山盈王氣，水潛蛟龍，風(fēng)水佳矣，是塊難得寶地也!”此話未出百年，這個地方果然出了真龍?zhí)熳印?/span>

南朝，齊、梁時代出過蕭道成、蕭衍等15個皇帝；齊高帝蕭道成、梁武帝蕭衍等，即生于此(今孟河鎮(zhèn)萬綏村)。自公元420年東晉王朝滅亡之后，在南方先后出現(xiàn)了宋、齊、梁、陳四個國家，而它們存在的時間都相對較短，其中最長的不過95年，最短的僅有23年，是我國歷史上朝代更替較快的一段時間。此時，中國正處于南北分裂的時期，在中國歷史上，南朝與北方的北齊、北魏、北周等國合稱為“南北朝”。

相傳，明太祖朱元璋稱帝定都南京后，有一次，他攜謀臣劉伯溫等御游孟河嘉山。劉伯溫看了孟河地勢，被山水含煙、土木結(jié)氣所懾，不無感嘆地對太祖說：“此處龍脈猶存，仙靄騰繞，帝王之氣未絕哉?！碧媸?，問：“伯溫何計解之?”伯溫不僅有謀略善觀風(fēng)水，還通曉易經(jīng)八卦，答日：“惟切龍脈、斷神氣，可保大明江山無虞也!”

說到這里，作者到孟河探古尋幽時，還聽過一段傳世的故事，當(dāng)?shù)厣狭四昙o(jì)的老人迄今還能說出一二。話說，明太祖為保大明江山千秋永固，于是，聽計于劉伯溫，下旨鑿山、改河、破龍脈……在山的南麓開挖了一條東西十里長溝引水(稱新孟河)，流入孟河，以泄王氣(今石龍口遺址猶在)。長溝竣工時，監(jiān)工遵照伯溫所奏，命所有開河民夫?qū)⑼谀噼F釬全部插進(jìn)泥里過夜。殊不知子夜時分，星月頓失，萬籟寂靜，霎時，狂風(fēng)大作，天地混沌。全鎮(zhèn)人均聽到隨風(fēng)而來猶如困獸的哀鳴，慘烈悲壯，撼人心魄，聞之動容。第二天清晨，果然，見滿溝顯出紅紅一片血水，黑色的泥土也被染成血色。民工見狀，恐觸怒天神，罪不可恕，眾跪于河堤，哭聲一片。惟太祖聞之大笑，日：“帝王真龍絕殺也，朕可高枕矣!”

從此，這塊寶地被破了風(fēng)水，傳說與否，有童謠為證：“嘉山，不是山，孟河，不算河，山里有神仙，河中潛蛟龍；朱元璋寢食難，伯溫奉旨破風(fēng)水，大明永世安；不出皇帝又何妨，只要名醫(yī)代代傳……”

孟河鎮(zhèn)“萬歲村”為避諱遂改成了“萬綏村”。那個出過皇帝的萬綏村，曾有一株古柏，傳說，種樹人乃齊梁之后，來自“云臺山”的一個僧人。此樹有800多年歷史，兩人托手抱不過來，根粗葉繁，遮天蔽日。夜來，樹上常息一種誰也沒見過的大鵬，只聞其鳴，不見其身，村民聞而供之，后來此樹遭雷劈而毀，大鵬再也沒來過。

從此孟河在歷史的喧囂中沉寂下來，再也沒有出過皇帝了?；蛟S，帝王治國，醫(yī)生治病，皆為蒼生，兩者實為一道，故不出明君便出名醫(yī)，只是陰差陽錯罷了。因而，天象醫(yī)星在此分野之故，則名醫(yī)層出不窮。費子彬(孟河名醫(yī))曾引漢甘石星經(jīng)云：“巫官二星在房西南，主巫醫(yī)職事者……”故孟河多出名醫(yī)，實乃天意所為，焉能違之?

一代匡世醫(yī)宗丁甘仁就出生在孟河，和世代名醫(yī)一樣共飲孟河水?；蛟S孟河之水天上來，才有如此神力與造化，要不就是蒼天有意為之，冥冥中作為一種補償與回報，則為孟河造就了后世為之傳頌的英名，便有了“吳中名醫(yī)甲天下，孟河名醫(yī)冠吳中”的由來。

孟河歷史上稱“孟城”，位于常州西北“邊陲”，北臨長江，扼守長江主干道夾江口，屬江防要地。早在漢代，孟城還是長江邊上的小漁村。據(jù)《武進(jìn)陽湖縣志》載：東漢光武初年(公元25年)，朝廷命開瀆，從長江口掘到黃山下，遂成一個通江口岸，因水路通航，人．口漸增，貨物交易繁榮，“廛集成市”故取名“河莊口”?，F(xiàn)今，人稱“河莊”，有一條街，仍叫“河莊街”。由于孟城介于黃山與龍山(1ip嘉山)之間，形似雙龍戲珠之勢，因此其雅號亦稱為“珠城”。

孟河之名，可追溯于唐代。孟河在武進(jìn)奔牛西北，由浦河(舊名浦瀆)一路貫穿養(yǎng)濟(jì)河、午塘河、小橫河等十余條河流交匯而成(現(xiàn)在這些河有的已淤塞或改道)，是南接京杭大運河，北達(dá)長江的通江河道之一。

唐代天寶以后，全國經(jīng)濟(jì)重心移向東南沿海，誠如韓愈曾云：“賦出天下，而江南居十九，軍國費用，取資江淮?！碧茣r人則說得更具體：“常州為江左大郡，兵食之所資。”蘇浙成為李唐王全城共設(shè)五個城門：東門——通江門(意達(dá)長江)、西門——達(dá)潤門(意達(dá)鎮(zhèn)江)、北門——翊京門(因城系孫翊監(jiān)造，而孫是京官，故名之)、南門——定常門(意定安常州)、小南門——通信門(外有驛道)。

傳說明王朝原計劃筑孟城的規(guī)模是穿城直徑三十里，即東至青城(今孝都鄉(xiāng)青城村)、南至呂城、西至埤城(今丹陽市)、北至長江。主持筑城的御史孫翊，把穿城三十里縮小為城長三里。從中貪污筑城經(jīng)費，大發(fā)其財，民憤極大。孫翊其人，善于阿諛奉承，深得皇寵。一年夏天，孫翊陪同嘉靖帝在御花園下棋，皇帝見孫翊皮膚雪白，就信口說：“好一個白皮御史?！毙l(wèi)士們深恨孫翊趨炎附勢，讒言危聳，貪贓枉法，立即借皇帝“金口”將孫翊處以“剝皮”之刑?；实圻B忙解釋，為時已晚，孫皮已剝?nèi)?。百姓聽之，拍手稱快。

孟河地勢絕佳，背靠山，側(cè)依水，進(jìn)可攻，退可守，為歷代兵家必爭之地。

常武地區(qū)，處于長江中下游流域，是“吳文化”的杰出代表，有“三吳重鎮(zhèn)、八邑名都”之譽。南接京杭大運河，屬長江三角富庶之地，人口稠密、物產(chǎn)豐富。這種得天獨厚的優(yōu)勢地理位置，促進(jìn)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)、文化繁榮和發(fā)展。據(jù)統(tǒng)計，從隋唐開科取士到清末1 300多年以來，常武地區(qū)歷史上曾出過進(jìn)士l 546名，狀元9名，榜眼8名，探花11名，傳臚6名，出任宰相15名，尚書26名，侍郎17名，都御史、總督、巡撫25名，以及不計其數(shù)的高官、文臣。春秋時期著名的政治家季札曾封居延陵(武進(jìn))，史稱延陵季子，“季子讓國”的典故流傳至今。

自明清兩代，常州名人輩出，獨領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年，更以文萃之邦著稱。這期間產(chǎn)生了一批有影響的文人、學(xué)派，如以惲敬為代表的“陽湖文派”、張惠言為代表的“常州詞派”、惲南田為代表的“常州畫派”、費伯雄為代表的“孟河醫(yī)派”等(費為孟河醫(yī)派奠基人)，以及數(shù)十位杰出的學(xué)術(shù)領(lǐng)袖、作家和詩人，青史留名的有：趙翼、莊存與、黃仲則、洪亮吉、陳維菘、張惠言、段玉裁、李寶嘉等。還產(chǎn)生過一批曾對中國經(jīng)濟(jì)有著重要影響的商賈、巨富。

20世紀(jì)初中共早期領(lǐng)導(dǎo)人，史稱“三杰”的張?zhí)?、瞿秋白、惲?/span>英以及劉海粟、華羅庚等亦生于此。南宋大詩人陸游慨嘆常州：“儒風(fēng)蔚然，為東南冠。”清代著名思想家、文學(xué)家，詩人龔自珍贊道：“天下名士有部落，東南無與常匹儔?！边@是對常州人杰地靈的最好寫照。

孟河歷史上最盛時堪稱大邑千戶之郡，而到近代僅有數(shù)百戶人家，除了地勢險要，成為御敵重鎮(zhèn)備受朝廷重視外，其他再沒有什么可值得炫耀的了。在時間的長河中，孟河漸漸淡出了歷史，曾一度被遺忘。

直到清朝中后葉，三里長的孟河街，又逐漸繁榮起來，兩旁街鋪連翩(東門外至西門也有一條街，太平天國時毀于戰(zhàn)火，現(xiàn)西門內(nèi)的一條路仍稱新街弄)，商賈南來北往。

孟河出了費伯雄、馬培之(文植)兩位名醫(yī)，前者，道光年間曾兩度應(yīng)召入宮，先后替皇太后和道光帝治疾，又分別為清軍江南大營主帥向榮和林則徐家人治??；后者，1880年為慈禧皇太后療疾，均名聲大振。一時間全國各地的大小官宦、豪紳巨賈及久病難愈的平民百姓，千里而來，求醫(yī)者還包括江蘇學(xué)監(jiān)李聯(lián)嘯、兩朝帝師翁同和、軍政重臣左宗棠等顯赫人物。

據(jù)史記載，孟河求醫(yī)的船多時首尾相銜數(shù)十里，有的候診數(shù)月，有的療疾年余；藥業(yè)、飲食業(yè)、旅館業(yè)等既多又興；來孟河經(jīng)商、學(xué)醫(yī)者車水馬龍。清咸豐年問開辦了“濟(jì)源”當(dāng)鋪(后改名“久泰”)，同治年間又開“永大”當(dāng)鋪。街上茶社、賭場、鴉片煙墩林立，明妓暗娼皆有，不難看出當(dāng)時繁華之景象。

孟河醫(yī)名起源于明熹宗啟元年(1621年)。鼻祖費尚有，字文明，生于明穆宗隆慶六年(1572年)壬申五月二十八日戌時，卒于清圣祖康熙元年(1662年)。壬寅九月十五日辰時費尚有五十歲時，在朝為官的他，為逃避太監(jiān)魏忠賢的迫害，辭官還鄉(xiāng)，不久又舉家離開鎮(zhèn)江，遷居孟河定居。抱著“不為良相，則為良醫(yī)”的儒家思想，為自令計，遂隱于岐黃，以醫(yī)世其家，開創(chuàng)了孟河費氏的醫(yī)人生涯。

在這個基礎(chǔ)上又經(jīng)過幾代人的不斷努力，逐漸形成了一大流派——孟河醫(yī)派，使得孟河名揚全國，久盛不衰。據(jù)考：略早于費氏的還有法征麟、法公麟兄弟在孟河行醫(yī)以治傷寒出名，乾隆年間有沙曉峰、沙達(dá)調(diào)在孟河以外科名重當(dāng)時。一直到清道光、咸豐、同治年間達(dá)到鼎盛，尤其是費伯雄、馬培之堪稱“御醫(yī)”。孟河當(dāng)時名醫(yī)云集，業(yè)務(wù)熾盛，經(jīng)驗成熟，學(xué)術(shù)流派與思想逐漸形成。孟河四大家在學(xué)術(shù)上確立了地位，以他們?yōu)榇淼挠校嘿M氏七世孫費伯雄、費士源之孫(費氏另支)費蘭泉；馬氏的馬省三、馬文植祖孫以及文植堂兄輩馬日初；巢氏的巢沛山、巢崇山；丁氏的丁甘仁、丁仲英、丁濟(jì)萬等，活躍于清末民初的醫(yī)林、杏苑。

當(dāng)時兩百余戶人家的孟河小鎮(zhèn)，有十余家中藥鋪，自南向北分別是：儒德堂、泰山堂(揚中人開)；聚德堂、同德堂、天生堂(馬家藥店)；費德堂、仁濟(jì)堂(費家藥店)、靈濟(jì)堂、益生堂(為費保堂開)，足見當(dāng)時醫(yī)事之盛。據(jù)縣志載：“小小孟河鎮(zhèn)江船如織，求醫(yī)者絡(luò)繹不絕；搖櫓之聲連綿數(shù)十里。有聲震寰曲，為名公臣卿傾履者?！?/span>

從清道光、咸豐至民國初，乃至現(xiàn)今，孟河醫(yī)家又陸續(xù)向外拓展。從孟河走出的名醫(yī)，都有相當(dāng)建樹和發(fā)展，成為當(dāng)?shù)孛t(yī)或醫(yī)學(xué)流派(孟河醫(yī)派)，并且?guī)С霰姸嗟茏?，其影響力波及全國和港澳臺。費、巢、馬、丁氏傳人、弟子(包括其后裔)足涉五洲，芳溢四海，孟河醫(yī)派名冠歐美東南亞各地，可謂“孟河醫(yī)派弟子遍天下”。其諸后裔及傳人、弟子，人才輩出，成為現(xiàn)代中醫(yī)藥專家和杏林骨干，迄今仍活躍于中醫(yī)界。據(jù)考，常州地區(qū)有孟河醫(yī)派傳人、弟子百余人。

孟河四大家之一的丁甘仁，是孟河醫(yī)派最杰出代表，學(xué)術(shù)造詣之深，影響之大為他家所莫及。他開中醫(yī)教育之先河，于1916年創(chuàng)辦了上海中醫(yī)專門學(xué)校，培養(yǎng)、造就了大批中醫(yī)人才，也為以后中華中醫(yī)教育奠定了基礎(chǔ)，功績卓著，千古流芳。