作者:毛上文

現(xiàn)存的文獻記載表明，復(fù)姓的成批出現(xiàn)，主要在春秋中期以后到戰(zhàn)國初期這一時期。按照周朝制度，國君一般由嫡長子繼位，即位前封為太子，其他的兒子便被封為公子，公子的兒子則被封為公孫。春秋時的封爵制度規(guī)定，每隔幾代，各國諸侯國君便會分出一些支族。 假如春秋時期某諸侯國國君以國名為氏，按當(dāng)時爵位級別慣例，封“公”爵位者只限于國君近 親三代以內(nèi)的家族成員，國君的兒子被封為“公子”繼續(xù)用國名姓氏，到國君的孫子這一代則 被封為“公孫”仍就以國名為氏，“公孫”的下一代就不能再以國名為氏，他們被分出而成為另一支族，這族人必須重新取氏。春秋戰(zhàn)國時期，以國為氏最為普通，后世再衍生出無數(shù)姓氏。分族就是分氏，有些支族在另取氏時，為體現(xiàn)“慎終追遠”不忘本，所取的新氏與原氏有聯(lián)系， 假如，祖先是公孫氏，分出支族就以公孫氏的祖先名字“夏”為新氏，即“夏”氏，從“夏”氏又分出的支族則取“公夏”氏，由“公”字與“夏”字構(gòu)成“公夏”氏，以此表明本支就是公孫氏的后裔，繼續(xù)分支重新取氏時，以該支族的采邑“陽城”之“陽”字，加上“公夏”之“夏”字，構(gòu)成“陽夏”氏或“夏陽”氏。一國之內(nèi)，復(fù)姓氏的增多，避免了氏的雷同的麻煩。姬姓是中華古姓，周朝統(tǒng)治者姓姬，周朝貴族以姬姓為源分支而出的復(fù)姓有公子、公孫、公父、公孟、公仲、公夏、公叔、公明、公玉、公石等，這些復(fù)姓后來有的簡化為“公”姓。

 復(fù)姓在中國歷史上出現(xiàn)那么多，它是怎樣由多到少走向衰落的呢?這與中國歷史上的多民族大融合有重大關(guān)系，還與大量復(fù)姓省文簡化為單姓有關(guān)。中國歷史上發(fā)生了幾次民族大融合，如秦漢時期、南北朝時期，隋唐五代，遼、宋、夏、金、元時期，明清時期等。每一次多民族大融合，都促使了中華姓氏文化大融合，在各民族融合過程中，造成多音節(jié)的復(fù)姓氏向單音節(jié)姓氏轉(zhuǎn)變，這樣中華古代復(fù)姓氏逐漸自然衰減消亡了。比如:歷史上突厥族人的著 廝準(zhǔn)、匹獨思、潘術(shù)古、諳石刻、石古苦、綴罕等都消亡了。在中國第三次多民族大融合時期即遼、宋、夏、金、元時期，女真族人最著名的復(fù)姓完顏逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)?/span>5 個單姓:王、完、 顏、陳、阮。完顏在女真族古語中后來逐漸演化為“王”的意思?，F(xiàn)在，全國完顏女真后裔有 10000 多人，僅河南省鹿邑縣就有5000 多人，分布在鹿邑縣城東南的渦北鎮(zhèn)完樓村，村頭是他們祖先完顏必重的墓地。除完樓村外，在馬鋪、太清、賈灘、楊湖口等五個鄉(xiāng)鎮(zhèn)的十個 自然村也聚居著完顏氏村民。河南省內(nèi)完顏家族的人除了鹿邑縣外，在汝州和禹州還有500 多人。另外，甘肅省涇川縣的完顏村有3000 多人，安徽肥東縣的完顏牌坊村有2000 多人。 從元朝到1987 年這段時間里，鹿邑縣的完顏家族卻是漢族，單姓“完”。二十世紀(jì)八十年代 初，馬鋪鎮(zhèn)完老家村的完顏后勤等人聽說安徽肥東縣人民政府批準(zhǔn)了完顏牌坊村完氏的請 求，將單姓“完”改為“完顏”，從漢族恢復(fù)成滿族的消息后，他們也向鹿邑縣政府提出申請。 1987 年，鹿邑縣“金兀術(shù)后人”的單姓“完”統(tǒng)一改為復(fù)姓“完顏”，民族類屬也從漢族變回為滿族。滿族姓氏“巴顏”的意思是“富”，于是復(fù)姓“巴顏”轉(zhuǎn)化為一個字的漢姓“富”;滿族姓氏“畢 拉”的意思為“河”，于是復(fù)姓“畢拉”轉(zhuǎn)化為與“河”諧音的“何”姓;滿族姓氏“阿克占”的意思是 “雷”，于是姓“阿克占”的后人改為一個字的漢姓“雷”;滿族復(fù)姓“佟佳”改為一個字的諧音漢 姓“董”;滿族復(fù)姓“卜爾察”轉(zhuǎn)化為一個字的漢姓“卜”;滿族復(fù)姓“瓜爾佳”轉(zhuǎn)化為一個字的音 譯漢姓“關(guān)”。在第二次各民族大融合時期即“南北朝”時代，先后有匈奴、鮮卑、羌、羯(ji)、 氐等多個少數(shù)民族在中原地區(qū)建立過大大小小十幾個政權(quán)，這些被統(tǒng)稱為“胡人”的來自北方 的少數(shù)民族與內(nèi)陸漢族共同生活、共同勞動，少數(shù)民族政權(quán)為了創(chuàng)造各民族和睦共處、共同 進步的穩(wěn)定局面，他們有意識地采取了一些積極措施，其中引人注目的一條，就是使他們的 多音節(jié)姓氏與中原漢族姓氏趨于一致，即推進復(fù)音姓氏向單音姓氏轉(zhuǎn)變。比如鮮卑族人拓跋 珪建立少數(shù)民族政權(quán)北魏，經(jīng)過近百年，至孝文帝(拓跋元宏)太和年間，在各族人民反抗 斗爭的沖擊下，為了緩和各種社會矛盾，鞏固北魏在中原地區(qū)的統(tǒng)治，孝文帝及其祖母馮太后，采取一系列漢化改革措施，促進各民族融合。除了北魏孝文帝拓跋宏于493 年遷都洛 陽外，改革措施之一是在朝廷政事上說漢語，495 年(太和十九年)，孝文帝下令“不得以北俗之語言于朝廷，若有違者，免所居官”。并云:“今欲斷諸北語，一從正音(漢語)。年 三十以上，習(xí)性已久，容或不可卒革;三十以下，見在朝廷之人，語言不聽仍舊。若有故為，當(dāng)降爵黜官。各宜深戒。如此漸習(xí)，風(fēng)化可新。”孝文帝還大力提倡著漢服、說漢語，禁胡 服，斷胡語。在語言、衣冠漢化的同時，孝文帝下詔定姓族，提倡鮮卑復(fù)姓改為音或義相近 的單音節(jié)的漢姓。僅見于《魏書官氏志》單獨列出的，即有114 個鮮卑復(fù)姓改漢族單姓。 孝文帝太和十八年(公元494 年)改托跋氏為元氏，孝文帝自己帶頭把本族復(fù)姓拓跋改為 元姓，以繼華夏正統(tǒng)自居。其他復(fù)姓如普乃改為周姓，丘敦改為丘姓，丘穆陵改為穆姓、步六孤改為陸姓、賀賴改為賀姓、獨孤改為劉姓，達奚改為奚姓，等等。“拓跋”二字，據(jù)《魏 書序紀(jì)》所載，拓跋氏自云為黃帝之后裔，而“黃帝以土德王，北俗謂土為托，謂后為跋， 故以為氏”。實際上，定姓族就是保證鮮卑貴族的政治地位，逐漸與漢族世家合流，使胡、 漢統(tǒng)治者在門第制度下，進一步消除隔閡，加強聯(lián)合，并結(jié)成姻戚。元朝時，契丹族復(fù)姓耶 律主要改為劉、王、李、黃、蕭、鄭、蔣、楊等漢姓。

 為加深您對“民族大融合造成中國復(fù)姓氏大量衰減”這一見解的印象，我再列舉中國北朝時期(公元386 年~公元581 年，包括北魏、東魏、北齊、西魏北周)若干例證如下，資 料取自歷史學(xué)家姚薇元先生的名著《北朝胡姓考》(科學(xué)出版社1958 年版)。 北朝各族復(fù)姓轉(zhuǎn)為單姓例證: 鮮卑復(fù)姓 薄，東胡復(fù)姓 萬，東夷復(fù)姓高，高車復(fù)姓 史。

在中華姓氏演變史上，有許多復(fù)姓因省文自愿簡化成單姓，這也是中華復(fù)姓大量減少的一個原因。比如:元朝國姓是蒙古族姓氏“孛爾只斤”，后來有的姓“孛爾只斤”的蒙古族 人改為漢譯姓氏--鮑、包、寶、博、奇。蒙古族姓氏“呼和紹布”漢譯為和姓或者付姓;代 北有復(fù)姓宥連氏、悉云氏，后簡改為云氏。據(jù)《魏書官氏志》載，北魏時鮮卑族有復(fù)姓牒云氏改姓云，子孫亦稱云氏。司馬、司徒、司寇、司城等以官為氏的復(fù)姓改成了“司”姓;北 門、北宮、北郭、北野等以方位為氏的復(fù)姓改成了“北”姓;第一、第二、第三、第四等以次 第為氏的復(fù)姓改成了“第”姓。其他如歐陽改為歐或區(qū)、淳于改為于、公玉改為玉、考成改為考、侍其改為其、受遒(qi)改為酋、荔非變改為荔、期思改為期、新穉(zh)改為新、 東野改為野、馬服改為馬、盧蒲改為盧，等等。以“歐陽”姓氏改為“歐”姓、“區(qū)”姓為例具體講，夏朝帝王少康的兒子無余，被封于會稽，建立了越國，為諸侯國。到春秋的時候越國被 吳國給滅掉了。十九年后，鉤踐又復(fù)國。到鉤踐六世孫無疆為越王的時候。越國又被楚國所 滅，無疆的次子蹄被封于烏程歐余山的南部，以山南為陽，所以稱為歐陽亭侯，無疆的支庶 子孫，于是以封地山名和封爵名為姓氏，形成了歐、歐陽、歐侯三個姓氏。后來又有歐陽、 歐侯改為歐的，到漢朝時，由富商歐安又分出一支區(qū)氏，稱區(qū)姓。歐安樂善好施，深得人們 尊敬，漢景帝很賞識他的為人。有一天，漢景帝對他說:“卿才德兼?zhèn)?，何欠之有，?yīng)去欠 為區(qū)?！痹诜饨〞r代，皇帝賜姓給臣民或叫臣民改姓，是一種榮譽，表示皇帝關(guān)心他的臣民，只有乖乖接受。這一來，歐安便改姓為“區(qū)”(u)，成為區(qū)安。從此，他的子孫便成為“區(qū)” 氏族人了?！秴^(qū)渭泉祖家譜》提到區(qū)、歐、歐陽同一衍派，一概不通婚。區(qū)、歐、歐陽三姓 同宗，都是春秋時代那“臥薪嘗膽”的越王勾踐的后人。比如:北宋時代出了個的杰出的人物 歐陽修，他是宋仁宗天圣年間的進士，曾任樞密副使，參知政事，集文學(xué)家與史學(xué)家于一身，明代學(xué)者歐道江，博學(xué)多才，四方師事，從游者數(shù)千人。還有景頗族春雷氏，改姓雷，基諾 獨-(杜里氏)莫-(莫圖里氏、莫克扎氏、莫那婁氏) 薩-(薩拉氏、薩查氏、薩爾杜氏) 揣-(揣里氏)伯-(伯德氏) 藏-(札庫里氏、札斯胡里氏)張-(張佳氏、札庫里氏、張阿里氏、張吉爾氏) 。

中國少數(shù)民族復(fù)姓因省文改為單姓，這樣也造成復(fù)姓的減少。在唐代中期唐憲宗之前姓“淳于”的也不少，人所熟知的鑒真大師即系江陽縣蜀岡人，俗姓淳于。出自古姜姓的“淳于”姓，是炎帝的后代，也是以國名命姓。周武王滅商后，把原夏朝斟灌國姜姓封在州邑(今山 東安丘縣)，建立州國，因位居公爵，世稱州公。春秋時期有州公實，亡國于杞，州國公族 定居于淳于城(今安丘縣東北，原為州國都城)，后來復(fù)國，名淳于國，成為春秋時期的小 國之一。州公實的族人仍為公爵，以原國名命氏，即淳于氏。唐憲宗，名李純，淳于姓的“淳” 字與“純”字同音，當(dāng)時姓“淳于”的人因避唐憲宗的名諱，于是把復(fù)姓“淳于”改為單姓“于”。 今揚州效區(qū)西山一帶的于姓，即為淳于姓所改。揚州西山一帶姓于的人跟出自古姬姓周武王 姬發(fā)的后裔的于姓人不是同源，雖然都姓于但并非一祖之后。

 中國復(fù)姓大量衰減，造成中國的姓氏數(shù)量不如日本、美國、德國、法國、英國等國的姓氏數(shù)量多，而同姓人口數(shù)則大得驚人。我國目前有4100個姓，日本人的姓氏有12 萬之多， 中國姓氏數(shù)量只為日本姓氏數(shù)量的3%;據(jù)英美姓名學(xué)家統(tǒng)計，現(xiàn)代美國人的姓氏的來源就涉及30 多個大小語種，所以，美國人的姓氏高達128 萬。中國姓氏資源稀少，使姓氏的數(shù) 量相對于總?cè)丝跀?shù)顯得嚴(yán)重不足。