在介紹河口古鎮(zhèn)的時候,我就曾經(jīng)提到過,鉛山縣自南唐保大十一年(公元953年)置縣始,縣治所就設(shè)在永平鎮(zhèn)。因永平鎮(zhèn)西四里有鉛山產(chǎn)鉛,遂以山名縣。事實上,永平鎮(zhèn)更加盛產(chǎn)的是另一種金屬--銅,也就是鉛山歷史上三大特產(chǎn)之一。下面我就帶大家去看看永平古鎮(zhèn)。
永平鎮(zhèn)為鉛山故治,位于鉛山縣境中部偏東,鵝湖山南麓,是一座千年古鎮(zhèn)。全國第二大露天銅礦江西銅業(yè)集團永平銅礦座落境內(nèi)。永平鎮(zhèn)地扼贛閩交通要道,鉛山河穿境而過,自古商賈云集、市井繁華、商貿(mào)興旺,是鉛山縣東部的經(jīng)濟中心、鉛山縣副中心城鎮(zhèn)。
停好車,可以看到鉛山河堤有重新修整過,邊上還有一道古城墻。
在當?shù)厝说闹敢?,很快在一片新房當中找到這個坊,感覺有點五味雜陳。
報本坊是一個四角亭子,一邊筑有墻壁。初看覺得平平無奇
“報本坊”三個字,乃宋代大儒朱熹親筆。
走近了看,墻壁上有兩塊碑刻。一塊叫“白菜碑”,另一塊是“贈申孝子世寧”。
原來這里面隱藏有代表中華文化優(yōu)秀傳統(tǒng)的感人故事。
先說白菜碑。碑高150厘米,寬74厘米,下方刻有白菜一株。
碑的上方刻有題詞兩句--“為民父母,不可不知此味;為吾赤子,不可令有此色。”此乃明代鉛山知縣笪(音da)繼良所立的碑刻。
話說明朝萬歷年間,鉛山正遭逢連年災(zāi)荒,糧食和蔬菜早已吃光,只能吃樹皮草根了,甚至有的人在賣兒鬻女??墒?,明政府借口遼東戰(zhàn)事吃緊,前后三次向地方加派“遼餉”。鉛山縣當時人口已銳減至不足兩萬,竟也被加派“遼餉”三萬兩白銀,百姓負擔沉重,民不聊生。萬歷44年(公元1616年)的夏末秋初,江蘇句容人笪繼良青衫小帽,來到鉛山就任縣令。
面對嚴峻的現(xiàn)實,笪繼良上任伊始即勵精圖治,力改弊政、體恤民情、鼓勵農(nóng)耕,盡力維護貧苦百姓的利益,使鉛山人民在朝廷狂征暴斂和地主的盤剝壓榨下得以溫飽。他本人也布衣素食,輕車簡從,不事奢華,并親自動手描繪了一棵大白菜,題辭曰:“為民父母,不可不知此味;為吾赤子,不可令有此色。”他請來匠人,將書畫鐫刻在一方長4.5尺、寬約2尺的石板上,他在“青菜碑”前和里正、地保同吃雜糧粥、同喝青菜湯,以此警示告誡自己和僚屬,時刻記著以民為本、為民辦事。
笪繼良在鉛山縣縣令位置上,一干就是六年。任職期間,他興利除弊、發(fā)展經(jīng)濟、振興文化,使鉛山一改舊貌,百姓生活安泰。萬歷50年(公元1622年),38歲的笪繼良被擢升為虔州牧,告別鉛山時,家家戶戶焚香燃竹,男女老少灑淚相送。百姓念其恩德,銘其功績,自發(fā)集資在鉛山縣城永平鎮(zhèn)北彭溪橋興建了“笪公祠”,將白菜碑和笪公塑像供奉于祠堂內(nèi)。逢年過節(jié),鉛山百姓便絡(luò)繹不絕前往叩拜。
幾百年來,笪繼良和白菜碑的故事感動了無數(shù)人。1940年,重慶經(jīng)濟學院教授馬寅初先生,因提出“殺孔祥熙以謝國人”而被囚禁于鉛山鵝湖書院。其間,馬先生曾數(shù)度前往永平鎮(zhèn),仔細觀看白菜碑,嘆息道:“若國之官員皆笪縣令境界,何愁國家無望?”可以說,白菜碑不僅僅是一位封建時代心懷百姓、恪盡職守的廉吏所樹立起的時代豐碑,即便是在今天對于領(lǐng)導(dǎo)階級治國治黨同樣具有十分積極的借鑒作用。
另一碑刻是辛棄疾所寫的一首詩“贈申孝子世寧”。全詩如下:
六月烈日日正中,時有叛將號群兇。
平人血染大溪浪,比屋焰照鵝湖峰。
白刃紛紛避行路,六合茫茫何處去。
妻見夫亡不敢啼,母棄兒奔那忍顧。
藥市申公鬢有霜,臥病經(jīng)時不下床。
平生未省見兵革,出門正爾逢豺狼。
豺狼滿市如流水,追索金繒心未已。
可憐累世積陰功,今日將為兵死鬼。
世寧孝行何高高,慨慷性命輕鴻毛。
爾時自欲赴黃壤,欣然延頸迎霜刀。
至孝感兮天地動,白日無光百川涌。
三刀不死古今稀,一命自有神靈擁。
群賢激賞爭作歌,要使汝名長不磨。
何時上書達天聽,詔加旌賞高嵯峨。
這就是另一個故事了。南宋紹興六年(公元1137年),叛將潘逵兵襲永平,到處搶奪財物。其中一伙兵丁沖進申家。當時,申父年逾古稀,臥病在床;家里一貧如洗,無物可取。兵丁氣急敗壞,高舉鋼刀,威逼申父:“老東西,快快交出錢財,否則別怪我刀槍無情!”這時,正在床前盡孝的申世寧見父親生命有虞,毅然伏在父親身上,高聲叫道:“別殺我父親,我愿替父受死!”舉刀人見世寧年未弱冠,命他離去,世寧不從。再次叫他離去,世寧仍然巋然不動。兵丁只好向世寧砍去,連砍三刀,世寧身上血流如注,浸透衣被。然而,世寧卻閉目咬牙,毫無懼色。兵丁也為之感動,匆匆解衣為其裹傷后,收刀而去。
宋淳熙年,知縣陳映在申家巷口,立“報本坊”頌揚申世寧孝德嘉行。朱熹聞訊后,十分贊賞,親書“報本坊”題額。而后也就有了辛棄疾欣然賦詩一首了。
這樣的“一坊兩古跡,千古競傳頌”堪稱奇跡,而兩碑刻所濃縮和昭示的中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)與高風亮節(jié),更讓我們可觀、可敬、可思、可感、可學、可效。
秀美的鵝湖山
船型橋墩的迎水面上部都是鳥頭形狀。
這張圖的角度看出啥了?其實我也是無意中發(fā)現(xiàn)的,橋墩的尖端朝向并不是普通的情況下與橋身垂直,而是與水流方向一致,可最大限度減少水流對橋墩的沖擊力。也就是說,大義橋每個橋墩的方向都是不一樣的。古代工匠們心思之縝密,真是讓人拍案叫絕啊。
這張更明顯
最邊上的橋墩石上,還可以清晰看到“任母林氏修造”字樣,估計是重修時捐資的善心人士。
別了永平鎮(zhèn),下面我就來說一說著名詞人辛棄疾與鉛山的關(guān)系了。三年前,我第一次來到河口古鎮(zhèn),就遠遠見到九獅大橋信江邊的山包上,豎立著一座巨大的人物雕像。當時可沒上心,后來還是好奇上網(wǎng)查了一下,原來這塑像居然就是我最喜歡的詞人--辛棄疾辛大俠。大家都知道辛棄疾是一個豪放派詞人的代表人物,與蘇軾并稱“蘇辛”,那我為什么稱呼辛棄疾為大俠呢?這個有興趣的朋友可以去網(wǎng)上搜搜,簡單點說,老辛可謂就是真實生活中的大俠,武功高強,曾經(jīng)干過帶兵五十騎于萬軍之中捉拿叛將之事。甚至于有網(wǎng)友說寫詞只能算是老辛的業(yè)余愛好,我覺得一點都不過份。辛棄疾,公元1140年出生于山東濟南府歷城縣,當時已淪為金國的地盤。因為辛棄疾的先輩和金人有不共戴天之仇,再加上在金國占領(lǐng)區(qū)親眼目睹漢人在金人統(tǒng)治下所遭受的屈辱與痛苦,這一切都促使他在青少年時代就立下了恢復(fù)中原、報國雪恥的宏偉志向。二十一歲時,他就加入了義軍反抗金國統(tǒng)治。歸宋后歷任江西安撫使、福建安撫使、紹興知府、鎮(zhèn)江知府、樞密都承旨等職。雖然老辛一腔熱血、矢志報國,但在當時黑暗的官場之下,卻始終是命運多舛、屢受排擠、壯志難酬。從四十一歲第一次被罷官開始,他陸陸續(xù)續(xù)閑賦達二十年之久。而這其中有十一年是在鉛山度過,并且最后于公元1207年病逝于此,享年68歲。臨終時還大呼“殺賊!殺賊!”,一代英魂就此長眠。德祐元年(1275年),經(jīng)謝枋得申請,宋恭帝追贈辛棄疾為少師,謚號“忠敏”。
后世對辛棄疾評價極高。我摘錄部分供大家參考:
劉克莊《辛稼軒集序》說:“公所作,大聲鞺鞳(tāng
tà),小聲鏗鍧(kēng
hōng),橫絕六合,掃空萬古,自有蒼生以來所無。其秾纖綿密者,亦不在小晏、秦郎之下。”
劉辰翁《辛稼軒詞序》說:“自辛稼軒前,用一語如此者,必且掩口。及稼軒,橫豎爛熳,乃如禪宗棒喝,頭頭皆是;又如悲笳萬鼓,平生不平事并巵酒,但覺賓主酣暢,談不暇顧。詞至此亦足矣。”
后世人云:稼軒者,人中之杰,詞中之龍。
陸游:“大材小用古所嘆,管仲蕭何實流亞。”
謝枋(bìng)得:“以此比來,忠義第一人,生不得行其志,沒無一人明其心。”
康熙:“君子觀棄疾之事,不可謂宋無人矣,特患高宗不能駕馭之耳。使其得周宣王、漢光武,其功業(yè)悉止是哉!”
下邊這個就是瓢形的。
最后驅(qū)車前往拜祭辛棄疾墓。辛棄疾墓在瓢泉之西陽原山,現(xiàn)在有水泥公路可驅(qū)車直達墓前山腳處。鉛山縣志載:“辛忠敏棄疾墓,在七都虎頭門。宋紹定間贈光祿大夫,敕葬于此。舊有金字碑立驛道旁,曰稼軒先生神道。”
這悠然恬靜的田園風光也許就是英雄所畢生追求的
辛棄疾墓建于紹定年間(公元1228—1233年 ),原在其側(cè)驛路旁有稼軒先生神道金字碑。原碑不存?,F(xiàn)存墓碑為清代辛棄疾子辛柜的后裔所立,碑文上行是“ 皇清乾隆癸卯年季春月重修”, 中間是“ 顯故考辛公稼軒府君之墓” 。下行是“ 廿五代玄玄孫霞溪凌湖東山辜染安北立” ,墓現(xiàn)代重修,四層麻石砌就。據(jù)說以前墓前有石獅、石馬及高大雄偉的儀門,神道牌坊等,但早已陸續(xù)被毀。
請容我三拜
最后來一張上饒網(wǎng)的圖片作為結(jié)束,希望老辛對我們民族今天所取得的一切能感到欣慰吧。
你肯定讀過,你也肯定喜歡,但是你未必知道這樣柔情百轉(zhuǎn)、肝腸寸斷的詞就是出于老辛之手。
《青玉案.元夕》--辛棄疾
東風夜放花千樹,更吹落,星如雨。寶馬雕車香滿路。
鳳簫聲動,玉壺光轉(zhuǎn),一夜魚龍舞。
蛾兒雪柳黃金縷,笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度。
驀然回首,那人卻在,燈火闌珊處。
也有這樣因報國無門、悲憤難遣的宣泄之語
《丑奴兒.書博山道中壁》--辛棄疾
少年不知愁滋味,愛上層樓。愛上層樓,為賦新詞強說愁。
而今識盡愁滋味,欲說還休。欲說還休,卻道天涼好個秋。
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