讀《資治通鑒·漢紀(jì)四》

（五）

十一年乙巳，冬，上在邯鄲。陳豨將侯敞將萬馀人游行（游動襲擊），王黃將騎千馀軍（駐軍）曲逆，張春將卒萬馀人渡河攻聊城。漢將軍郭蒙與齊將擊，大破之。太尉周勃道（取道）太原入定代地，至馬邑，不下，攻，殘（攻下后大肆屠殺）之。趙利守東垣，帝攻拔之，更命曰真定。帝購?fù)觞S、曼丘臣以千金，其麾下皆生致（被部將活捉）之。于是陳豨軍遂敗。

淮陰侯信稱病，不從（跟從）擊豨，陰（暗中）使人至豨所，與通謀（通報謀劃）。信謀與家臣夜詐詔（假傳圣旨）赦諸官徒、奴，欲發(fā)以襲呂后、太子；部署已定，待豨報（等陳豨消息）。其舍人（門客）得罪于信，信囚，欲殺之。春，正月，舍人弟上變（告發(fā)），告信欲反狀于呂后（向呂后報告韓信想造反的情況）。呂后欲召，恐其儻（音：躺，倘若）不就，乃與蕭相國謀，詐令人從上所來（讓人假裝從劉邦那兒來），言豨已得，死，列侯、群臣皆賀。相國紿信曰：“雖疾，強(qiáng)（勉強(qiáng)）入賀。”信入，呂后使武士縛信，斬之長樂鐘室。信方斬（將要被斬時），曰：“吾悔不用蒯徹之計，乃為兒女子（婦人小子，指呂后母子）所詐，豈非天哉！”遂夷信三族。
　　臣光曰：世或（世人有的）以韓信為首建大策（首先奠定開國大計），與高祖起漢中，定三秦，遂分兵以北，禽（擒）魏，取（占領(lǐng)）代，仆（擊?。?/span>趙，脅（脅迫）燕，東擊齊而有（占有）之，南滅楚垓下，漢之所以得天下者，大抵（大多）皆信之功也。觀其距（拒絕）蒯徹之說，迎高祖于陳（作為楚王在陳迎接劉邦），豈有反心哉！良由（實在因為）失職（諸侯王）怏怏（悶悶不樂），遂陷悖逆。夫以盧綰里闬（音：漢，鄰居）舊恩，猶南面王燕（做了燕王），信乃以列侯奉朝請，豈非高祖亦有負(fù)于信哉！臣以為高祖用詐謀禽信于陳，言負(fù)（說辜負(fù)韓信是有的）則有之；雖然，信亦有以取之（自取其辱）也。始，漢與楚相距滎陽，信滅齊，不還報而自王（沒有請示就自封為王）；其后漢追楚至固陵，與信期共攻楚而信不至（要挾劉邦）。當(dāng)是之時，高祖固有取信之心矣，顧力不能耳。及天下已定，則信復(fù)何恃（沒什么依仗）哉！夫乘時（利用時機(jī)）以徼（爭?。?/span>利者，市井之志也；酬功而報德者，士君子之心也。信以市井之志利其身，而以君子之心望（期望）于人，不亦難哉！（自己以小人心態(tài)謀利，讓別人以君子之風(fēng)報償）是故太史公論之曰：“假令韓信學(xué)道謙讓，不伐（夸耀）己功，不矜其能，則庶幾哉！于漢家勛，可以比周、召、太公之徒，后世血食矣！不務(wù)出此，而天下已集（統(tǒng)一了），乃謀畔逆；夷滅宗族，不亦宜（應(yīng)該）乎！”

半民：首先，歷史是勝利者寫的，韓信、陳豨有沒有勾結(jié)謀反，這就是疑問。韓信當(dāng)年可三分天下之時，武涉的拉攏、蒯徹的勸說都沒做，為什么此后在完全沒有把握的情況下，反倒要謀反呢？其次，陳豨擁兵代、趙也沒有想到謀反，不過看到劉邦的猜忌、緊逼，不得已而為之。第三，韓王信的前例也可證明，韓王信無論實力還是能力，還有野心都沒有理由謀反，最終為什么會謀反，失敗后被迫逃亡匈奴。第四，燕王盧綰、梁王彭越、淮南王英布，不都因為謀反先后被收拾掉，他們那個不知道自己實力根本不足以抗衡劉邦，老老實實做個王，比毫無勝算的非分只想，要現(xiàn)實得多，而他們?yōu)槭裁磿案昂罄^做飛蛾撲火、自取滅亡的事？

所以，我說，這分明是漢家朝廷的誣陷。再退一步講，即使他們有謀反之心，也是劉邦清除異姓功臣的行動把他們逼上梁山的。司馬遷作為記述當(dāng)朝歷史，不敢直言，只好做了這么個善良的假設(shè)，假設(shè)他們能老老實實，知道收斂，就會像周、召、太公一樣，得以善終，世襲罔替。第一，這不可能，第二周公他們的結(jié)果，也并不是司馬遷他們想象的那樣美好：周、召本就是同姓弟兄，韓信他們沒這個條件，太公是異姓，但太公分封在齊，與其說是冠冕堂皇的分封，不如說是順?biāo)饲榈拇虬l(fā)，齊地在西周時候的偏僻荒蠻幾乎不下于楚，真正好的地方太公根本得不到，而且，王畿和齊楚，中間隔了多少同姓諸侯，稍懂歷史的都會看出來。要不武王怎不不像留下周公一樣的留下太公在朝廷呢？

大殺功臣一向是歷代開國之君的必修課，尤其以漢劉邦和明朱元璋尤甚，而巧合的是這兩位恰恰是出生于社會的最底層。這說明先天不足決定了他們盡管烏雞變鳳凰，也難以去掉他們骨子里的狹隘、保守甚至狠毒。倒是貴族出身的楊堅、李淵、趙匡胤（也算吧）來的“溫柔”一些，盡管趙匡胤說出了他那句劉邦他們做而不言的那句名言：“臥榻之側(cè)豈容他人鼾睡”。

司馬遷不說，那是因為有難言之隱，可他還是隱晦的說到：“上喜且憐之?！笨汕曛蟮乃抉R光呢，不僅不說，反而指責(zé)韓信“市井逐利”在先，怎么能奢望劉邦能報之以君子之行呢？

加害者害人害的無可奈何，受害者反而要承擔(dān)受害之責(zé)，這就是中國歷史的強(qiáng)權(quán)邏輯，權(quán)，全有理，而且是永遠(yuǎn)全有理！

將軍柴武斬韓王信于參合（地名，山西陽高）。