說起歐洲，不得不提愛琴文明（公元前3500年—前1100年），包括克里特文明和邁錫尼文明。

       克里特文明被認為是希臘文明的起點，是歐洲最早的文明中心。建筑輝煌，最具代表性的是古代宮殿建筑群；經(jīng)濟繁榮，主要以航海貿(mào)易為主。但是，公元前1400年左右，自然災害使克里特文明走向衰落。

       邁錫尼文明是克里特文明的繼承和發(fā)展，建筑代表是國王的墓穴。著名的特洛伊戰(zhàn)爭發(fā)生在公元前1200年左右，特洛伊王國的王子喜歡上了斯巴達國王的妻子，私奔之后引來希臘人尤其是斯巴達人的不滿，于是斯巴達國王的哥哥“希臘諸王之王”阿伽門農(nóng)率兵攻打特洛伊，以木馬計奪得勝利。但戰(zhàn)爭使邁錫尼文明逐漸衰落毀滅。

       希臘在公元前12世紀隨著多利安人的入侵而墮入“黑暗時代”，也叫荷馬時代（《荷馬史詩》可以參考），實行部落制和貴族政治，到這個500年的后期，希臘城邦興盛起來，進入“古風時代”。城邦的興起讓工商業(yè)開始發(fā)揮作用，希臘的經(jīng)濟急速發(fā)展，同時軍事、政治也發(fā)生了變革，步兵取代了騎兵，寡頭政治取代了君主政體。這個時代最有代表性的城邦有兩個，雅典和斯巴達。

       雅典處于沿海地區(qū)，海洋貿(mào)易興盛，是著名的商業(yè)城市，代表歐洲文明的優(yōu)雅與民主。公元前594年，梭倫成為雅典首席執(zhí)政官，開民主政治的先河。在克里斯提尼擔任雅典執(zhí)政官后，與平民聯(lián)合，對雅典的民主政治再次改革，有著名的“陶片放逐法”。

       而斯巴達就代表了歐洲文明的勇猛與強權(quán)。斯巴達人靠戰(zhàn)爭建國，也靠戰(zhàn)爭發(fā)展。他們一出生就要接受長老檢閱，長老覺得你不健康，你就要被丟到山崖下。母親也會用烈酒給孩子洗澡，如果你失去知覺，那么好，母親也不會救你，而是任由你死去。男孩子7歲之后就要去軍營生活，直到60歲退役。他們?nèi)绱擞赂疑踔磷屛覀冇X得極端，是因為他們信奉戰(zhàn)神阿瑞斯。斯巴達戰(zhàn)斗精神突出，而文化顯得貧乏。

                                  二、羅馬（第二個500年，公元前500年至公元元年）

1、公元前5世紀

        在希臘城邦發(fā)展的時候，公元前550年，波斯王居魯士二世統(tǒng)一了西亞的伊朗高原，到了大流士時期，建立了人類歷史上第一個地跨歐、亞、非三大洲的波斯帝國。

        這時，波斯帝國是世界上最大的帝國。在這個世紀的初始階段，波斯皇帝大流士進攻希臘本土，波希戰(zhàn)爭由此  爆發(fā)。第一次波希戰(zhàn)爭波斯人與雅典人在馬拉松展開大戰(zhàn)，兵力不足的雅典以少勝多獲得大勝，回雅典報捷的士兵，長跑了42公里，完成使命之后力竭身亡，從此世界多了一項叫馬拉松長跑的運動項目。

        第二次波希戰(zhàn)爭，公元前480年，波斯人的陸軍在溫泉關與斯巴達人展開了血戰(zhàn)，據(jù)守的斯巴達戰(zhàn)士全部陣亡，但他們讓波斯人留下了將近兩萬具尸體，這就是著名的斯巴達三百勇士的故事。公元前449年，希波戰(zhàn)爭以希臘人勝利告終，雙方簽訂《卡利亞斯合約》。

       公元前5世紀到前4世紀，達到古希臘文明巔峰，稱作“古典時代”。雅典的民主政治在伯利克里時期達到頂峰。西方最具影響力的三位巨匠也都出自雅典：蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德。希臘最具特色的文學形式：史詩和希臘神話在這一時期形成體系。建筑上，以大理石為材質(zhì)的神廟是這一時期典型代表，例如帕提儂神廟。體育方面希臘人重視身體素質(zhì)的鍛煉，奧林匹克運動會在希臘產(chǎn)生絕非偶然。

       此后波希戰(zhàn)爭的戰(zhàn)勝者希臘這方，雅典和斯巴達的矛盾卻愈演愈烈，公元前431年，提洛同盟（雅典為首）與伯羅奔尼撒聯(lián)盟（斯巴達為首）的戰(zhàn)爭爆發(fā)（史稱伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭），斷斷續(xù)續(xù)，幾經(jīng)停戰(zhàn)，直到這個世紀的最后（404年），才以提洛同盟解散、雅典投降而宣告戰(zhàn)爭結(jié)束。這場大戰(zhàn)，希臘全部城邦卷入其中，古希臘的繁榮受到極大破壞，從此由盛轉(zhuǎn)衰。斯巴達最終取得希臘地區(qū)霸權(quán)，也標志希臘民主政治走向終結(jié)。

2、公元前4世紀

       公元前338年，馬其頓國王腓力二世戰(zhàn)勝雅典、底比斯的反馬其頓聯(lián)盟，公元前336年，腓力二世被刺殺，他20歲的兒子繼位，這就是亞歷山大大帝。亞歷山大的老師就是亞里士多德，

       亞歷山大繼位后，首先平息了馬其頓控制的城邦的起義，然后開始遠征，第一個目標是波斯，上個世紀波斯焚燒雅典的仇恨還在希臘人心中根深蒂固，亞歷山大又給波斯加上了刺殺腓力二世的兇手的指使者的罪名，他于公元前334年出征，到公元前330年，將曾經(jīng)盛極一時的波斯帝國徹底滅亡。

       但他沒有停步，繼續(xù)征服，到公元前327年，他打到了印度，這時他的將軍和士兵已經(jīng)厭倦到極點了，他們強烈要求返回家鄉(xiāng)，亞歷山大在萬般無奈之下，于公元前325年撤出了印度。

       公元前324年，亞歷山大返回巴比倫，定都于此，他的10年遠征至此結(jié)束，這時他才32歲，讓人意想不到的  是，僅僅一年之后，亞歷山大突然患病去世，年僅33歲，死因至今不明。

       亞歷山大大帝最突出的貢獻是促進了希臘文明的傳播和東西方文化的融合，希臘文明在他的傳播下，從一個半島文明成為了對歐洲乃至世界影響深遠的文明，開創(chuàng)了“希臘化時代”。

      在歷史評價中，他是歐洲四大名將之首（另外三人是漢尼拔、凱撒和拿破侖），也是撲克牌中的四大帝王之一（另外三人是大衛(wèi)、凱撒和查理曼），作為歐洲歷史上最偉大的軍事天才、亞里斯多德的學生、赫拉克勒斯和阿喀琉斯的崇拜者，他的英年早逝讓無數(shù)后人扼腕嘆息，“如果給他更多的時間”，無數(shù)人做過這樣的假設，但假設只能是假設了。

      他的帝國被分成三個部分：安提柯王朝（馬其頓和希臘）、塞琉古王朝（敘利亞）、托勒密王朝（埃及）。在希臘人建雅典城邦的時候，古意大利人也建起了羅馬城。

3、公元前3世紀

       亞歷山大死后，他的帝國四分五裂，而這個時候，一個將會長久保持霸業(yè)的帝國正在醞釀之中，它就是羅馬。羅馬最初是王政時代，但在公元前510年前后，羅馬人民起義，推翻了殘暴的塔克文的統(tǒng)治，并且決定不再立國王。

      沒了國王，就形成了“元老院與羅馬人民”的政治體制，也就是羅馬共和國。公元前451年到前449年，平民貴族的矛盾激烈，最終制定了《十二銅表法》用以保護平民利益。公元前287年，“霍騰西烏斯法案”的通過標志著羅馬平民與貴族在法律上擁有了平等地位。

       公元前5世紀起，羅馬開始征服意大利。羅馬統(tǒng)一意大利半島后，向地中海的迦太基進軍。從公元前264年到前146年，他們之間經(jīng)歷了三次“布匿戰(zhàn)爭”，出現(xiàn)了西方戰(zhàn)略之父漢尼拔。

        在統(tǒng)一了意大利半島之后，羅馬人和北非的迦太基人的矛盾就凸顯出來了，他們對西西里島產(chǎn)生了爭奪。陸上強國羅馬與海洋強國迦太基的戰(zhàn)爭就此爆發(fā)，這就是史書上所說的布匿戰(zhàn)爭。

        三次布匿戰(zhàn)爭，全由羅馬獲勝，最后迦太基徹底失敗，慘遭屠城，退出歷史舞臺，而羅馬則成為了地中海的霸主。但在三次布匿戰(zhàn)爭的參與者中，最負盛名、永垂不朽的，卻是失敗一方的軍事統(tǒng)帥——迦太基的統(tǒng)帥，歐洲四大名將之一，被尊為“戰(zhàn)略之父”的漢尼拔。

        戰(zhàn)后，由于迦太基官員與羅馬勾結(jié)，意欲對他除之而后快，漢尼拔被迫流亡，最終，在羅馬人的追逐和逼迫下，漢尼拔服毒自盡，時年六十四歲。

4、公元前2世紀

        在漢尼拔之后，歐洲再也沒有人能夠阻擋羅馬的擴張，第三次布匿戰(zhàn)爭打響，迦太基滅亡，羅馬人控制了地中海的北岸，包括意大利全境、伊比利亞半島、希臘半島、小亞細亞的一部分，以及今天法國的沿海部分。

        公元前215年，安提柯王朝（馬其頓王國）和迦太基聯(lián)盟，對羅馬宣戰(zhàn)。持久的激戰(zhàn)后，公元前149年，迦太基徹底變成羅馬的行省。

        公元前148年，羅馬徹底吞并了馬其頓王國，控制了地中海東部。

        公元前146年，羅馬占領希臘全境，標志馬其頓王國的徹底瓦解和希臘化時代的結(jié)束。

5、公元前1世紀

        耶穌誕生之前的最后一個世紀，羅馬人繼續(xù)他們的征服事業(yè)。

        公元前91年，同盟者因長期向羅馬提供戰(zhàn)爭支持卻無法獲得公民權(quán)而戰(zhàn)爭，在這場戰(zhàn)爭中，蘇拉戰(zhàn)功顯赫成為羅馬執(zhí)政官，開始軍事獨裁。公元前79年淡出政壇。

       公元前73年到前71年，羅馬共和國爆發(fā)斯巴達克起義（角斗士斯巴達克領導奴隸、角斗士對奴隸主貴族反抗）。

       公元前58年，高盧戰(zhàn)爭開始，發(fā)動者是羅馬執(zhí)政官、高盧總督愷撒。高盧戰(zhàn)爭勝利后，愷撒實力大增，這時與他組成“前三頭同盟”的兩個盟友中，克拉蘇已戰(zhàn)敗身亡（公元前53年），龐培則對愷撒產(chǎn)生了強烈的忌憚，他與元老院勾結(jié)，召愷撒回羅馬。不愿意放棄實力的愷撒經(jīng)過考慮之后，率領大軍返回，對元老院和龐培造成震懾，他們在驚恐中逃亡他鄉(xiāng)。

       愷撒在要求剩余的元老院議員選舉他為獨裁官后，與龐培展開大戰(zhàn)，他在西班牙、希臘連續(xù)擊敗龐培的軍隊，最終決定性的法薩羅戰(zhàn)役又由愷撒取勝，龐培逃亡埃及。愷撒追擊至埃及，埃及法老托勒密十三世殺害龐培獻給愷撒，希望以此讓愷撒幫助自己除去姐姐——克利奧帕特拉七世，即著名的埃及艷后。但埃及艷后的魅力產(chǎn)生了作用，愷撒反而宣布埃及王位由托勒密十三世與埃及艷后共享，托勒密十三世大為不滿，于是亞歷山大戰(zhàn)爭爆發(fā)，愷撒取勝，托勒密十三世陣亡，埃及艷后即位。

       公元前44年，愷撒宣布成為終生獨裁官，3月15日，在龐培興建的劇院里，愷撒遇刺身亡。終其一生，他都沒有稱帝，但他是名副其實的無冕之王，作為羅馬帝國的奠基者，他受到了后世廣泛的尊崇，甚至很多國家以“愷撒”作為皇帝的稱號。他不僅是出色的軍事統(tǒng)帥、歐洲四大名將之一，更是出色的政治家，通過一系列制度改變，他奠定了羅馬共和國轉(zhuǎn)為羅馬帝國的大勢，盡管他自己并沒有看到這個轉(zhuǎn)變發(fā)生的那天。

       愷撒死后，羅馬出現(xiàn)了短暫的分裂，最終由愷撒的養(yǎng)子屋大維重新統(tǒng)一，他先與安東尼結(jié)盟，消滅了謀殺愷撒的共和派，之后又擊敗了安東尼，迫使安東尼與其情人埃及艷后自殺，希臘化的托勒密王朝結(jié)束，埃及并入羅馬版圖。

       完成統(tǒng)一后，屋大維以一系列高超的政治手段，獲得了極大的實權(quán)。公元前27年，屋大維實行元首制并獲得“奧古斯都”的稱號，成為了事實上的皇帝。他的稱號“奧古斯都”也與“愷撒”一起成為了皇帝的代稱。

       至此，羅馬雖然名義上仍然是共和國，但實際上已經(jīng)成為了帝國，屋大維也被公認為羅馬帝國的第一位皇帝。愷撒的軍事成就，與屋大維的政治成就，讓羅馬帝國擁有了牢固的根基，他們兩人在死后，都被列入了神的行列。

                            三、基督（第三個500年，公元元年至公元500年）

1、公元1世紀

         公元1世紀，羅馬帝國在屋大維的繼任者的統(tǒng)治下繼續(xù)擴張。奧古斯都統(tǒng)治下的羅馬持久和平而穩(wěn)定。奧古斯都被奉為歷代明君的典范。

        在這個世紀的初期的中東，耶穌誕生了。他的故事并非發(fā)生在歐洲，但對后來的歐洲產(chǎn)生了巨大的影響。

        在耶穌30歲左右的時候，他開始傳教，自稱是上帝的兒子。這威脅到了猶太教領袖，被他們看作異端，于是他們逮捕并處死了他。根據(jù)《圣經(jīng)》記載，耶穌在被處死的第三天復活，向他的門徒顯現(xiàn)，他的門徒至此才對他深信不疑，開始四處傳教。以圣彼得為首的這十二個門徒最終有十一個慘遭當權(quán)者殺害。為基督教傳播做出巨大貢獻圣保羅也活動在這一時期，但他并不在十二門徒之列，相反他曾經(jīng)參與過迫害教徒，但后來他皈依了基督教，他的積極傳教取得了巨大成功，因為他認為基督教并非僅僅是猶太人的宗教，而是全世界的宗教。這樣，基督教的傳播范圍就遠遠超過了猶太教。圣保羅的著作，占了《新約》一半的篇幅，他對基督教的傳播起到了巨大作用。最終圣保羅也被當權(quán)者殺害。

2、公元2世紀

        96至192年，羅馬帝國在圖拉真和哈德良兩位元首手中達到極盛。

        在這個世紀，羅馬帝國的發(fā)展到達了黃金時期（前期帝國），然后開始走向衰落（后期帝國）。對基督教，羅馬的統(tǒng)治者非常反感，一直在壓制它的發(fā)展，但基督教中的愛和希望，受到了下層人民的廣泛喜愛，信徒數(shù)量越來越大。

3、公元3世紀

       在三世紀，羅馬帝國遇到了危機，從235年至284年，羅馬先后出了24個皇帝，其中只有一位得到善終（病死），其他全部死于非命?；实鄣臒o能、外族的入侵、軍人的嘩變、地方的獨立，讓羅馬帝國搖搖欲墜。在這個世紀的最后，戴克里先皇帝終于讓羅馬穩(wěn)定了下來，但他的四帝共治制度，卻將在下個世紀演變?yōu)榱_馬帝國永久的分裂。

4、公元4世紀

        在這個世紀的初期，分裂的羅馬帝國再次爆發(fā)了內(nèi)戰(zhàn)，后來，西部羅馬皇帝君士坦丁擊潰了東部羅馬皇帝李錫尼，結(jié)束短暫的“二帝共治”，成為羅馬帝國唯一君主，即“君士坦丁大帝”。公元312年，他統(tǒng)一了西部帝國，公元313年，君士坦丁大帝接受基督教的洗禮，成為了一名基督徒，利用宗教將皇帝和皇權(quán)神化。于是，羅馬帝國成為了基督教的天下，教會變成了羅馬人的教會。公元323年，他統(tǒng)一了整個羅馬帝國。

      330年，君士坦丁將都城從羅馬遷往拜占庭，其新都就是著名的君士坦丁堡。君士坦丁死后，帝國分裂和統(tǒng)一了許多次，379年，狄奧多西在君士坦丁死后登上皇位。395年，他去世后，將帝國分給兩個兒子，分為東羅馬帝國和西羅馬帝國，羅馬帝國正式分裂。

5、公元5世紀

         匈人入侵歐洲，“上帝之鞭”阿提拉的壓力使日耳曼蠻族被迫再次侵入羅馬帝國，他們起初是西羅馬帝國的雇傭軍，后來卻鳩占鵲巢，西羅馬帝國于公元476年正式滅亡，而東羅馬帝國也處于茍延殘喘的悲慘境地。

        羅馬帝國已經(jīng)崩潰，而匈人帝國在阿提拉死后也崩潰了，這樣歐洲的統(tǒng)治者變成了日耳曼蠻族，但他們的文化過于落后，難以統(tǒng)治這樣大的領土，于是基督教成為了他們的選擇，他們建立了多個信奉基督教的國家，并保留了基督教的教廷。倫巴第人進入意大利，汪達爾人進入西班牙，盎格魯撒克遜人進入不列顛，而法蘭克人控制歐洲主要地區(qū)。