神秘的東方文化一直是高品質(zhì)生活的靈感來(lái)源和熱衷題材。

隨著東方文化影響力的逐步提升，東方元素正在為全球設(shè)計(jì)師提供更多的想象空間：小到一顆珠寶首飾的設(shè)計(jì)，大到一個(gè)建筑群，來(lái)自東方文化中的意向，正源源不斷地成為設(shè)計(jì)師們的靈感源泉。

事實(shí)上，國(guó)外的一線(xiàn)大牌，從香奈兒Chanel到古馳GUCCI，從卡地亞Cartier到迪奧Dior，都曾在其發(fā)售的作品中，融入過(guò)極具東方美學(xué)的意象元素，東方元素甚至成了這些品牌營(yíng)造精致奢華氣質(zhì)的必備元素。

以Gucci2017春夏系列男女裝系列為例，創(chuàng)作總監(jiān)亞力山卓·米開(kāi)理便將龍紋刺繡、對(duì)襟盤(pán)扣、云紋、錦鯉等東方意象與充滿(mǎn)個(gè)人特色的表現(xiàn)手法相結(jié)合，賦予其作品更多深意。

此外， 香奈兒Chanel的COROMANDEL高級(jí)珠寶系列、紀(jì)梵希推出的2018新春禮盒、GUCCI每年都會(huì)推出的新春主題服裝，世界著名玩具品牌樂(lè)高LEGO為迎合中國(guó)市場(chǎng)在近期發(fā)布的“中國(guó)風(fēng)”套裝。

除此之外，奢華酒店已經(jīng)成為了全球一流設(shè)計(jì)師爭(zhēng)相表達(dá)他們對(duì)東方文化理解的舞臺(tái)。像安縵、悅榕莊、嘉佩樂(lè)這樣的頂級(jí)度假酒店品牌，都相繼推出了擁有濃郁東方元素的度假酒店。比如黃山·悅榕莊酒店主打徽派建筑，在安徽宏村邊打造了一片桃花源式的酒店群；而不久前剛剛開(kāi)業(yè)的三亞嘉佩樂(lè)度假酒店，其整體設(shè)計(jì)概念則是從海上絲綢之路汲取靈感，融合、升華了絲路沿線(xiàn)獨(dú)特的風(fēng)土人情和豐富的文化歷史，并將其體現(xiàn)在酒店的各個(gè)元素細(xì)節(jié)和高品質(zhì)體驗(yàn)中。

“沒(méi)有人愿意放棄13億人的市場(chǎng)，尤其是這一市場(chǎng)已經(jīng)成長(zhǎng)為世界第二大經(jīng)濟(jì)體?！北本┕ど檀髮W(xué)傳播與藝術(shù)學(xué)院副教授許之敏表示?！霸谥?，美感和價(jià)值還沒(méi)有被時(shí)代凝聚起來(lái)，所以才會(huì)出現(xiàn)這種多樣化但是并不夠多元化的市場(chǎng)現(xiàn)象。西方設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)東方酒店，既是文化的碰撞，也是文化的融合?！?/p>什么才是東方文化的恰當(dāng)表達(dá)？

曾經(jīng)設(shè)計(jì)過(guò)葛洲壩北京中國(guó)府、三亞嘉佩樂(lè)度假酒店的世界知名設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)Bensley Studio合伙人Brian Kent Sherman表示：“中國(guó)文化很長(zhǎng)，有許多不同朝代，每一個(gè)朝代有不同風(fēng)格，也有不同的喜好人群。所以，我們無(wú)法簡(jiǎn)單地復(fù)制一個(gè)朝代。我更愿意選擇在中國(guó)文化中最有代表性的特點(diǎn)，將這些具備東方美學(xué)要素的設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)加以提煉，與自己的建筑作品相結(jié)合?！?/p>

“我們?cè)谧雒恳粋€(gè)項(xiàng)目的時(shí)候都會(huì)研習(xí)它相關(guān)的歷史?！盨herman先生向36氪表示?！氨热缯f(shuō)三亞嘉佩樂(lè)度假酒店，我們能夠看到眾多漢、唐、宋時(shí)期的中國(guó)元素。也能夠看到黎族、苗族的文化符號(hào)。我們選擇其中最簡(jiǎn)單、最能夠被大家理解的部分提取出文化符號(hào)，從而為最廣泛的人群帶來(lái)認(rèn)同感?！?/p>

在他看來(lái)，東方文化的表達(dá)不僅存在于一些藝術(shù)化的細(xì)節(jié)表達(dá)中，而是廣泛存在于酒店的設(shè)計(jì)理念以及工藝層面。比如，三亞嘉佩樂(lè)度假酒店的園林，在設(shè)計(jì)建造過(guò)程中就是標(biāo)準(zhǔn)的中魂西技。運(yùn)用了大量中國(guó)園林中的借景、透景營(yíng)造手法?！拔覀兺ㄟ^(guò)曲折的道路，讓視線(xiàn)不斷調(diào)整變換方向，呈現(xiàn)出不同景觀，這是中式園林一個(gè)非常明確的現(xiàn)代體現(xiàn)?！?/p>

在此基礎(chǔ)上，他們還加入了大量Bensley Studio所擅長(zhǎng)的戲劇化設(shè)計(jì)特點(diǎn)，以細(xì)節(jié)、雕塑、花紋等等作為景觀基礎(chǔ)，打造出完全不同于中國(guó)設(shè)計(jì)師的東方主義風(fēng)格。

而在三亞嘉佩樂(lè)度假酒店建筑設(shè)計(jì)師丹尼斯頓設(shè)計(jì)事務(wù)所創(chuàng)始人Jean-Michel Gathy看來(lái)，對(duì)于東方文化的表達(dá)，不僅是一個(gè)簡(jiǎn)單的建筑群，而是需要將自身的設(shè)計(jì)理念去與中國(guó)文化中所蘊(yùn)含的意向、價(jià)值觀相結(jié)合，營(yíng)造一種生活方式。

“酒店是一種傳遞生活方式的場(chǎng)所。在東方，我必須了解當(dāng)?shù)厥袌?chǎng)和當(dāng)?shù)厮⒅氐奈幕?，讓這些事物對(duì)我們的客人產(chǎn)生足夠的價(jià)值。這就是為什么我要著重突出一些元素，比如說(shuō)從酒店大堂直到海邊的水系、或者酒店大堂的圓頂。我希望這些新的表達(dá)方式能夠?yàn)榭腿藗儌鬟_(dá)我所理解的東方生活哲學(xué)?！?Jean-Michel Gathy說(shuō)。

這位“安縵酒店御用設(shè)計(jì)師”在三亞嘉佩樂(lè)度假酒店的設(shè)計(jì)中 ，以福建土樓建筑外觀為形，以中國(guó)古典哲學(xué)中“天圓地方、宇宙無(wú)極”的設(shè)計(jì)理念為魂，采用了“外方內(nèi)圓”的設(shè)計(jì)，并且將圓形天井做了水簾處理，使得景觀貫穿天地山和水，充滿(mǎn)了強(qiáng)烈的中式元素。

三亞嘉佩樂(lè)度假酒店俯瞰圖，可以清晰地看到“外方內(nèi)圓”的設(shè)計(jì)

三亞嘉佩樂(lè)度假酒店大堂的圓形天井及水簾設(shè)計(jì)

“酒店是我們跟家人一起度假的地方，圓形代表著月亮，象征著團(tuán)圓，我希望向酒店的客人傳達(dá)一種家人團(tuán)圓、諸事圓滿(mǎn)的美好寓意。而水元素的大量運(yùn)用則取自中國(guó)文化中‘上善若水’的意境，能讓入住的客人感受到文化上的認(rèn)同感?！?Jean-Michel Gathy表示。

“西方設(shè)計(jì)師對(duì)中國(guó)元素的理解會(huì)比較直接，所以他們對(duì)中國(guó)元素的應(yīng)用也會(huì)比較純粹，給人很強(qiáng)烈的沖擊力?！迸cBensley Studio有過(guò)多次合作的中國(guó)葛洲壩地產(chǎn)總設(shè)計(jì)師劉紅宇評(píng)價(jià)說(shuō)。“Bensley會(huì)根據(jù)不同文化背景，制造很多夢(mèng)幻的東西。就像三亞嘉佩樂(lè)酒店用了很多中國(guó)傳統(tǒng)的粘石工藝，但是它的拼花圖案卻是西式的。這種裝飾手法也與園林相互滲透，和建筑背景結(jié)合一起。形成中式技法與西式設(shè)計(jì)、或者西式理念與東方表達(dá)交融的特點(diǎn)，是一套非常完整的互動(dòng)?！?/p>物聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的東方詩(shī)意生活

當(dāng)然，對(duì)于設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)，所有的中式元素排布與組合，都是為了表現(xiàn)生活方式來(lái)服務(wù)的。東方文化流行的背后，實(shí)際上是東方哲學(xué)與生活方式的復(fù)興。事實(shí)上，透過(guò)含蓄內(nèi)斂的新中式建筑，不難看出禪意風(fēng)格和東方文化里的價(jià)值觀正在與當(dāng)今這個(gè)飛速物聯(lián)網(wǎng)化的時(shí)代發(fā)生化學(xué)反應(yīng)。

“時(shí)代的發(fā)展越快，人們?cè)綍?huì)愿意去追求精神上的寧?kù)o。” Jean-Michel Gathy說(shuō)：“我們今天將這種東方的哲學(xué)思維凝聚出來(lái)，希望能夠把東方式的生活方式重建?！?/p>

最近幾年來(lái)，東方文化中傳統(tǒng)的“天地人和”與“兼容并蓄”等理念，在新技術(shù)的支持之下，即使在相對(duì)傳統(tǒng)的行業(yè)中也迸發(fā)出強(qiáng)大的生命力。新東方風(fēng)格建筑的“形”之下，已經(jīng)有企業(yè)開(kāi)始探討物聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，中式生活的“魂”。

“對(duì)于怎樣用新技術(shù)來(lái)表達(dá)東方化的生活哲學(xué)，我們從2016年就已經(jīng)開(kāi)始嘗試?！眲⒓t宇說(shuō)：“葛洲壩地產(chǎn)2016年提出的’5G科技’戰(zhàn)略，承載著探索物聯(lián)網(wǎng)時(shí)代東方文化表達(dá)方式的任務(wù)?！?/p>

葛洲壩北京中國(guó)府項(xiàng)目效果圖

而負(fù)責(zé)“5G科技”產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的中國(guó)葛洲壩地產(chǎn)總經(jīng)理助理于昌勇如此闡述他們堅(jiān)持“5G科技”體系背后的理由?！霸谌缃癫粩嗤晟频奈锫?lián)網(wǎng)條件下，更需要城市的建設(shè)者們從‘城市更新’、‘消費(fèi)升級(jí)’、‘人與自然和諧發(fā)展’三個(gè)大的時(shí)代背景下構(gòu)思產(chǎn)品?！庇诓抡f(shuō)，“綠色、環(huán)保、生態(tài)、健康，尤其是健康已經(jīng)成為時(shí)代所需。所以我們的“5G科技”實(shí)際上是高新技術(shù)與高品質(zhì)建模的整合，從各個(gè)維度去考慮人與環(huán)境、人與自然的關(guān)系，從而進(jìn)一步優(yōu)化居住產(chǎn)品的品質(zhì)，為人們構(gòu)筑一整套新的、東方化的生活體系?！?/p>

當(dāng)然，市場(chǎng)上除了葛洲壩地產(chǎn)這樣的企業(yè)之外，還有許多企業(yè)都在對(duì)物聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下傳統(tǒng)東方生活哲學(xué)的回歸進(jìn)行探討。這樣的探討，也是對(duì)過(guò)去30年間，我們經(jīng)濟(jì)與文化發(fā)展不平衡作出的反思。多元與混搭、新與舊、傳統(tǒng)與現(xiàn)代，怎樣在這之間保持平衡則是未來(lái)商業(yè)領(lǐng)域的參與者都必須要考慮的問(wèn)題。

作為傳統(tǒng)地產(chǎn)行業(yè)的葛洲壩地產(chǎn)，已經(jīng)開(kāi)始嘗試將抽象的東方文化具象化、生活化，它讓人們開(kāi)始重新尋找自己的歷史根源，在這種根源中找到自己所喜愛(ài)的空間和形式，并且重構(gòu)自己的生活。但是東方文化以及其生活方式的復(fù)興，不僅僅需要一家地產(chǎn)企業(yè)的努力，還需要整個(gè)行業(yè)，甚至是整個(gè)新商業(yè)領(lǐng)域共同的思考與不斷嘗試。