予家原籍南陽人也，元末兵亂流離播遷，一支由南陽去孟津，吾祖由孟津再奔靈寶，生二子，長居靈寶，次即吾本支祖也。順治戊子，有靈寶同宗諱宏度字擴元者來金陵徧【1】晤吾宗，其人即本年拔貢，與予為兄弟，行長予二十七歲，大伯父與論先世事，皆能大槩【2】言之。彼云：留靈寶者即其祖也，靈寶住趾【3】名西澗里，今有數(shù)十家，孟津、南陽人丁皆盛，從前列祖行藏不閱，南陽宗譜難以悉知，嗣當抄録寄來。盤桓月余，錄吾宗支而去，至今音信杳然。

      今予敘譜以靈寶公為始祖，以金陵公為一世祖也，吾因之有感矣：由吾身而上溯之，至于靈寶，至于孟津，至于南陽而止，再上不復可考，豈非追遠者之憾乎？更思自南陽以后由同胞而伯叔，而嫡堂，而從堂，由再從而無服，其不常見者遂至等于路人，視吾于擴元可知也。

      嗚呼！有仁人之心者茍一念及何以為情乎？老泉云：觀吾譜者孝悌之心可以油然生矣！

                                                       峕【4】康熙三十四年歲次乙亥中秋后二日                                                                                                九世孫觀謹識

      印謹案【5】：靈寶公第二支來江南居和州【6】如方山【7】者四世，至東樓公始遷金陵，此序以靈寶公為始祖，以金陵公為一世祖也，金陵公似當改鷹揚公，印續(xù)纂譜錄、編排世次直以靈寶公為一世，非敢變例，諱觀公自稱九世孫實以靈寶公為一世也。

注：

 【1】“徧”同“遍”。

 【2】“槩”，“概”的異體字。

 【3】“趾”同“址”。

 【4】“峕”，“時”的訛字。

 【5】“案”同“按”。

 【6】江南和州，地名，今安徽和縣。

 【7】如方山，山名，在安徽和縣境內(nèi)。