（3）以候氣意象描寫時(shí)光節(jié)令

候氣實(shí)驗(yàn)中，最重要的工具是“律管”和“葭灰”，測的是節(jié)氣，所以古人的詩句中經(jīng)常以“律”、“灰”這樣的詞為中心，描述歲月變遷，表現(xiàn)時(shí)光的流逝。如隋代詩人薛道衡的《和許給事善心戲場轉(zhuǎn)韻詩》：

金徒列舊刻，玉律動新灰。甲荑垂陌柳，殘花散苑梅。

繁星漸寥落，斜月尚徘徊。王孫猶勞戲，公子未歸來。

“金徒”指張衡漏水轉(zhuǎn)渾天儀漏壺上的銅制小人，“玉律動新灰”即節(jié)氣已到，緹室里相應(yīng)律管的葭灰剛剛飛出。后面“柳”、“梅”、“星”、“月”也都是寫時(shí)光流逝的。

唐人元稹更用“灰琯”意象把光陰推移的無奈之感表現(xiàn)得淋漓盡致：

春郊才爛熳，夕鼓已砰轟。荏苒移灰琯，喧闐倦塞兵。

糟漿聞漸足，書劍訝無成。（《答姨兄胡靈之見寄五十韻》）

再如“與君銷盡春江劫，已是葭飛兩度灰”（【清】許南英《贈彭華絢茂才》），以“葭飛兩度灰”代表“兩年過去了”。

（圖 古人認(rèn)為用蘆葦內(nèi)膜燒成的灰是世界上最輕的固態(tài)物質(zhì)，故用之填充候氣律管）

唐人李商隱的《池邊》：

玉管葭灰細(xì)細(xì)吹，流鶯上下燕參差。

日西千繞池邊樹，憶把枯條撼雪時(shí)。

看來候氣實(shí)驗(yàn)的這些管、灰就在詩人們心里裝著，一寫到季節(jié)時(shí)令，特別是春天的景象，不由自主地就把它們流淌在筆下。宋代僧侶如珙有《偈頌》，從春的萌動，想到地氣葭灰，繼而又想到要抖摟精神、珍惜時(shí)光，作者雖為出家人，卻很有進(jìn)取精神：

夜來地動葭灰起，百草頭邊一寸春。

抖摟精神急薦取，生老病死不饒人。

晚清有一位圓瑛法師，他有四句詩，也是借候氣寫出了時(shí)光的推移：

一陰增極一陽回，氣候循環(huán)任運(yùn)推。

變化密移人不覺，但看律管動飛灰。

再如“璇杓插子日南至，黃鐘飛灰雷出地”（ 陳元晉《上姚贛州鏞壽》），兩句詩把星象、節(jié)氣、候氣、卦象都揉進(jìn)去了。

前面引用過的李賀《十二月樂辭·閏月》：

帝重光，年重時(shí)，七十二候回環(huán)推。天官玉琯灰剩飛，今歲何長來歲遲。王母移桃獻(xiàn)天子，羲氏和氏迂龍轡。

中國的傳統(tǒng)歷法很有意思，無論是干支排列還是音律的分配，都把閏月跳過去。從候氣上說，閏月沒有中氣，測不到灰飛，所以詩中說“玉琯灰剩飛”。

在詩詞中，我們還可以感覺到候氣實(shí)驗(yàn)在古人眼中是一種“年周期”的標(biāo)志，詩人們習(xí)慣、自然地將其用于一年各季的描寫中?？梢耘e幾例來說明，先看宋代歐陽修的《春日詞》：

玉琯吹灰夜色殘，雞鳴紅日上仙盤。

初驚百舌綿蠻語，已覺東風(fēng)料峭寒。

這是寫早春，雖然輕寒料峭，但已東風(fēng)吹動，玉琯吹灰，百舌（類似八哥的鳥）學(xué)語，春意不遠(yuǎn)了。

宋人李壁的《買花》：

風(fēng)格孤高卻后時(shí)，夜來律管已灰吹。

無端紅紫偷先發(fā)，未見瓊瑤第一枝。

用“律管吹灰”襯托出忽然春意盎然，一夜間千樹萬樹紅紫爭艷的迷人景象。

再看宋人趙湘的《皇后合春帖子》：

葭灰已逐陽和動，繡鏤初隨日景加。

欲助君王修儉德，不將宮樣織新花。

詩不但寫出了候氣、陽和、日景，還暗指了包括候氣在內(nèi)的天文的社會功能——既規(guī)定了君王統(tǒng)治的合法性，也約束著君王的行為，幫助君王修儉修德。

寫其他季節(jié)的當(dāng)然也不少，唐人劉禹錫的《早秋集賢院即事》：

金數(shù)已三伏，火星正西流。樹含秋露曉，閣倚碧天秋。

灰琯應(yīng)新律，銅壺添夜籌。商飆從朔塞，爽氣入神州。

金、商、三伏之末、七月流火，這些都是秋天的物象，“灰琯應(yīng)新律”指早秋之月，候氣對應(yīng)的一支新的律管（夷則）了，而且入秋后夜越來越長，銅壺滴漏的夜箭也要換一支長的了。這些知識都敘述地非常準(zhǔn)確，文字又相當(dāng)優(yōu)美。

冬至是最重要的節(jié)氣，所以詩人們常在冬至日詩興大發(fā)，而且寫冬至常忘不了聯(lián)系上律管吹灰，忘不了聯(lián)系上復(fù)卦的一陽生。這樣的詩非常之多，舉幾例如下：

葭灰管里氣初浮，陽長陰消不自謀。

吾道窮耶當(dāng)復(fù)泰，此身老矣不禁愁。（【宋】吳芾《和王夷仲至日有感》）

從詩題中的“至日”、詩中的“陽長陰消”、“復(fù)泰”看，肯定是冬至。

琯灰蔌蔌欲飛聲，日到牽牛第幾星。

地底陽生人不覺，燒痕未冷已青青。（【宋】楊萬里《曉炊黃竹莊》）

過去冬至點(diǎn)在牛宿，所以“日到牽牛第幾星”即是問：到冬至了嗎？因?yàn)槁晒芾锏幕叶伎煲w起來了！雖然冬至開始一陽生，但人的感覺比較遲緩，還沒有感到陽氣的上升，野地?zé)^的枯草，炭痕未冷，已經(jīng)快有青苗出現(xiàn)了——這說得有些夸張，其實(shí)冬至?xí)r節(jié)離枯草返青還遠(yuǎn)著呢！不過，因?yàn)槭辉屡c葭灰密切相關(guān)，所以十一月又被稱作“葭月”。

候氣意象還經(jīng)常與其他天文意象對舉使用，顯得更有氣勢、更完整，有說服力，如：

復(fù)九萌陽管，生三瑞砌蓂。（【宋】宋庠《參政東平侍郎誕辰紀(jì)德》）“復(fù)九”意為回復(fù)九夏（指夏天，三個(gè)月共90天，故稱九夏），“生三”指蓂莢長出3片莢，顯然這天是初三，律管標(biāo)志年周期，蓂莢標(biāo)志月周期。古詩的對仗中經(jīng)?！吧q莢”與“律管”聯(lián)用。

有的詩是把天文儀器與候氣實(shí)驗(yàn)結(jié)合寫的：

銅儀一夜變葭灰，暖律還吹嶺上梅。

已喜漢官今再睹，更驚堯歷又重開。（【唐】韋莊《銅儀》）

銅儀即渾儀一類的天文儀器，這里它與候氣一樣，都是代指天文歷法，后面又提到“堯歷”，可能還是指起月歷作用的神草蓂莢。