文/馭風(fēng)

原文：

秋七月，天王使宰咺來歸惠公、仲子之赗。緩，且子氏未薨，故名。天子七月而葬，同軌畢至；諸侯五月，同盟至；大夫三月，同位至；士逾月，外姻至。贈死不及尸，吊生不及哀，豫兇事，非禮也。

八月，紀人伐夷。夷不告，故不書。

有蜚。不為災(zāi)，亦不書。

惠公之季年，敗宋師于黃。公立而求成焉。九月，及宋人盟于宿，始通也。齋

醉讀：

這一年的七月份，稀里糊涂的周平王忽然想起魯惠公“薨”了這件事，于是委派宰咺xuǎn為治喪大臣帶著周天子送的“賵fèng” 來吊喪（送車、馬、帛做陪葬品叫賵；送其他財物叫賻；助葬送死者的衣服什么的叫禭；送貝玉曰含，就是放在死者嘴里含著，天子用玉，諸侯用璧，士用米貝），這事整的魯隱公敢怒不敢言，只好對著幾匹馬發(fā)愣。

這也就是好脾氣的魯隱公才沒鬧出事端，要是趕上個脾氣火爆心眼小的，像鄭莊公那樣的，肯定得打起來。

為什么呢？周朝那會兒，天子崩了，得七個月后下葬，這樣才有足夠的時間讓各個地方老大都趕得上吊唁。那時候沒高鐵，貴族們出行也就是木頭輪子的馬車牛車，咯咯吱吱的，走不快。走快了，貴族們的屁股受不了；地方老大薨了，得五個月后下葬，關(guān)系不錯的其他地方老大要來吊唁。大夫級別的需要三個月后下葬，同級別的其他大夫得趕過來吊唁。士這個層面的停棺一個月就夠了，親戚們哭一哭就可以安葬了。

要是向死者送吊喪的東西沒趕上趟已經(jīng)入地為安了，或者人還沒死你就送相關(guān)喪事用品，這是成心給人添堵，很失禮的行為。

周平王想起魯惠公過世這件事，估計半年過去了，丫的居然還是派咺來送賵。其時，魯隱公的父親魯惠公已經(jīng)下葬了，而隱公的名義母親仲子正病重還沒咽氣，周平王搞這么一出這不扯犢子嗎？死的已經(jīng)下葬了，沒趕上趟；病重的，還躺床上倒氣，送的又忒早了點。

孔子不好意思直接責(zé)怪周平王，只好在這里直接點辦差的名字，不稱其官職，巨不給咺面子，看來注重禮制的老孔是真惱火了。

同年八月，和魯國關(guān)系不錯的紀國發(fā)兵攻打古老的夷國，夷國沒人來向魯國匯報此事。估摸還沒來得及派出外交人員，夷國就被紀國滅了。所以，《春秋》自動忽略不記。

魯國境內(nèi)發(fā)現(xiàn)一種叫蜚盤蟲的害蟲，長的很像蟑螂，喜歡吃稻花，因為沒有造成什么大災(zāi)害，所以《春秋》也就沒有詳細記載。

魯惠公晚年的時候，魯國曾在黃地揍了宋國一頓。等和平主義者魯隱公話事了，魯國主動要求和宋國講和。于是，九月份，魯宋兩國在宿地結(jié)盟，成為友好國家。不過，貌似兩國都有點對付事的意思。因為魯國派去主盟的官員級別忒低，而宋國派去會盟的人，地位也比較卑賤，像這種太低級別的盟約，《春秋》賴得標注具體日期，能提上一筆算是不錯的啦。

春秋之初，宋國是一個享有特權(quán)的諸侯國，宋國老大和周天子的關(guān)系可是為友而不臣的。

宋國的開國國君是微子，商帝乙的長子，商紂王的同母哥哥。這哥們比較倒霉，丫的出生的時候，老娘還靠邊站，小妾的身份，頂多了是屬于被寵的妾。等他弟弟帝辛也就是商紂王出生的時候，他們的親娘扶正了，身份顯赫了，所以帝辛就算是嫡出，而微子依舊算是庶出，都是一個娘生的，差距就這么大，這沒地說理，點背而已。

后來，周滅商時，微子和膠鬲私自和周聯(lián)系，做了商奸，在商內(nèi)部策應(yīng)周的造反。作為交換條件，微子被允諾可以自成一諸侯國，還是諸侯之長，和周天子友而不臣。

等周武王滅了商，這哥們袒露右臂，自縛雙手于背后，左邊隨從牽了只羊，右邊隨從拿著矛，跪倒在武王的軍門之前，然后膝行向前要求饒命，特沒種的樣子。

但微子的這種姿態(tài)卻讓武王很是感動，老姬家奮斗了千余載，剛當(dāng)上老大的周武王癮頭十足，可盼望著四海賓服呢，微子這招太對武王的心思了。所以，武王不僅沒殺他，還給他恢復(fù)了爵位，也算是承兌了當(dāng)初的諾言。

武王為了讓殷商留點存在的香火，就封了紂王的兒子武庚一塊地盤，好心好意的想讓他踏實活著“以續(xù)殷祀”。可后來這武庚不知好歹，人老姬家家事你武庚一外人就甭?lián)胶狭?，這塊料卻起勁地跟著管叔和蔡叔瞎鬧革命，被姬旦大爺給滅了。

為了安撫殷商遺民，成王把武庚的封地封給了微子啟，在商丘建立宋國。

商丘本來就是殷民遠祖契的封地，契是帝嚳之子，帝嚳曾封契于商丘為火正，號稱閼伯，尊稱“火神”，死后被稱為商星。就這樣，微子天時地利人和地掌管了這塊地盤，國號為宋。

由于宋地位置特殊，國情復(fù)雜，微子呢，在滅商過程中功不可沒，于是老姬旦就給了微子很優(yōu)厚的待遇和政策支持他。

作為宋國的開國始祖，微子也比較用心地治理宋國，國泰民安，成為春秋時期諸侯大國之一。孔子的祖上也是宋國人，其先祖孔父嘉歷任宋國大司馬，再早點祖宗還是王室成員，要是不謙虛，就是國君啦。所以，孔子著《春秋》，字里行間始終對宋國比較照顧。

【公羊傳】

        秋七月，天王使宰咺來歸惠公仲子之赗。宰者何？官也。咺者何？名也。曷為以官氏？宰，士也。惠公者何？隱之考也。仲子者何？桓之母也。何以不稱夫人？桓未君也。赗者何？喪事有赗。赗者，蓋以馬以乘馬束帛，車馬曰赗，貨財曰賻，衣被曰襚。桓未君則諸侯曷為來赗之？隱為桓立，故以桓母之喪告于諸侯。然則何言爾？成公意也。其言來何？不及事也，其言惠公仲子何？兼之，兼之非禮也。何以不言及仲子，仲子微也。

九月，及宋人盟于宿。孰及之，內(nèi)之微者也。

秋季七月，周天子派專使“宰晅”來魯國贈送惠公、仲子的“赗”。“宰”是什么意思？是官吏的通稱?！皢I”是什么意思？是人名。為什么要以官稱為姓氏？因為宰是周天王的士?；莨鞘裁慈?？是魯隱公死去的父親。仲子是誰？魯桓公的母親。為什么不稱她為夫人？因為桓公還未立為國君。“赗”是什么意思？辦喪事都有“赗”。赗一般用馬，用四匹馬和五匹帛，助葬贈送的車馬和帛就叫“赗”；助葬贈送的財物叫“賻”；助葬贈送的衣被叫“襚”?；腹€未做國君，諸侯為什么來贈送助葬物品呢？隱公要以桓公做國君，所以把桓公母親的喪事通知了各諸侯國。但為何要這樣說呢？贈送為了成全隱公的好意。為什么要用“來”字呢？因為宰晅沒有趕上惠公的葬禮。將惠公、仲子連在一起說是什么意思呢？是要兼顧二人。兼顧二人是不合于禮的。為什么說將惠公、仲子連在一起說是魯惠公和仲子呢？因為仲子的地位卑微。

九月，和宋國人在宿國結(jié)盟。誰和宋國人結(jié)盟呢？魯國地位較低的一位官員。

【谷梁傳】

        秋，七月，天王使宰咺來歸惠公、仲子之赗。母以子氏，仲子者何？惠公之母，孝公之妾也。禮，赗人之母則可，赗人之妾則不可。君子以其可辭。受之，其志不及事也。赗者何也？乘馬曰赗，衣衾曰襚，貝玉曰含，錢財曰賻。

       秋季七月，周天子派宰晅來贈送魯惠公之母仲子的喪葬禮物。稱“惠公仲子”是母以子氏。仲子是誰呢，是魯惠公的母親、魯孝公的妾。依禮制，給別人母親贈送喪葬禮物是可以的，但給別人的妾贈送喪葬禮物是不可以的。寫《春秋》的人是根據(jù)禮制上能講得通的道理記載成‘惠公仲子’的。為什么要記載這件事呢？因為在喪事之後才來贈送禮物，（記載下來為了對它表示譏刺）?！百垺笔鞘裁次锲纺兀抠浰蛙囻R叫做賵，贈送衣被叫做襚，贈送貝玉叫含，贈送錢財叫做賻。

    【注釋】

    仲子到底是誰？三傳說法不一，《左傳》說“子氏未薨”，顯然是指桓公之母；《公羊傳》說：“仲子者何？桓之母也?！辈⒄f“隱為桓立，故以桓母之喪告于諸侯?！边@是說仲子死了。而《谷梁傳》則說：“仲子者何？惠公之母，孝公之妾也。”《谷梁傳》是根據(jù)“赗人之母則可，赗人之妾則不可”的禮制規(guī)定推斷的，所以斷定周天王赗的是魯惠公的母親，而不是魯惠公的妾。也就是魯桓公的奶奶而不是桓公的媽媽?？鬃訉戇@件事的意思是批評周平王失禮，人死了好久才來送葬禮，這不合乎禮制。由于孔子過于含蓄，把話沒有說清楚，也沒有記載仲子死于何時，所以鬧得后人莫衷一是，說法不一。

    《榖梁》以為孝公之妾，惠公之母者，是根據(jù)后來發(fā)生的“秦人來歸僖公成風(fēng)之襚”的事推斷的，也不是有什么確鑿證據(jù)的?？傊?，這件事不宜深究，只要意會就是了。

    九月，及宋人盟于宿。及者何？內(nèi)卑者也。宋人外卑者也。卑者之盟不日。宿，邑名也。

    九月，（魯國）和宋國人在宿邑締結(jié)盟約。這里為什么要用個“及”字呢，因為魯國派去主盟的人地位不高；稱“宋人”，也是因為宋國派去會盟的人地位太低。地位不夠格的人簽訂盟約，《春秋》上不記載具體日期。宿，是城邑名。