元宵節(jié)，又稱上元節(jié)、小正月、元夕或燈節(jié)，是春節(jié)之后的第一個重要節(jié)日，是中國亦是漢字文化圈的地區(qū)和海外華人的傳統(tǒng)節(jié)日之一。正月是農(nóng)歷的元月，古人稱夜為'宵'，所以把一年中第一個月圓之夜正月十五稱為元宵節(jié)。放花燈是元宵節(jié)的節(jié)慶習俗，所以元宵節(jié)又稱為花燈節(jié)。

漢明永平年間，由于明帝崇尚佛法，蔡愔從印度尋求佛法回來。他說，農(nóng)歷正月十五，僧侶們聚集在一起，關(guān)注佛陀的宗教信仰，是一個加入佛教的好日子。

為了弘揚佛教，漢明帝下令在正月十五晚上，在宮、寺院內(nèi)用燈觀佛。從那時起，元宵節(jié)上放燈籠的習俗就從原來只在宮廷里舉行的習俗傳到了民間。

也就是說，每到農(nóng)歷正月十五，書生和百姓都要掛燈，城鄉(xiāng)的燈火通宵明亮。

元宵節(jié)的燈會習俗在唐代發(fā)展成為一個空前的燈市。當時，首都長安是世界上最大的城市，人口一百萬，社會繁榮。在皇帝的個人倡導下，元宵節(jié)變得越來越奢華。

自中唐以來，它已發(fā)展成為全國性的狂歡節(jié)。唐玄宗開元盛世，長安的燈市非常大，有5萬盞燈火，花燈種類繁多?；实勖钊藗兘ㄔ?0個房間，150英尺高的巨型燈罩，上面有一道燦爛的金光。

宋代元宵節(jié)在規(guī)模和采光方面均優(yōu)于唐代，其活動更為民間化，民族性更強。隨后，元宵節(jié)將繼續(xù)發(fā)展，元宵節(jié)的持續(xù)時間將越來越長。

唐代的元宵節(jié)是'元末前后一天'，宋代的元宵節(jié)是在十六日后兩天增加的，明朝的元宵節(jié)是從八日延長到十八日。

到了清代，朝廷不再舉行元宵節(jié)，但民間元宵節(jié)依然興旺壯觀。日期被縮短到五天，這個習慣一直延續(xù)到今天。

元宵節(jié)有很多種燈籠。這些燈籠大多繡有圖案。內(nèi)容從花、蟲、鳥、動物到故事、神話和傳說。其中最獨特、最巨大的是龍燈。

元旦總有'龍燈'。龍燈是'龍燈'，因為它們又長又大又重。他們在鑼鼓聲中搖著頭和尾巴，他們常常需要幾十個強壯的人來舉起他們的木桿來跳龍燈。''掉'是一個秋千，這里是動詞，即'舞龍'。

'龍'通常放在當?shù)氐凝埻鯊R里。舞龍之日，用旗、鑼、鼓、角等引導'龍身'出廟，然后將'龍首'和'龍尾'連在一起舉行亮眼儀式，'龍'由當?shù)刂耸坑弥楣P畫成。

'龍身'通常是用竹子綁起來的，竹子彎成一個圓圈，立起'龍身'，關(guān)節(jié)處，外面覆蓋著一塊巨大的紅布，上面涂著龍鱗，每5或6英尺一個人就要支撐'龍身'，通常頭尾相距約10英尺。

在龍的前面，一個人帶著一根桿子走著，桿子的頂端經(jīng)常掛著一個紅色的球。在龍舞中，大球來回擺動，龍首抓住球，使龍身四處移動并飛翔。

元宵節(jié)雖然始于漢初，盛開于唐宋，但'舞龍'的習俗繼承了陰周'祭天'的傳統(tǒng)。龍在史書中出現(xiàn)得很早，'舞龍'意味著'風雨交融'。在古代，它是皇帝祈禱過年時專用的。在古人眼中，龍是海洋的主人，擁有無限的力量，是海洋的主要水源，龍自然成為了農(nóng)作物的雨水之神。

人以糧食為天，糧食是維持生命的基礎，間接地控制著人的生命。從這個意義上說，龍的重要性超過了中國先民順、齊、后記。因此，龍被古人視為祭祀的'禮物'也就不足為奇了。

《禮王》說：'祭祀祖廟，春為關(guān)鍵，夏為精，秋為味，冬為烤。'可見，春節(jié)的'燈籠'代表著'春節(jié)祭'。

從這個角度看，'舞龍'首先應該是一種犧牲，而不是娛樂。它應該是漢唐以后的一種娛樂活動。

燈謎

說到燈籠，我們得說'燈謎'。燈謎是一種獨特的漢語文字游戲，起源于古代的阿貢語。它暫時隱藏了事物或句子的真實性，形成了優(yōu)美的押韻詩或與之相關(guān)的具有特征或背景的流行詞，使人產(chǎn)生懷疑。

六朝以后，直到唐朝，許多學者都沉迷于謎語?；糁i，難問人，始于南宋。

《舊武林故事》曾經(jīng)提到元宵節(jié)是紫禁城的一個長夜節(jié)。會眾在燈籠上寫下謎語詩，在蠟燭上反射出來，并展示出人們猜測的大道。當時被稱為'燈謎'，屬于一種高雅的智力娛樂。

后來，一直延續(xù)到明清。到了晚清，燈謎逐漸淡出，文學價值逐漸消失，成為通俗易懂的燈謎。

編輯by一只減肥的豬