■山下英子

山下英子，生于東京，日本早稻田大學(xué)文學(xué)部畢業(yè)，“斷舍離”概念創(chuàng)始人，暢銷(xiāo)書(shū)《斷舍離》的作者。以下是山下英子在“一刻talks”上的分享。

什么是“斷舍離”

首先我想說(shuō)的是，“斷舍離”并不是單純的“收拾東西”。這不是一種簡(jiǎn)單的收拾，而是通過(guò)收拾東西，通過(guò)整理空間來(lái)調(diào)整生活和人生的一種方法。

所謂“斷舍離”，首先是具有做減法的觀念。然后，根據(jù)做減法的觀念，促使自己本身具有做減法的意識(shí)。在具有做減法的意識(shí)后，自己來(lái)實(shí)行做減法的行動(dòng)。

那么，我們?yōu)槭裁匆鰷p法呢？因?yàn)楝F(xiàn)在有很多過(guò)剩的現(xiàn)象存在，我們被這些現(xiàn)象緊緊包圍著。為了解決這些過(guò)剩的現(xiàn)象，意識(shí)到過(guò)剩會(huì)帶來(lái)厄運(yùn)，于是通過(guò)對(duì)這些過(guò)?，F(xiàn)象進(jìn)行“減法運(yùn)算”，在我們直面人生中的問(wèn)題時(shí)，可以用減法來(lái)解決?！皵嗌犭x”就是這樣的方法。

我在學(xué)生時(shí)期，有幸和瑜伽結(jié)緣，有了學(xué)習(xí)瑜伽的機(jī)會(huì)。于是，我從瑜伽中學(xué)到了“斷行”“舍行”和“離行”。然而那時(shí)僅僅是了解到這些概念，自己并沒(méi)有接受。要說(shuō)到為什么很難接受這些，因?yàn)樗屛覀円獙W(xué)會(huì)斷開(kāi)執(zhí)念、舍棄、離開(kāi)。在當(dāng)時(shí)，我認(rèn)為這是不可能的。

結(jié)婚之后，我在做家務(wù)時(shí)發(fā)現(xiàn)，收拾東西實(shí)在是一件很讓人煩惱的事情。而且，我還發(fā)現(xiàn)，不容易收拾是因?yàn)槎诜e的物品太多了。我漸漸意識(shí)到，相對(duì)于自己的住所，相對(duì)于自己所擁有的時(shí)間來(lái)說(shuō)，自己囤積的東西太多了。如果可以對(duì)自己進(jìn)行“減法運(yùn)算”，就可以讓自己從這些紛繁復(fù)雜的事物中解脫出來(lái)。

于是，我馬上就開(kāi)始了行動(dòng)，首先從總是堆滿(mǎn)衣服的衣櫥開(kāi)始。盡管衣櫥中有很多衣服，但我常常覺(jué)得沒(méi)有衣服可以穿。我通過(guò)整理衣櫥這件事情發(fā)現(xiàn)，那些已經(jīng)不穿的衣服，也就是用來(lái)塞滿(mǎn)衣櫥的衣服，都是我應(yīng)該舍棄的執(zhí)念。

總之，我的“斷舍離”是從整理衣櫥開(kāi)始的。

“斷舍離”的大原則

“斷舍離”就像新陳代謝一樣。許多實(shí)踐過(guò)的人認(rèn)為，通過(guò)放手和舍棄，會(huì)讓內(nèi)心變得越來(lái)越輕盈，“斷舍離”本身，實(shí)際上就是自己開(kāi)始行動(dòng)，需要自己找到自己的規(guī)則，因人而異。也就是說(shuō)，“斷舍離”的根本是自己去思考，自己去感受，自己去創(chuàng)造。因此，“斷舍離”沒(méi)有指南手冊(cè)。

“斷舍離”的大原則是不以事物為中心，而是以自己為軸心。我想用衣櫥來(lái)舉例說(shuō)明。

我們?cè)谑帐皷|西時(shí)，主要是作收納和整理。然而，在許多時(shí)候，原本計(jì)劃好的收納會(huì)變成填塞。所以，必須要考慮讓空間留有余地。比如，我認(rèn)為收納空間使用七成就可以了，其余三成應(yīng)當(dāng)留作空間的余地和留白。

為什么要這樣做呢？“斷舍離”的原則是讓事物“活”起來(lái)。通過(guò)讓事物生動(dòng)起來(lái)，讓我們也變得生動(dòng)起來(lái)；我們變得生動(dòng)之后，事物也會(huì)變得更生動(dòng)，這樣的相互作用就是“斷舍離”的方式。

因此，取用物品必須方便。收拾并不是把物品堆積起來(lái)，而是創(chuàng)造出空間，充分利用，這是收納的根本目的。

“斷舍離”沒(méi)有終點(diǎn)

有很多人因?yàn)椴荒軖仐墫|西而苦惱。想著要收拾東西，但開(kāi)始審視物品時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)東西不能丟，那個(gè)東西也不能扔，為此而感到煩惱的人不在少數(shù)。

長(zhǎng)期以來(lái)，有些人總是以事物為軸心來(lái)進(jìn)行思考，所以他們很難把自己解放出來(lái)。那些不能下決心扔掉物品的人，他們的普遍特點(diǎn)是不珍惜自己。為什么這么說(shuō)呢？因?yàn)橄啾茸约簛?lái)說(shuō)，他們還是覺(jué)得物品更重要，更愛(ài)惜物品。

所以，“斷舍離”是一種自我改變的方法。你應(yīng)該自己來(lái)決定你的人生，自己來(lái)做選擇和決定，你可以從自己周?chē)氖挛镩_(kāi)始，不斷問(wèn)自己：這個(gè)東西對(duì)我來(lái)說(shuō)真的是必要的嗎？那個(gè)東西有什么有效功能嗎？從這些小問(wèn)題開(kāi)始，不斷訓(xùn)練自己，不斷累積，向前發(fā)展。

通過(guò)反復(fù)對(duì)物品進(jìn)行取舍選擇，你自己的態(tài)度更加鮮明了，同時(shí)又整理了空間，也改善了環(huán)境，并通過(guò)行動(dòng)提升了自己的信心。

如今，我們被各種各樣瑣碎的事物所包圍，在過(guò)多的事物、過(guò)多的信息中，在紛繁復(fù)雜的人際關(guān)系中，我們自己的空間和心靈總是被壓迫著，被停滯了。我想說(shuō)的是，我們每個(gè)人都可以從一件物品開(kāi)始“斷舍離”，不讓空間內(nèi)填滿(mǎn)各種物品，通過(guò)創(chuàng)造留白的空間，留出余地，讓流動(dòng)復(fù)蘇。隨著這復(fù)蘇的流動(dòng)，“斷舍離”可以讓我們從壓迫感和停滯感中解脫出來(lái)，讓你的感覺(jué)和感知也伴隨著一起蘇醒。

請(qǐng)不要把“斷舍離”看作僅僅是整理收拾，“斷舍離”是一種藝術(shù)，它會(huì)讓你的人生不斷螺旋式地上升。

請(qǐng)一定要學(xué)會(huì)利用“斷舍離”，“斷舍離”沒(méi)有終點(diǎn)。