草原民族充當(dāng)文化交流推動者

歐亞草原是草原文明的發(fā)祥地，也是古代文明擴散和傳播的起源地之一。關(guān)于古印歐人和印歐語系的起源有不同觀點，例如“波羅的?！诤Ｆ鹪凑f”“中歐—巴爾干起源說”“小亞細(xì)亞起源說”“黑?！锖Ｆ鹪凑f”等，都與古代歐亞草原民族有關(guān)。其中“黑?！锖Ｆ鹪凑f”認(rèn)為青銅時代在黑海和里海北部的半游牧民創(chuàng)造了原始印歐語，并隨著他們的馬匹和輪車向歐洲和亞洲擴散，此說被稱為“大草原假說”。

逐水草而居是游牧民族共同的生活規(guī)律。他們的遷徙一方面造成自身文化的擴散，另一方面也把東西方不同的文明成果傳播到更遠(yuǎn)的地方。古印歐人不僅遷到歐洲，也遷移至中亞，南下又進入南亞次大陸西北部，即印度古文獻中的雅利安人，他們往南驅(qū)逐古達(dá)羅毗荼人，創(chuàng)造吠陀文化，把雅利安—旁遮普語族的語言帶到了印度。雅利安人侵入印度以前，居住在中亞草原地區(qū)，有的部落從這里向西移入伊朗高原東部，也有的向東遷徙至中國西北地區(qū)，新疆地區(qū)發(fā)現(xiàn)的吐火羅文化被認(rèn)為與古印歐人有關(guān)。

安陽殷墟出土玉器達(dá)1200件以上，其中有新疆和田玉。玉石文化通過北方草原傳播到西伯利亞地區(qū)，在貝加爾湖沿岸青銅時代早期格拉茲科沃文化墓葬中，出土的白玉環(huán)，形制與中國商代玉器完全相同。蘇聯(lián)考古學(xué)家吉列謝夫說：“商代的白玉西傳完全證實，在塞伊瑪時期伏爾加河和卡馬河沿岸、西伯利亞貝加爾湖沿岸與中國北方之間曾有聯(lián)系?！?/p>

古代東西方交通來往的通道還有沙漠綠洲之路和海上絲路，但在人類活動的早期，沙漠綠洲之路和海上絲路的交通工具都不及草原民族的駿馬和輪車，歐亞草原民族充當(dāng)了東西方文化交流最早的承擔(dān)者和推動者。

形成溝通歐亞大陸的草原之路

中國社會科學(xué)院考古研究所研究員郭物根據(jù)草原文化考古學(xué)資料指出，青銅時代末期和早期鐵器時代，由于馴化馬技術(shù)的成熟、氣候的變化，綿羊在畜群中所占比重的加大歐亞草原開始了游牧化的進程。中國社會科學(xué)院考古研究所研究員許倬云認(rèn)為，歐亞大陸間游牧的草原文化，在公元前2000年開始有擴散的現(xiàn)象，其原因之一是以畜牧為生的族群人口增加，二是牧人們學(xué)會了騎馬，三是草原上氣候干燥，生活環(huán)境惡劣。中亞游牧民族的大遷徙有三個階段，第一階段始于公元前2000年，第二個階段在公元前1500年至公元前1200年，第三個階段始于公元前700年左右。商周時期，中國北部和西北部都承受了來自草原游牧民族擴張的壓力，與戎狄的長期戰(zhàn)事就是例證。

中亞游牧民族擴散的第三次浪潮與草原氣候變化有關(guān)。據(jù)竺可楨研究，公元前1000年左右，中國地區(qū)曾有一段寒冷時期，至春秋時逐漸變暖。嚴(yán)寒迫使游牧民遷移，溫暖的氣候適宜草原民族的生活和繁衍，草原人口畜群的增加會造成對水草的爭奪，同時也會向周王朝的領(lǐng)地進行侵?jǐn)_。當(dāng)周王朝衰落不能有效抵制其進犯時，西北地區(qū)不免受其襲擾，幽王之死與平王東遷皆與此相關(guān)。

秦穆公時征服“西戎八國”，向西北開疆拓土，迫使活動在河西走廊的允姓之戎和部分大夏人西遷，允姓之戎即塞人。月氏西遷時，也驅(qū)趕允姓之戎和大夏人向西遷徙，“塞種，本允姓之戎，世居敦煌，為月氏迫逐，遂往蔥嶺南奔”。這造成歐亞草原民族遷徙的連鎖反應(yīng)，居住在伊犁河流域與楚河流域的斯基泰人被迫離開西遷，斯基泰人向西挺進，又迫使黑海之濱的西米里安人西遷。在公元前2000年以來歐亞草原民族遷徙的背景下，隨著斯基泰人西遷，一條溝通歐亞大陸之間的草原之路形成了。

公元前7世紀(jì)后期，希臘詩人阿里斯提士的長詩《阿里麻斯比》對歐亞大陸間草原游牧民族活動有所記載，“阿里麻斯比”（獨目人）是居住在里海與中亞草原間游牧的塞人部落。阿里麻斯比以東還居住著希帕波里亞人，即中國文獻中的月氏人。往東與蒙古高原相通的大道有三道。第一道在東及巴爾喀什湖西緣時從東南折向楚河谷地，而后進入伊犁河流域。從這里沿著天山北麓一直向東，直到東端的博格達(dá)山以北。從博格達(dá)山北麓向北，還可以走向蒙古高原的西部。第二道，從伊犁河流域偏向東北，進至準(zhǔn)噶爾盆地直抵阿爾泰山西南山麓；或者從東欽察草原東進至額爾齊斯河中游，沿著其支流的河谷和宰桑湖南緣進至阿爾泰山。在阿爾泰山脈上，有不止一處可以越過的通道，著名的達(dá)坂（意為“山口”）有三個，即烏爾莫蓋提、烏蘭和達(dá)比斯。第三道從東欽察草原東緣向東，渡過額爾齊斯河抵達(dá)鄂畢河，然后沿著鄂畢河上游卡通河谷地進至蒙古草原。

在文明互動中發(fā)揮重要作用

公元前6世紀(jì)至公元前3世紀(jì)，中國和希臘之間的交流，就是靠中國農(nóng)耕文化與西北游牧文化接觸和交流，然后又通過草原游牧民族繼續(xù)向西傳遞而實現(xiàn)的，歐亞草原上的游牧民族充當(dāng)了中國絲綢和西域文明的中間商和販運者。因此，這條由游牧民族活動形成的歐亞草原之路被稱為“斯基泰貿(mào)易之路”。

中國古代文獻中有西北草原民族“禿頭人”“獨目人”和塞人的記載。《山海經(jīng)·海外北經(jīng)》記載“海外自西北陬至東北陬”之國有“一目國”?！稘h書·西域傳》中有塞人、塞種。匈奴強盛時，勢力向西擴展，月氏人西遷，侵入塞人的居住地，導(dǎo)致塞族的分散。一部分南下征服罽賓等地，一部分留居故地。后來由于匈奴的逼迫，烏孫人西遷，又侵入這一地區(qū)，大月氏人則繼續(xù)西遷。留下的這一部分塞人與烏孫人混合，史籍中所稱的塞人，大約與西方和印度記載中所稱塞西安人、薩爾馬西安人、釋迦人同族。周穆王西征，中國的絲綢已經(jīng)傳至歐亞草原上活動的斯基泰人，又通過斯基泰人傳到更遠(yuǎn)的地方。俄羅斯巴澤雷克墓、克里米亞半島刻赤和德國斯圖加特市霍杜夫村古墓中發(fā)現(xiàn)的公元前五六世紀(jì)至公元二三世紀(jì)的中國絲織品，勾勒出中國絲綢沿歐亞草原西運的路線。出現(xiàn)在公元前五六世紀(jì)希臘藝術(shù)中的人物，身著輕薄透明的衣物，被認(rèn)為是中國絲綢布料。

文化交流是雙向的，通過歐亞草原傳播的并不只是中國絲綢。馬的馴化和以馬駕車最早是中亞游牧民族的成果，鹿石文化遍布?xì)W亞草原各地，西方的金銀器很早就在歐亞草原地帶擴散，歐亞草原西部的青銅文化進入中國新疆。匈奴人、柔然人、突厥人的西遷，蒙古人的西征，都是發(fā)生在歐亞草原的重大事件，對東西方文化交流發(fā)生重要影響。當(dāng)鮮卑拓跋部建立北魏政權(quán)時，東西方之間的草原絲綢之路進入了一個高潮時期。從中國新疆地區(qū)經(jīng)過中國北方草原，直到朝鮮半島、日本，考古發(fā)現(xiàn)的西方器物，都揭示出歐亞草原之路在東西方文明互動中發(fā)揮了重要作用。

（本文轉(zhuǎn)自：中國社科報；國關(guān)國政外交學(xué)人微信公眾平臺）