《北朝北周靜帝退位詔》

（北朝北周靜帝宇文闡 公元581年）

元氣肇辟，樹之以君，有命不恒，所輔惟德。天心人事，選賢與能，盡四海而樂推，非一人而獨有。

周德將盡，妖孽遞生，骨肉多虞，藩維構釁，影響同惡，過半?yún)^(qū)宇，或小或大，圖帝圖王，則我祖宗之業(yè)，不絕如線。

相國隋王，睿圣自天，英華獨秀，刑法與禮儀同運，文德共武功俱遠。愛萬物其如己，任兆庶以為憂。手運璣衡，躬命將士，芟夷奸宄，刷蕩氛昆，化通冠帶，威震幽遐。虞舜之大功二十，未足相比，姬發(fā)之合位三五，豈可足論。況木行已謝，火運既興，河洛出革命之符，星辰表代終之象。煙云改色，笙簧變音，獄訟咸歸，謳歌盡至。且天地合德，日月貞明，故以稱大為王，照臨下土。

朕雖寡昧，未達變通，幽顯之情，皎然易識。今便祗順天命，出遜別宮，禪位于隋，一依唐虞、漢魏故事。

白話文：

在天地混沌初開以后，天下之人就有主宰之君主，一國一姓的天數(shù)不會永遠存在，所依賴存在的只有仁德。上天的命令合天下人心，都是要選擇賢能之人作為一國之君，此人要有天下萬民一致公認才可以，一是一個人就可以決定的。

我大周朝的天數(shù)已盡，天下遍地烽煙四起，百姓骨肉分離，各路割據(jù)勢力征戰(zhàn)不休，沒有一家是真正為天下百姓考慮的。天下有一半土地被或大或小的割據(jù)勢力占據(jù)，這些軍閥中有的擅自稱王，有的僭越稱帝。

我大周朝相國隋王楊堅，天縱英雄，圣明睿智，威名著于天下，賞罰分明，禮賢下士，烈烈文德與赫赫武功一樣昭示于天下。

隋王楊堅仁愛百姓，對天下黎民百姓親如自己的兒女。如同用手搬動北斗七星的璇璣星一樣扭轉乾坤，躬下身子命令將士，率軍蕩平各地叛軍，剿滅天下的亂臣賊子，使我大周朝教化遍于天下，威名振動海內。上古賢王虞舜有為天下百姓建立的二十件大功，都沒有辦法與隋王楊堅相比，周武王姬發(fā)滅商興周又怎能與隋王楊堅相提并論呢？

況且代表我大周朝的五行之木德已經衰敗，代表新國家的五行之火德已經興盛，黃河和洛河中出現(xiàn)了朝代更替的符書，天上的星象顯示一個舊國家即將滅亡。天上的云霧都改變了顏色，人間的笙笛吹奏的音調都變了，天下的監(jiān)牢中的犯人都在贊頌歌唱新國家。

天地合乎德政才能長存，日月能固守其運行規(guī)律而永遠明亮，所以天地日月才能被世人稱為大道稱為上天，才能照耀普天下的人們。

我雖然孤陋寡聞，愚昧昏庸，沒有達到變通，但對天下各地發(fā)生的情況心中非常明白。如今我順應天命，退位離開皇宮，將皇帝之位禪讓給隋王楊堅，依照上古賢王唐堯和虞舜的舊例行事。

《北朝北周靜帝退位詔》發(fā)布人和發(fā)布歷史背景

宇文闡生于北周建德二年（公元573年），原名宇文衍，鮮卑族，北周宣帝宇文赟長子，南北朝時期北周王朝末代皇帝。

北周大成元年公元（579年）正月，被立為皇太子。二月受父傳位登基，改元大象。劉昉、鄭譯決定以楊堅為輔政大臣。

北周大定元年（公元581年），被迫禪位于丞相楊堅，北周滅亡。宇文闡被楊堅降封為介國公。

隋朝開皇元年（公元581年），楊堅派人害死宇文闡，終年九歲。

宇文闡死后，楊堅假裝震驚，發(fā)布死訊，隆重祭悼，謚為靜皇帝，葬在恭陵，以其族人宇文洛繼周祀。

楊堅下令不久誅殺宇文氏全部皇族，北周王朝在血雨腥風中落下帷幕。

自北魏太武帝拓跋燾于太延五年（公元439年）統(tǒng)一北方后，歷時一百四十二年的北朝至此結束，北方在隋王朝的旗號下重新統(tǒng)一。

《北朝北周靜帝退位詔》記載于《隋書文帝本紀》。

隋文帝楊堅與北周靜帝宇文闡是外祖父與外孫的關系，依賴當時北周的實力，處于強勢詔書卻用“周德將盡，妖孽遞生，骨肉多虞”等語句混淆是非，顛倒黑白，把本不屬于北周的罪過強加于幼主宇文闡，可見草詔之人絕非天子本人，應是擬詔書的人為奉承新朝，寫下的溜須拍馬之言。

后來楊堅又誅殺宇文氏全族，其用心何其狠毒，后世人都認為正是楊堅殺害外孫篡奪皇位的狠毒，得到了日后其子隋煬帝楊廣弒父奪位的報應。

一般歷代歷朝開國之君都是仁慈大度、胸襟廣闊的英明君主，隋朝二世即亡，是否與其開國皇帝楊堅曾經的血腥殘暴的行為有關系呢？

作者擷取唐代大詩人李商隱寫的一首詠史詩感嘆隋朝

詩云：

紫泉宮殿鎖煙霞，欲取蕪城作帝家。

玉璽不緣歸日角，錦帆應是到天涯。

于今腐草無螢火，終古垂楊有暮鴉。

地下若逢陳后主，豈宜重問后庭花。