森田療法和內(nèi)觀療法的精神來源于佛教，前者受禪宗的影響，后者則來自凈土真宗，同樣歸屬于東方式心理治療體系，現(xiàn)在已經(jīng)逐步被引入專業(yè)心理治療的領(lǐng)域，打破了傳統(tǒng)西方精神分析一家獨(dú)大的局面。特別是在神經(jīng)癥治療上，有其獨(dú)特和不可取代的治療效果。

森田和內(nèi)觀都是體驗(yàn)式的治療形式，但是體驗(yàn)的對(duì)象是相反的。內(nèi)觀，通俗的解釋就是向內(nèi)觀察，通過第三者的觀察身份，體驗(yàn)到內(nèi)心的念頭和情緒是無常的本質(zhì)，從而放下對(duì)抗和執(zhí)著的一顆心。而森田療法是指將我們的精神力量從內(nèi)在的沖突轉(zhuǎn)移到外在的生活中，通過建設(shè)性的行動(dòng)獲得體驗(yàn)，打破精神交互作用，從而走出神經(jīng)癥的困擾。它們兩者一個(gè)是向內(nèi)尋求解脫，一個(gè)是向外沖破束縛，雖然在方向上有所不同，但其本質(zhì)卻是完全一致的。

森田療法講“順其自然”，這是尊重客觀存在的事實(shí)、順應(yīng)身心變化事實(shí)的體現(xiàn)。這個(gè)“事實(shí)”如果換一個(gè)角度來說，它即是“無?！钡囊馑?，說的是任何事物并非永恒不變的存在，而是處在不停的流動(dòng)和變化中。人的痛苦，簡單的說就是因?yàn)椴蛔裱@種自然的規(guī)律，執(zhí)著的想要留住快樂，排斥痛苦而導(dǎo)致的。而內(nèi)觀的原理，其實(shí)也是源于“無?！边@個(gè)事實(shí)，“打碎我執(zhí)，恢復(fù)純樸”，就是放棄主觀執(zhí)著好，排斥壞的心理過程，從而恢復(fù)到自然的狀態(tài)。

從神經(jīng)癥的形成來說，癥狀主要是由于內(nèi)心糾纏念頭和情緒導(dǎo)致的。因此從治療上，內(nèi)觀是從旁觀者的角度去觀察念頭和情緒，做到不跟隨不判斷，從而也就跳出了對(duì)抗的心理循環(huán)。從森田的角度來說，破解內(nèi)心對(duì)抗的方式就是直接把我們的注意力轉(zhuǎn)移到生活當(dāng)中，為所當(dāng)為，那么也就從對(duì)抗的心理模式中突破出來，恢復(fù)了自然與和諧。所以從本質(zhì)上來說，內(nèi)觀也罷，森田也罷，都是在打破精神交互的固著，二者在理論上其實(shí)并沒有太大的差別。

但是在具體的操作上，它們卻有顯著的差別。就內(nèi)觀而言，有其自身一套練習(xí)的方法，需要在特定的環(huán)境下進(jìn)行，同時(shí)每天需要一定時(shí)間的練習(xí)才能有效果，最后還是需要回到生活的大環(huán)境中試煉。而森田則是在生活中直接調(diào)整自己，在生活中進(jìn)行治療，實(shí)際上更符合患者朋友的實(shí)際情況，是優(yōu)選的治療方式。所以，我建議神經(jīng)癥的朋友在改變的思路上應(yīng)該首先是實(shí)踐森田，而后如果對(duì)內(nèi)觀感興趣，又或者說需要輔助，可以在在心理咨詢師的指導(dǎo)下練習(xí)內(nèi)觀。

再補(bǔ)充一點(diǎn)，很多人會(huì)說森田療法沒有操作的方法，這實(shí)際上是很大的誤解。對(duì)于森田療法來說，一是住院式治療，有其規(guī)范式的操作流程，二是生活中實(shí)踐治療，堅(jiān)持為所當(dāng)為。對(duì)于大多數(shù)人而言，現(xiàn)在采用的是第二種方式。我們?cè)谥委熯^程中強(qiáng)調(diào)不以情緒為導(dǎo)向，堅(jiān)持行動(dòng)的方針，生活本身就是一種手段，同時(shí)也是一種目的，這恰恰是最大道至簡，最直接的方法，從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度來說，也是成本耗損最低，利潤最大的一種方式。大量的痊愈者從森田療法中走出，就直接證明了這一點(diǎn)。 

綜上，不管是森田療法，還是內(nèi)觀療法，都是治療神經(jīng)癥的一種行之有效的方法，它們的目的都是人格的成長和完善，不是用來直接對(duì)抗癥狀的。因此，不管大家選擇什么方法，其實(shí)殊途同歸。