人生唯一的安全感，來自于充分體驗(yàn)人生的不安全感。

首先，先從理論上來說說，什么是安全感。

按馬斯洛著名的需求層次理論，在人的基礎(chǔ)需求里，除了維持生命的生理需求（physiological needs）外，安全感需求，英文叫作 safety needs，是第二個(gè)基礎(chǔ)需求。它既包括外在安全感需求，也包括情緒的，或者叫心理的安全感需求。

因?yàn)榘踩枨笫侨朔浅；A(chǔ)的需求，所以追求安全感是人的本能。

那么有心理安全感，是什么狀態(tài)？馬斯洛說，心理安全感（psychological security）指的是「一種從恐懼和焦慮中脫離出來的信心、安全和自由的感覺，特別是滿足一個(gè)人現(xiàn)在和將來各種需要的感覺」。

然而，絕對的安全感是不存在的。

我們一方面要大大方方地承認(rèn)，人都有對安全感的需求，我們通過各種方法，希望提高自己的安全感，這是很正當(dāng)?shù)男袨椤Ａ硪环矫?，又因?yàn)橛兴ダ吓c死亡的存在，因?yàn)橛袑ι喜∷赖目謶?/span>——我們也要認(rèn)識到這種恐懼是一種十分正常的心理現(xiàn)象。

不夸張地說，建設(shè)安全感，是一項(xiàng)終身事業(yè)。對于男性、女性，都一樣。

但是，總體而言，對安全感的敏感度，男性和女性卻是有差異的。女性對安全感問題的確會更敏感些。不是有句很流行的話嗎？缺乏安全感是世界上最流行的婦科病。這是女性的生理基因特點(diǎn)、獲取社會資源的能力，以及當(dāng)下的男權(quán)中心文化等綜合因素所導(dǎo)致的。

不過，隨著時(shí)代的進(jìn)步，隨著人類生產(chǎn)方式發(fā)生的巨大變化，女性的生產(chǎn)力、女性創(chuàng)造財(cái)富的能力、女性的價(jià)值和地位，相較于過去而言，都得到了極大提高。所以，我們才可能在比如《我的前半生》里看到唐晶、吳大娘這樣的職場精英女強(qiáng)人的形象。

她們，至少在生存層面、創(chuàng)造穩(wěn)定生活方面，是能自給自足安全感的。但是，比如像唐晶就會有其它方面的安全感不足問題。

總體來講，誠如馬斯洛所說，安全感是決定心理健康最重要的因素，在他研究后期提出的十條心理健康標(biāo)準(zhǔn)里，第一條就是「充分的安全感」。

安全感如何左右我們的人生，今天我會通過《我的前半生》的劇中人物來分析一下。

安全感匱乏是如何影響人物命運(yùn)的

1.羅子君

羅子君在與陳俊生的婚姻期間，是一個(gè)安全感十分匱乏的女人。 

具體原因主要有幾個(gè)方面：

首先，我們從羅子君的原生家庭來分析。

心理學(xué)中基本有個(gè)普遍共識，人最初的安全感是從父母這里建立的，這也是安全感的基本來源。如果能從父母這里獲得足夠的安全感，孩子就會體驗(yàn)安全感，并延伸出對與他人及世界的信任，并且感覺到自尊、自信以及對現(xiàn)實(shí)和未來的確定感和可控制感。

具體到羅子君身上，她從小沒有能生活在一個(gè)很穩(wěn)定富足的環(huán)境中，在她很小的時(shí)候，父親就拋妻棄女。母親，可以說是含辛茹苦把她們養(yǎng)大，性格也不是太好，而且她母親也經(jīng)常動不動就要控訴一遍她們父親的罪過。這些會讓羅子君自小對男人、丈夫的專一性、忠誠度帶有懷疑，對家庭的穩(wěn)定性抱有疑慮，從而帶來安全感的匱乏。

更要命的是，羅子君的母親還經(jīng)常灌輸給她和妹妹：你們是沒什么本事的，最緊要是嫁給一個(gè)好男人。這一方面是造成了羅子君姐妹對自己能力上的低認(rèn)知；另一方面更是灌輸了一種「依賴性」、「夫榮妻貴」的價(jià)值觀。

好在，羅子君的母親縱然有很多不是，但是她是非常愛這對女兒的，這種絕對地、毫無保留的愛，會多少平衡羅子君心中的不安全感和缺憾。但這些帶來的安全感，與失去為她提供一切的婚姻的恐懼感相比，實(shí)在不足以相提并論。

其次，從羅子君的個(gè)人角度來說，她沒有獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)能力，是她缺乏安全感的第二大原因。她對掌控自己的人生和外界環(huán)境都缺乏確定感和控制感。維系這份婚姻的穩(wěn)定性，就是她最重要，也是唯一的「工作」和「經(jīng)濟(jì)能力」。

第三，經(jīng)濟(jì)上的高度依賴性，直接導(dǎo)致羅子君人格上的不獨(dú)立性，她就像一個(gè)菟絲花一樣，攀附在陳俊生身上。她把丈夫的喜好活成了自己的喜好，她還將所有年輕漂亮女性都當(dāng)作婚姻的假想敵，對所有年輕女性充滿敵意。

同時(shí)，一個(gè)內(nèi)心越匱乏的人，會越想炫耀自己的占有，而炫耀這種占有，就成了她填補(bǔ)安全感的一種重要路徑。但卻是一個(gè)錯(cuò)誤的方式。那更滋生出了羅子君的虛榮、傲慢、無禮等一些負(fù)面特質(zhì)。

那時(shí)候的羅子君妥妥一個(gè)無腦、無知、無界限的「三無」主婦。

缺乏安全感最容易導(dǎo)致的一個(gè)很致命、很根本性問題就是：外界環(huán)境中的任何一個(gè)影響，每一個(gè)刺激，他們更容易以一種不安全的方式被解釋和解讀。

羅子君在和陳俊生的婚姻期間，因?yàn)闃O低的安全感，她像一只獵犬一樣去探測、分析丈夫所有的行為。羅子君的表現(xiàn)，在她丈夫陳俊生看來，當(dāng)然「十分糟糕」。他一直忍讓、縱容著這位妻子，但內(nèi)心的不滿，加上辦公室里一朵解語花的出現(xiàn)，還是讓他輕易地陷入了婚外戀情。

應(yīng)該說，陳俊生的出軌，羅子君不是完全沒有責(zé)任的。

2.唐晶

唐晶出色的工作能力為她帶來了財(cái)務(wù)自由，她這方面有著高度的自尊、自信和自我價(jià)值感，有很強(qiáng)的底氣，也有很強(qiáng)的安全感。

然而，她的漏洞是愛情。愛情可能也是很多女人、包括女強(qiáng)人的漏洞。

唐晶與賀涵相戀十年，卻對這段感情始終有著強(qiáng)烈的不安全感。

究其原因，一方面，唐晶自己首先就不太相信愛情。她父母當(dāng)年婚姻不幸，在她看來，「愛情易逝，唯有日夜兼程地追求著物質(zhì)與精神的獨(dú)立?！?/span>

另一方面，是唐晶這樣一個(gè)愛情安全感相對低的人，卻恰巧碰上了一個(gè)給人強(qiáng)烈不安全感的愛情對象，女粉無數(shù)、追求者眾多的「偶像」賀涵。他作為唐晶的男朋友，不夠考慮女朋友的心理感受，明知她知道了他的那些事會痛苦，卻依然做了。

再加上賀涵反復(fù)對唐晶強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)是：我們在一起，不談未來、不談婚姻、不談戀愛。這種種行為，在唐晶解讀起來，就是賀涵不夠愛她。

在賀涵最后對唐晶攤牌、提出分手之后，唐晶終于說出來：

「在你面前，我的確緊張，的確患得患失，這十年來，我隨時(shí)準(zhǔn)備著有一個(gè)更好的女人出現(xiàn)，來取代我?！?/span>

她甚至自己已經(jīng)預(yù)演了無數(shù)遍與賀涵的分手，想好了到時(shí)應(yīng)該怎么說怎么做。

這里我還想說另一個(gè)問題，唐晶膽怯地不敢從愛中索要安全感，只敢從自己能掌控的工作中建立安全感。然而，過強(qiáng)地依賴于工作帶給自己的安全感和價(jià)值感，這種單一性來源，會帶來另外一個(gè)問題，你會把工作看得特別重，會很難接受工作上的閃失，工作出錯(cuò)所帶來的后果。

這也是為什么，當(dāng)唐晶在工作與賀涵代表著的愛情之間發(fā)生沖突時(shí)，她幾乎本能地就選擇了前者。哪怕不惜傷害賀涵。

所以，唐晶，就是一個(gè)強(qiáng)安全感與不安全感混合的矛盾體。其實(shí)，我們大多數(shù)人，也都如此。

如何建設(shè)我們的安全感呢？

1.經(jīng)濟(jì)獨(dú)立、自立

不用依賴于任何人，自己就有解決生存需求的能力，能規(guī)劃好目前的生存需求，以及未來養(yǎng)老時(shí)的需求，在經(jīng)濟(jì)上有足夠應(yīng)對變化和突發(fā)情況的能力。所謂手里有糧，心里不慌。

對于女人而言，這一點(diǎn)尤其重要。這是一個(gè)人建立安全感的基礎(chǔ)。

羅子君后來為什么能建立一個(gè)比較穩(wěn)定的安全感？因?yàn)樗谒膸追莨ぷ髦心ゾ毘隽酥\生的能力和技巧，也獲得了能支持她生活的收入，并且她一直還在進(jìn)步。

羅子群后來為什么也能建立出更強(qiáng)的安全感？因?yàn)樗诮憬愕闹С窒?，盤下了一個(gè)餛飩店，自立了。

2.人格獨(dú)立、思想獨(dú)立

經(jīng)濟(jì)上獨(dú)立，人格上還要不依附于任何人。

這意味著你在思想上有自己的價(jià)值體系，有自己的護(hù)城河，精神的安全網(wǎng)，你不會輕易就被別人所操控了。你不會把另一半的愛好活成你自己的愛好，不會因?yàn)閷Ψ揭痪浔頁P(yáng)或批評就輕易地影響自己的喜怒。你知道你自己是誰，你知道你為什么是你自己。

即便是在對方所謂拋棄你，放棄和你的關(guān)系與婚姻之后，你也不會嚴(yán)重摧毀自信、自尊，認(rèn)為這都是自己不值得被愛，不可愛造成。

女人要建立自己的價(jià)值體系，這建立在你對自己、和他人的關(guān)系、和環(huán)境的關(guān)系有健全的認(rèn)知之上。所以這些是同步建設(shè)的一個(gè)過程。

比如，面對人終將衰老的事實(shí)，女人要明白，在兩性關(guān)系、婚姻關(guān)系里，在外形達(dá)到基礎(chǔ)標(biāo)準(zhǔn)之后，外形的美，其實(shí)并不是影響關(guān)系質(zhì)量的主要因素。如果偏執(zhí)于此，可能就會像羅子君一樣，滋生出一個(gè)中年、老年女人對年輕女人的敵意，覺得全世界都在搶自己的老公。

比如，一個(gè)對自己的長處、短處沒有客觀認(rèn)知的人，一個(gè)對事物客觀規(guī)律不能有清醒認(rèn)知的人，常常會建立錯(cuò)誤的自信，最后受挫后，也會帶來安全感的潰敗。

而在學(xué)習(xí)、修煉的過程中，首先是我們自己要有開放的心態(tài)，謙虛地、審慎地、批判性地廣采他人之所長。因此也可以說，學(xué)習(xí)能力、反省能力，是建立安全感的基礎(chǔ)。培養(yǎng)出明辨是非的能力，是人建立安全感的重要一步。這才能建立出真正的自尊、自信，才能有充分的安全感。

3.有愛的能力

人很強(qiáng)的不安全感來自于對孤獨(dú)、衰老、死亡、分離的恐懼，按照弗洛姆的話說，愛是拯救人生孤獨(dú)感的唯一方式。

我們要明白，親密關(guān)系中的愛是需要建設(shè)的，健康的愛，一個(gè)重要基礎(chǔ)就是彼此有信任安全感。它主要來自于三個(gè)方面：

1）可預(yù)測性，意味著基于伴侶過去行為的規(guī)律，我們相信自己可以對伴侶作出準(zhǔn)確的預(yù)判。

2）可依賴性，意味著我們相信，伴侶有被我們依賴的能力和意愿：Ta不單有能力提供支持，也愿意支持我們。

3）信念，就是無條件地相信對方對自己的愛。比如羅子君對賀涵，賀涵對羅子君。到了信念這個(gè)程度，是最完美的狀態(tài)，雖然難度也很高。

需要注意的是，以上不是讓我們精算對方對我們的付出，對方是否做到了，這是雙向的給予。

學(xué)會在愛中信任、付出，學(xué)會向?qū)Ψ奖磉_(dá)自己的愛，坦誠自己的脆弱和需求，也學(xué)會妥協(xié)。在互相地妥協(xié)與調(diào)整中，在深度理解與諒解中達(dá)成共識與共情，才能形成真正良性的互動，才能真正提升彼此的信任感、安全感和親密感。

4.多渠道建立安全感

安全感來自多個(gè)渠道，要平衡地形成多角，這樣的支撐才更穩(wěn)定。不能過于偏向某一個(gè)方面，而缺失另一面。好像唐晶。

要盡力做一個(gè)平衡。

5.相信自己具備重新塑造自己的能力

薩提亞認(rèn)為，人有3次出生，也就是有3次機(jī)會建立跟世界的關(guān)聯(lián)。

第一次是受精卵形成的時(shí)候，形成了生命力。第二次是離開子宮的時(shí)候，通過母嬰互動建立了對世界的認(rèn)識。在前兩次當(dāng)中我們都很被動——被決定了以怎樣的性格怎樣看待了世界。但是人長大后，具備了重新選擇自己的能力，也就是第三次出生。

我們沒有能力選擇原生家庭，但是，我們在成長的過程中有重新塑造自己的可能。這是我們的第三次出生。

所以即便是羅子君那樣的原生家庭，她也可以選擇重生，打破母親灌輸給她的價(jià)值觀。 

6.不執(zhí)念于對絕對安全感的追求

積極建設(shè)安全感的同時(shí)，不執(zhí)念于對絕對安全感的追求，讓追求安全感本身成為囚禁我們的囚籠。

放下對所謂「完全掌控感」、安全感和穩(wěn)定感的執(zhí)念，接受人類的局限、脆弱與渺小，學(xué)習(xí)坦然面對病痛、死亡，坦然面對危險(xiǎn)的存在，才能讓我們從安全感的囚籠中解放。