問(wèn)：靜功之道，所授聽(tīng)息，觀光兩大法門(mén)，一邊要做聽(tīng)呼吸的事情，一邊要去觀看眼前的光，俗話說(shuō)：一心不二用啊，這樣做不是分散精力嗎？

答：這里所講的聽(tīng)?wèi)蚝陀^光兩大法門(mén)，各有各的用法。對(duì)于這一點(diǎn)首先要搞清楚，然后才會(huì)知道二者之間并不矛盾。非唯如此，兩大法門(mén)之間哈可以互補(bǔ)。

所講的聽(tīng)息法門(mén)，是要自然呼吸，然后凝聚注意力，專心于聽(tīng)呼吸，但又不是去聽(tīng)呼吸的聲音，而是通過(guò)聽(tīng)呼吸的法訣，讓自己的心神安靜下來(lái)，逐步達(dá)到入靜的效果。所以靜功的初步法決是要用在聽(tīng)息上面。

筆者所講的觀光法門(mén)，是在聽(tīng)息的基礎(chǔ)上，逐步做到心神的安靜之后，眼前自然有性光的發(fā)現(xiàn)。應(yīng)為通過(guò)聽(tīng)息，使心神凝聚為一，而當(dāng)心神安靜之后，則散亂的心神隨之聚起，性光亦隨之逐漸現(xiàn)出。

這是所講的觀光，是在有光之后，以似觀非觀的意思去體驗(yàn)。不是說(shuō)在聽(tīng)息的時(shí)候，再分出心來(lái)觀光，這樣自然無(wú)法專一用功。而是通過(guò)聽(tīng)息，達(dá)到入靜之后，性光發(fā)生，同時(shí)也就體會(huì)到了光的存在。

這個(gè)觀光，實(shí)在聽(tīng)息的功夫有了效果，然后自然也就出現(xiàn)了光，而這個(gè)聽(tīng)息，也是在觀到光以后，才會(huì)真正明白聽(tīng)息不是聽(tīng)到聲音。

二者之間有連帶關(guān)系，但又能夠自然進(jìn)入道家靜功之正軌。

聽(tīng)息是隨息而聽(tīng)，觀光是有光而觀，聽(tīng)息是有為的，觀光是無(wú)為的，觀光之后，聽(tīng)息也成為無(wú)為！

問(wèn)：為什么我守靜多日，還是看不到光呢？

答：那是因?yàn)槿腱o不夠深的緣故，不要著急，也不要追求，入靜到了一定深度，光自顯出！此為心性凝聚后的自然現(xiàn)象。萬(wàn)不可急切。

觀光不是想來(lái)就來(lái)的 ，要在靜功上多下功夫，功夫到了就會(huì)出現(xiàn)性光！