不僅人類(lèi)有情感，六道中沒(méi)有斷、舍、離的眾生，都有情的感受，因此佛教把眾生稱為“有情”！

其實(shí)眾生對(duì)情感的執(zhí)著，卻是一切煩惱的根源。這是因?yàn)?/span>，所謂的“情”，就是“我執(zhí)”的產(chǎn)物，是以自我意識(shí)為中心；通常表現(xiàn)為：情只有永恒不變，才能順?biāo)煨囊?/span>，否則就會(huì)痛苦萬(wàn)分！可無(wú)常到來(lái)的時(shí)候，任何以為堅(jiān)固不壞的情感都會(huì)不堪一擊。

比如世間的親情、愛(ài)情、友情，隨時(shí)都可能發(fā)生“變化”！兒女不一定會(huì)恭敬聽(tīng)話，跟隨終老；伴侶也可能沒(méi)想象的忠誠(chéng)，永遠(yuǎn)含情脈脈；所謂的友情，更是不堪一擊；面對(duì)財(cái)富名利甚至柴米油鹽，世俗的情感都會(huì)陷入無(wú)常敗壞，由愛(ài)轉(zhuǎn)恨往往就是瞬間的變化！

一切情感都是和合的，由有情眾生的念頭緣起，但總歸會(huì)有那么一天，會(huì)緣盡分散。一切回歸無(wú)常！“天下沒(méi)有不散的筵席”倒是一句大實(shí)話！人之常情，并不長(zhǎng)久！

佛教認(rèn)為，個(gè)人的情緒凝聚起來(lái)，就必然產(chǎn)生煩惱！只有詳細(xì)觀察自己的起心動(dòng)念，把世人狹隘的心胸慢慢擴(kuò)大發(fā)散，面對(duì)所有人、事、物都能情通理達(dá)、無(wú)有分別，這才是佛教倡導(dǎo)的“無(wú)我”精神。