謝謝你的提問(wèn)。趙孟頫身處宋元之交，宋代的書(shū)法高潮時(shí)代，北宋的“尚意”書(shū)風(fēng)也基本走到頭了，書(shū)法怎么進(jìn)一步發(fā)展，書(shū)法的出路在哪里？趙孟頫提出了崇尚“古意”的美學(xué)方向，就是書(shū)法要有古典的典雅。

那么，古到什么時(shí)代？，誰(shuí)是古典的楷模？

趙孟頫用自己的實(shí)踐做了回答。他把二王作為自己書(shū)法的最高美學(xué)典范來(lái)學(xué)習(xí)。

僅僅是《蘭亭序》他就臨摹了很多次。

同時(shí)，他還廣泛吸收魏碑書(shū)法的精華，再深入唐代大家的精髓。

趙孟頫提出的古意，就是王羲之不激不厲、中和雅正的美學(xué)理想。

所以，趙孟頫的書(shū)法一直追求的就是這種書(shū)法“古意”。

我們從他的書(shū)法作品來(lái)看，他確實(shí)領(lǐng)略到魏晉書(shū)法的真諦了。

什么是魏晉書(shū)法的真諦？前面我們已經(jīng)說(shuō)到了，這就是中和雅正不偏不倚的美學(xué)境界。

王羲之的書(shū)法，在唐代還得到了一定的承傳，但是宋代就已經(jīng)沒(méi)有王羲之中和雅正的追求了，而是個(gè)性的張揚(yáng)異彩紛呈。

像米芾的放肆，蘇軾的率真，黃庭堅(jiān)的長(zhǎng)槍大戟，這與魏晉不激不厲的儒雅風(fēng)度大大不同。

所以，趙孟頫主張要學(xué)習(xí)古人，回到古典，再造新意。書(shū)法貴有古意。

他自己首先就非常癡迷古意。

比如，他在自己的得意小楷之一《汲黯傳》的題跋中說(shuō)，這個(gè)作品有唐人的筆意。

那么，趙孟頫如此崇尚魏晉，如此追求古意，是不是就沒(méi)有自己了呢？

我們從趙孟頫書(shū)法作品的回答來(lái)看，他的書(shū)法雖然號(hào)稱(chēng)以有古人筆意為貴。

但是，恰恰因?yàn)樗畹枚醯木?，不但有濃厚的古意，也有自己的?shū)法風(fēng)格。

他能夠成為唐代以來(lái)的最有書(shū)法藝術(shù)成就的書(shū)法家，不是因?yàn)樗缟泄湃?，而是能夠從古人哪里吸取?shū)法的精華，再造一種新意，所以，才能成為一代大家。

古意和新意是對(duì)立的還是統(tǒng)一的，這是學(xué)習(xí)書(shū)法家重要的思考課題。

趙孟頫從書(shū)法實(shí)踐上巧妙的回答了這個(gè)問(wèn)題。

這就是走書(shū)法內(nèi)涵發(fā)展的路子。書(shū)法內(nèi)涵，就是不是在書(shū)法的外表上做文章，而是在書(shū)法的深刻性上做文章。

書(shū)法的深刻性是什么？那就是筆法。趙孟頫對(duì)筆法可謂千錘百煉，他提出書(shū)法以用筆為上，就是為書(shū)法的深刻性，奠定了可靠的基礎(chǔ)。

如果書(shū)法的筆法不好，那一切都無(wú)從談起。

現(xiàn)在，我們回過(guò)頭來(lái)再看看二王的書(shū)法，他們書(shū)法的精彩之處，不就是筆法的美和力量的美在熠熠生輝嗎？

所以，得筆法者，得書(shū)法，趙孟頫的追求，與二王的意趣是不謀而合的。