篆書總結(jié)

今天回顧一下篆書課程的重點(diǎn)。

一 篆字

有篆字才有篆書，廣義的篆字指秦以前所有的古文字，狹義的只指大篆和小篆。

六書

學(xué)習(xí)古文字，可以知道漢字是怎樣產(chǎn)生的。漢字雖然數(shù)量很多，但都是根據(jù)「六書」的原則建立的，具體說(shuō)到一個(gè)漢字，都可以歸入某一個(gè)原則之下。對(duì)於識(shí)字而言，最要緊是知道它的本義?，F(xiàn)在讀書，很多字的意義是轉(zhuǎn)義，衍伸義，瞭解六書可以追到這個(gè)字的本義，讀古書就容易理解了。而你能讀古書，你就看見了中華文化的源流。六書最後一條：「假借者，本無(wú)其字，依聲托事」，這「假借」對(duì)於寫篆書作品非常有用。

假借工具書

古文字字?jǐn)?shù)沒有現(xiàn)在多，常常會(huì)遇到「本無(wú)其字」的情況，你寫一張作品，其中有兩個(gè)字是沒有篆字的，那怎辦？前人是用假借的方法來(lái)解決的。假借也不是隨便借，也是要約定俗成、社會(huì)承認(rèn)的。王福廠先生生前收集古人所用的假借字，原稿沒有完成，身後由他的弟子韓登安花八年時(shí)間校補(bǔ)，出版了《作篆通假校補(bǔ)》一書。無(wú)論是寫篆書還是刻印章，都非常有用。

李白《登金陵鳳凰臺(tái)》

舉例來(lái)說(shuō)，李白有《登金陵鳳凰臺(tái)》一詩(shī)，要寫成一張篆書作品，第一句「鳳凰臺(tái)上鳳凰游」，一查《說(shuō)文解字》，只有「鳳」，沒有「凰」這個(gè)字。

鳳凰

有人會(huì)這樣想，把「鳳」字下面的「鳥」換成「皇」不就成了嗎？這個(gè)篆字，是他生造出來(lái)的字。如果承認(rèn)了這個(gè)字，那其他字當(dāng)然也可以造，依此類推，甲骨文、金文、籀文、石鼓文、六國(guó)古文都可以造，你想想會(huì)有什麼局面？整個(gè)古文字系統(tǒng)都亂掉了。傳統(tǒng)的東西等於古董，保持它原有的面貌非常重要，如果修舊如新，這古董就完了，這道理大家都懂?！对?shī)經(jīng)》有「鳳皇于飛，翽翽其羽」，「翽」〔Hui4〕是鳥飛的聲音，「凰」寫作「皇」，這才是古人的寫法，而「皇」字加了外框鳳翅勢(shì)是後人的俗體。所以篆書作品出現(xiàn)「鳳凰」是有問(wèn)題的，寫「鳳皇」才是對(duì)的。

《說(shuō)文解字》「翽Hui4」

《說(shuō)文解字》只收「鳳」，沒收入「凰」正是這個(gè)道理?！墩f(shuō)文》「翽」字下面的解釋中，我們看到許慎引用《詩(shī)經(jīng)》，寫的就是「鳳皇于飛」，假借「皇帝」的「皇」字，用作「鳳凰」的「凰」。

《作篆通假校補(bǔ)》

很多同學(xué)沒有讀過(guò)《說(shuō)文解字》或其他古籍。那你可以利用《作篆通假校補(bǔ)》這本書。條目字頭是真書，下面小字雙行夾注。如「凰」字，第一行注只有一個(gè)字：「俗」。指出「凰」是俗寫、俗體，俗體就是民間不合規(guī)範(fàn)的寫法。然後第二行小字：「篆作」，下面寫一個(gè)篆字「皇」「皇」就是可以用作「凰」的假借字。利用這本工具書，可以很方便地解決寫篆書缺字的問(wèn)題。

第二個(gè)重點(diǎn)，漢字是沿著兩條線發(fā)展的。五級(jí)課程講了甲骨文、金文、籀文、石鼓文、古文、小篆，看起來(lái)有一大堆字體，但這些字體不是無(wú)次序的，它們內(nèi)裡有發(fā)展規(guī)律，任何時(shí)期文字分正體和草體。排出系統(tǒng)表就很簡(jiǎn)單：殷商、西周時(shí)期正體是金文，甲骨文屬於草體。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，正體是籀文，或稱大篆，草體是六國(guó)古文。到秦統(tǒng)一天下，正體是秦篆，或稱小篆。草體是秦隸，下一堂課就要開始講隸了。有這表古文字字體就各有位置，系統(tǒng)就清晰了，如這表上沒有的石鼓文，它屬於大篆。文字發(fā)展兩條線是互相影響的，正草二體既有排斥的地方，也有彼此吸收融合。正是這種關(guān)係，推動(dòng)文字向前發(fā)展。今文字也是這樣，今後這張表上的兩條線還會(huì)延長(zhǎng)。

盤

古文字不是跟今天沒有關(guān)係，它至今影響著我們。舉個(gè)例子，「盤」字《說(shuō)文解字》記錄了三種寫法：放大點(diǎn)看，篆字下面從「木」，大約指

木盤子；古文下面從「金」，應(yīng)該是銅盤子；籀文下面從「皿」，《說(shuō)文解字》說(shuō)皿就是「飯食之用器也」。我們現(xiàn)在寫的「盤」字，其實(shí)是籀文。 籀文這個(gè)寫法，不是史籀憑空想出來(lái)的，西周中期金文中已經(jīng)有了，籀文只是跟從而已。

古代正字的宗旨是要盡量繼承傳統(tǒng)，這一點(diǎn)非常重要。如果正字之後，學(xué)生都不能唸古籍了，那就是失敗。你想，三千多年前一個(gè)字，至今還在用，從古文字中，我們還看到了先民的生活狀況。華夏民族的凝結(jié)力，究竟靠什麼呢？不是軍事的強(qiáng)大，我們?cè)黄渌褡宕驍∵^(guò)；不是經(jīng)濟(jì)的繁榮，我們?cè)?jīng)非常窮苦；中華文明延續(xù)到今日，就是靠文字的穩(wěn) 定。

二 篆法

幾個(gè)書法家寫同一個(gè)篆字，寫出來(lái)是不是一樣呢？當(dāng)然不是，如果一樣變印刷了。那為什麼寫出來(lái)不同呢？主要是篆字筆畫可以有各種安排。你看，這是李斯《繹山刻石》的「長(zhǎng)」字，唐朝李陽(yáng)冰是學(xué)《繹山刻石》的，但後來(lái)自成一格，你看這兩個(gè)「長(zhǎng)」字明顯不同，我們稱之為「篆法」不同，近代王福廠寫《說(shuō)文部首》，又有一種篆法，他可不是發(fā)明創(chuàng)造，王福廠是照《說(shuō)文解字》寫的。這三個(gè)人寫的篆字都「長(zhǎng)」，但篆法不同。「篆字」和「篆法」是兩個(gè)概念。書法家的任務(wù)，不是創(chuàng)造一個(gè)篆字，而可以創(chuàng)造一種篆法。

篆字用於印章，「篆法」就更重要了。印面很小，怎樣把一個(gè)篆字安排在這方寸天地之中，這就要考慮篆字筆畫的安排，這就是「篆法」。這三方是沈尹默用印，「沈尹默印」四個(gè)字是一樣的，但篆法各有不同，尤其是左邊「尹默」兩個(gè)字。

能

篆法的基礎(chǔ)是篆字，不能脫離篆字的基本結(jié)構(gòu)。李陽(yáng)冰的篆字經(jīng)常會(huì)少一點(diǎn)小零件，剛才的「長(zhǎng)」字少了一筆，這「能」字右旁也少一筆。但李陽(yáng)冰對(duì)自己的篆法很有信心，他?！墩f(shuō)文解字》，隨手修改許慎的小篆寫法和說(shuō)明，這是一場(chǎng)大災(zāi)難。幸虧五代時(shí)徐鉉、徐鍇兄弟努力改回來(lái)，糾正李陽(yáng)冰的臆造。《說(shuō)文解字》原本已經(jīng)不可見，現(xiàn)在通用徐鉉本。他是不是恢復(fù)到許慎原本呢？這個(gè)很難說(shuō)，現(xiàn)在可見最早的只有唐人手抄殘本數(shù)紙，都在日本。所以，你臨習(xí)篆書時(shí)，要小心選擇字帖。

三 線條

篆書只用一條線，一條粗細(xì)均勻的線。所以老一輩說(shuō)：「篆書只有一筆」。我在上海編《書法》雜誌時(shí)，曾訪問(wèn)過(guò)很多老前輩，其中就有主張學(xué)書法應(yīng)該從篆書開始的，他們認(rèn)為篆書只有一條線，寫好這條線就打下了書法基礎(chǔ)。

我現(xiàn)在把篆書線條細(xì)分為四條線，老先生只說(shuō)一條，是統(tǒng)而

言之。這四條線，就是後來(lái)筆勢(shì)中所言「縱橫努裹」的源頭，「永」字八法只是在這基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)展了。這些，講的是線形。

再深入一些，篆書這條線還有尖鋒和側(cè)鋒之分。我們?cè)谝患?jí)課程中學(xué)過(guò)，尖鋒技法有趯鋒，這是用力下壓的結(jié)果，往往會(huì)形成輪邊，可用來(lái)寫《散氏盤》等，頗有金石味。如果減少壓力，尖鋒線就流暢，線條邊緣開始光滑，寫鐵線、薤葉篆等有用。側(cè)鋒又有一、二、三之分?jǐn)?shù)不同，側(cè)鋒線條往往方扁，如果能聚鋒，畫有中線，就能避免這一毛病。這些講的是線質(zhì)。有線形、有線質(zhì)，書法線條的基礎(chǔ)也就有了。

那寫篆書，用尖鋒多呢，還是用側(cè)鋒多呢？元代鄭杓指出兩個(gè)筆鋒的效果，他說(shuō)：

《衍極》

■元·鄭杓

· 欲側(cè)筆則微倒其鋒，而書體自然方矣。大抵筆直則圓，圓故長(zhǎng)，長(zhǎng)必瘦。側(cè)筆則扁，扁故方，方必肥。瘦硬易寫，肥勁難工，直筆難於肥，側(cè)筆難於瘦，其要在變而通之。

鄭杓沒有否定側(cè)筆，只是指出效果不同。直筆是骨線，骨線「難於肥」；側(cè)筆是肉線，肉線「難於瘦」。骨線瘦硬，寫起來(lái)反而容易，肥肥的肉線要?jiǎng)磐Γ蔷碗y多了。所以他說(shuō)用側(cè)筆只「微倒其鋒」，注意他的用辭，「微」就是一點(diǎn)點(diǎn)?！钙湟谧兌ㄖ梗龅焦侨庀酀?jì)。

劉有定在鄭杓的話後加了一個(gè)注，他說(shuō)：

《衍極》注

■元·劉有定

· 若夫執(zhí)筆，則不可不直也。古人學(xué)書皆用直筆，王次仲等造八分，始有側(cè)法，然隸書間用直筆者有之矣，未有古文、籀、篆而用側(cè)筆者也。

· 其要妙在執(zhí)筆，善執(zhí)筆，則直側(cè)一以貫之，隨手萬(wàn)變，任心所成，天下無(wú)全書矣。

「八分」是隸書的一種，寫隸書有時(shí)會(huì)用到直筆。而寫古文、大小篆不能用側(cè)筆，關(guān)鍵是保持直執(zhí)筆。執(zhí)筆直，筆心就容易在彎和直之間調(diào)節(jié)，如果你執(zhí)筆就是側(cè)的，調(diào)節(jié)起來(lái)就困難了。

劉有定還有這樣一段話：

· 古文、籀、隸，同源而殊流。篆直、分側(cè)，用二而理一。

這裡講的「分」，指八分。隸書之一。

· 自其疏者而觀之，則古文而籀，籀而隸，若不可以相入；自其一者而觀之，則直筆圓、側(cè)筆方。用法有異，而執(zhí)筆初無(wú)異也。其所以異者，不過(guò)遣筆用鋒之差變耳。

劉有定的意思是，執(zhí)筆直和側(cè)，線條方和圓不是對(duì)立的，只是「遣筆用鋒」不同，有尖鋒有側(cè)鋒，在直筆情況下，這兩種鋒會(huì)交叉出現(xiàn)。用筆直下，即使筆心彎了一些。只要筆鋒聚集在畫中，線條還是圓的。

束筆法

用柔軟的毛筆，去寫一根均勻的長(zhǎng)線不容易。以前有些人想了個(gè)辦法。先把筆頭綑綁住，不讓它散開，更有甚者，束筆後還把那個(gè)筆尖剪去了。這樣筆頭就固定下來(lái)了，用這樣的筆去寫，當(dāng)然粗細(xì)始終一致。

明·李東陽(yáng)

用這種方法的人不少，如明代李東陽(yáng)，懷素《自敘帖》引首「藏真自序」四個(gè)字，就是他寫的。這字線條細(xì)看很奇怪，下筆一拖都是平行的細(xì)線條，從頭到尾都是這樣，但是很均勻。把程南雲(yún)和李東陽(yáng)的字放大，擺在一起比較，可以看到根本是兩種線條。程南雲(yún)用有尖鋒的毛筆寫的，畫有中線，很圓，李東陽(yáng)是用剪去尖鋒的毛筆寫的，沒有中線，沒有尖鋒的痕跡。有志寫篆書的同學(xué)，應(yīng)該用程南雲(yún)的方法。

束筆至少在南宋已經(jīng)有了，南宋陳槱說(shuō)：

《負(fù)暄野錄》

■ 南宋·陳槱

· 余聞之善書者云：「古人作篆，率用尖筆，變通自我，此是活法。」

· 常見今世鬻（Yu4）字者率皆束縛筆端，限其大小，殊不知篆法雖貴字畫齊均，然束筆豈復(fù)更有神氣！

束縳筆端是死法，能用尖鋒是活法。要死要活，由你自己選擇了。

陳槱又說(shuō)：

· 惟用尖筆，故不能使之必均。但世俗若見此事，必大哂嫌，故善書者往往不得已而徇之耳。

「哂（Sen3）」就是譏笑，「嫌」就是討厭，不滿意?！羔摺咕褪琼槒?、曲從。講來(lái)講去，就是一個(gè)面子問(wèn)題，怕人笑話。所以不用尖筆，綑綁筆頭以求線條均勻。做學(xué)問(wèn)、學(xué)本領(lǐng)，首先不要怕人笑。死要面子活受罪，到頭來(lái)學(xué)不到真本領(lǐng)。

四 體勢(shì)

線條是篆字的筆畫，筆畫組字就要講到體勢(shì)了。請(qǐng)看這兩個(gè)「長(zhǎng)」字，同一個(gè)篆字，篆法也基本相同，兩個(gè)字一樣嗎？誰(shuí)都看得出，這兩個(gè)字不同。不同在於，李斯這一個(gè)緊密，李陽(yáng)冰寬舒。我這裡把李斯這個(gè)拉長(zhǎng)到李陽(yáng)冰的體勢(shì)?？匆姏]有，你馬上知道結(jié)字疏密是什麼意思了。

近代·蕭蛻庵

近代常熟書法家蕭蛻庵先生，尤精小篆。他的作品，疏密關(guān)係處理相當(dāng)好。這是他的精品,「常熟瞿君之墓志銘」。他有一句話：「學(xué)篆書當(dāng)求秦以上，唐以後不足學(xué)」，這是追本溯源的思，跟真行草必追到魏晉一樣。

吳昌碩

這是吳昌碩應(yīng)人寫的墓志銘蓋：「新安張君子溫墓志銘」。旁邊于右

任題兩行小字：「此蓋篆就，吳昌老自矜為生平第一，此誌不朽，老伯不朽，皆兄之孝心所感也，其珍惜之。」這個(gè)作品，確實(shí)寫得好。

我們來(lái)比較一下蕭蛻庵和吳昌碩的體勢(shì)，挑幾個(gè)相同的字，看看他們?cè)鯓影才殴P畫的。論用筆吳昌碩線條硬，蕭比較婉轉(zhuǎn)。吳昌碩這體勢(shì)近於方形，蕭比較長(zhǎng)一點(diǎn)。蕭蛻庵後來(lái)也有近方形的作品，可能受吳的影響。吳是放得開，蕭則嚴(yán)守規(guī)矩。兩個(gè)人都是高手，民國(guó)時(shí)期的代表書家。篆書體勢(shì)也是因人不同，你要想想自己怎麼辦。

這是五級(jí)課程的第四張作品，都是臨摹，還談不上創(chuàng)作。寫熟了會(huì)有新的想法，大家一起努力。

謝謝。

本節(jié)要點(diǎn)：

· 篆字：六書，兩條線。

· 什麼是篆法。

· 篆書的線條和體勢(shì)。

複習(xí)思考：

在《說(shuō)文解字》中查找「書法」兩個(gè)字，這兩個(gè)字個(gè)屬於六書那一項(xiàng)？

· 程南雲(yún)收筆處都有一個(gè)小圓圈，推想他做了什麼動(dòng)作？