讀《資治通鑒·秦紀三》

（三）

楚王景駒在留（后為張良封地，在今徐州），沛公往從之。張良亦聚少年（年輕人）百馀人，欲往從景駒，道（路上）遇沛公，遂屬（投靠）焉。沛公拜良為廄（音：就，馬棚）將。良數（屢次）以太公兵法說（勸說）沛公，沛公善之，常用其策。良為他人言（給他人講），皆不省（明白）。良曰：“沛公殆（大概）天授（上天派下的）！”故遂從不去。沛公與良俱見景駒，欲請兵以攻豐。時章邯司馬尸二將兵北定楚地（平定楚北部地區(qū)），屠（屠城）相（地名，符離附近），至碭。東陽寧君、沛公引兵西（向西），戰(zhàn)蕭（今蕭縣）西，不利，還，收兵聚留。二月，攻碭，三日，拔之。收碭兵得六千人，與故（原來的部隊）合九千人。三月，攻下邑，拔之。還擊豐，不下。

半民：沛公得張良，就是一群烏合之眾得到了一位引路人，這支隊伍的本質就被改變了，因為張良得到了《太公兵法》，這支有勇的農民開始有了“謀”。更有趣的是劉邦的無師自通，而劉邦身邊的人卻對《太公兵法》如蠢牛聽琴。難道劉邦真的有“天分”，難道劉邦真的有“天命”？
　　廣陵人召平為陳王徇廣陵（揚州），未下。聞陳王敗走，章邯且（將要）至，乃渡江，矯（偽造）陳王令，拜項梁為楚上柱國，曰：“江東已定，急引兵西擊秦！”梁乃以八千人渡江而西。聞陳嬰已下東陽（今盱眙），使使欲與連（聯絡陳嬰）和俱西。陳嬰者，故東陽令史（屬官），居縣中，素信謹（講信用，為人謹慎），稱為長者。東陽少年殺其令，相聚得二萬人，欲立嬰為王。嬰母謂嬰曰：“自我為汝家婦，未嘗聞汝先世之有貴者。今暴得大名（天上掉餡餅，還是小心點好），不祥；不如有所屬。事成，猶得封侯；事敗，易以亡，非世所指名也。”嬰乃不敢為王，謂其軍吏曰：“項氏世世將家，有名于楚，今欲舉大事，將非其人不可。我倚名族，亡秦必矣！”其眾從之，乃以兵屬梁。

半民：陳嬰以兩萬人投靠只有八千人的項梁，可見陳嬰母子的謹慎，人說“槍打出頭鳥”，又說“木秀于林風必摧之”，在群雄并起，爭當“草頭王”的時候，陳嬰的選擇無疑是另類的，其實也是更安全些，陳涉、武臣不久是例子嗎？

這是不錯的一種中國式的為人處世的態(tài)度。
　　英布既破秦軍，引兵而東；聞項梁西渡淮，布與蒲將軍皆以其兵屬焉。項梁眾凡六七萬人，軍下邳（今江蘇徐州）。

半民：吳中八千子弟，一下子兩支軍隊加入，足可見八百年之楚國的影響，反過來說，秦雖然形式上或者武力上統(tǒng)一了全國，但離真正意義上的文化、民族心理的統(tǒng)一還遠著呢！

物質和精神，這對一軟一硬的東西真有趣，軟的東西易碎，但是持久；硬得東西堅固，卻短暫。
　　景駒、秦嘉軍彭城東，欲以距（對抗）梁。梁謂軍吏曰：“陳王先首事，戰(zhàn)不利，未聞所在。今秦嘉倍陳王而立景駒，逆（大逆不道）無道！”乃進兵擊秦嘉，秦嘉軍敗走。追之，至胡陵（今江蘇淮安），嘉還戰(zhàn)。一日，嘉死，軍降；景駒走死梁地。

半民：項氏殺景駒、秦嘉的理由實在荒唐，竟然以陳涉戰(zhàn)敗不知所在，景駒、秦嘉自立為楚王大逆不道為名而攻殺楚王景駒。陳涉十二月死，景駒一月立，到項梁攻景駒的時候，已經是四月了，陳涉整整失蹤了四個月左右，如果還活著，作為起義軍的龍頭可能四個月音信全無不露臉嗎?但項梁卻抓著景駒，秦嘉沒有陳涉尸體而拒不承認陳涉已死，還以此為借口兼并景駒勢力，真是厚顏無恥。根本不把楚國放在眼里，畢竟景駒也是楚國的王室后裔。你可以打著項燕后裔的旗號，怎么就不準景駒打著楚王的旗號呢？這是個用實力說話的時代，幌子是要的，但也只是暫時利用的“遮羞布”罷了。
　　梁已并秦嘉軍，軍胡陵，將引軍而西。章邯軍至栗（屬沛），項梁使別將硃雞石、馀樊君與戰(zhàn)。馀樊君死，硃雞石軍敗，亡走胡陵。梁乃引兵入薛，誅硃雞石。
　　沛公從騎百馀往見梁，梁與沛公卒五千人，五大夫將十人。沛公還，引兵攻豐，拔之。雍齒奔魏。

半民：這時候的沛公也是“有奶便是娘”，原來投奔的景駒被項梁給殺了，轉而就投靠了前主子的敵人。這也是秦末亂世的普遍現象，不能以孔孟所謂的仁義道德論?！叭柿x道德”不過是富貴者的遮羞布，生死線上掙扎的人哪有那樣的“苛求”。
　　項梁使項羽別攻襄城，襄城（屬潁川郡）堅守不下；已拔，皆坑之，還報。

半民：項羽的殘暴由來已久。“原生態(tài)”的歷史和后人打扮的“小姑娘”可不是一回事，義軍也并不是真的“義”。
　　梁聞陳王定（確定無疑）死，召諸別將會薛計事（商討），沛公亦往焉。居鄛（音：巢，地名）人范增，年七十，素居家，好奇計，往說項梁曰：“陳勝敗，固當（原該如此）。夫秦滅六國，楚最無罪。自懷王入秦不反，楚人憐之至今。故楚南公曰：‘楚雖三戶，亡秦必楚?！耜悇偈资拢涣⒊蠖粤?，其勢不長（壯大）。今君起江東，楚蜂起之將皆爭附君者，以君世世楚將，為能復立楚之后也。”于是項梁然其言，乃求得楚懷王孫心于民間，為人牧羊。夏，六月，立以為楚懷王，從民望也。陳嬰為上柱國，封五縣，與懷王都盱眙。項梁自號為武信君。

半民：為什么范增會有“秦滅六國，楚最無罪”的話，難道韓、魏、燕、趙、齊就有罪嗎？我想其中的原因有三：其一，范增他們算是楚國人，楚國算是他們最接近的“祖國”；其二，東方六國中，沒有誰像楚懷王那樣被騙的“慘”，簡直是玩弄于鼓掌中，同情弱者是普通人的正常心理；其三，也是最重要的，楚國有著八百多年的歷史，而且是獨立于中原文化之外的另一種“文化類型”，熊姓（或者說羋姓）一以貫之，相對于文化發(fā)達的中原文化，或者說姬姓文化，簡直就是“外國”。姬姓（也有姬姓明確分封的姜姓齊國、嬴姓秦國，后來的趙國）國家的內斗可以理解，所以“楚最無罪”，所以有著強大的獨立民族性格的楚國會發(fā)出讖語一般的口號“楚雖三戶，亡秦必楚”。
　　張良說項梁曰：“君已立楚后，而韓諸公子橫陽君成最賢，可立為王，益樹黨（增加友軍）。”項梁使良求韓成，立以為韓王，以良為司徒，與韓王將千馀人西略韓地，得數城，秦輒復取之；往來為游兵潁川。

半民：張良世代為韓臣子，趁機復國，但韓成的實力和戰(zhàn)國時的韓國差不多，力量的不足，使他們只能在韓故地和秦軍打游擊。