清宮劇看多了，滿人帶入的八旗概念會讓很多人熟知，說熟知，其實只是名字熟而已，但里面的大量詞兒都是傻傻分不清的，比如什么上三旗、下五旗、漢軍旗、包衣，太多了，而且很多清宮戲里這些詞的含義好像還都不一樣。今天，我就跟大家來厘清一下八旗人群的不同分類。

八旗是滿人在關(guān)外創(chuàng)建的一種兵民一體的組織方式，分為鑲黃旗、正黃旗、正白旗、鑲白旗、正紅旗、鑲紅旗、正藍旗和鑲藍旗，每個旗下有若干人口，這些人就稱為旗人。而八旗制度不斷細分，這些旗人又有著不同的身份，那么上三旗、漢軍旗、包衣等等的概念就清楚了。

首先，從大體上分為滿洲八旗、蒙古八旗和漢軍八旗，這是順治初年基本圈定的。最早努爾哈赤建立的是四旗，即黃、白、紅、藍，隨著隊伍的壯大，擴充為八旗。后來地盤越來越大，歸附的部隊和人口也越來越多，漸漸地又劃分出以蒙古人為主的蒙古八旗，和以漢人為主的漢軍八旗，在順治初最終確立了這滿洲、蒙古、漢軍這三八二十四旗。按皇帝對他們的信任程度來說，以滿洲、蒙古至漢軍而遞減。所以，當年北京城的八旗駐防以滿洲為最內(nèi)，蒙古居中，而漢軍最外。

第二，上三旗和下五旗。八旗中的上三旗是指鑲黃旗、正黃旗和正白旗，歸為皇帝個人統(tǒng)領(lǐng)，其它五旗則歸諸王貝勒所有，所以這三個旗被稱為“上三旗”，其它五旗被稱為“下五旗”。八旗制度其實是一種領(lǐng)主制度，那么上三旗為皇帝統(tǒng)領(lǐng)，他們的主人就是皇帝，而下五旗的主人分散在各個王爺貝勒等貴族手中，以主人論，自然上三旗的身份要高一些，待遇也會好一些，但差別并不大。而且上三旗中，以鑲黃旗最高，并不是很多人想象的那樣，是正黃旗最尊貴。

第三，正身旗人和包衣旗人，這要先說明包衣是怎么回事。包衣即所謂的“奴”，他們大多來自于當年在關(guān)外戰(zhàn)爭時期的俘虜，或是擄掠來的人口，曹雪芹家即正白旗的包衣籍，他們家就是明末時期東北地區(qū)的漢人，后來被擄掠編入正白旗的包衣佐領(lǐng)之下。但包衣既在法律上屬于有單獨戶口的良人，不是戶口掛在主人家里的奴籍，而且滿語“booi”是“家的”的意思，一般是管理主人家事務(wù)的奴，而正身旗人一般是管理外在事務(wù)的人。包衣的身份雖低，不過這個“奴”并沒有我們想象的那么低賤。每個旗都有很多包衣人群，他們根據(jù)自己所在的佐領(lǐng)，即八旗中的基本單位，劃歸給王爺、貝勒等貴族，以及皇帝，當然只有愛新覺羅才能擁有包衣旗人。所以，又根據(jù)這個劃分，上三旗的包衣基本都歸屬于內(nèi)務(wù)府，主管皇家一系列的生活事務(wù)，他們又稱為內(nèi)務(wù)府旗人，而下五旗的包衣，被劃撥給王府、貝勒府，他們沒有一個像內(nèi)務(wù)府這樣統(tǒng)一的機構(gòu)，所以他們只被稱為包衣旗人。