“意象”即意中之象，是詩歌灌注生氣的前提。意象欲出，造化已奇。“長亭”與“木蘭舟”作為古典景致進入詩詞中，是文人所作詩詞偏愛的意象。其意象所表達寄托的意蘊多種多樣，不一而足。

“長亭蘭舟”是古代文人內(nèi)心情感的話語形式，借以表達作者在特定環(huán)境下的情緒，無論是離別愁苦，還是伉儷情深都被這一意象所承載。本文重點探討古代詩詞中的“長亭”與“木蘭舟”意象的深刻內(nèi)涵：

“長亭蘭舟”的意象在詩詞中較為常見，在不同的詩詞中有著不同的內(nèi)涵。“長亭”與“木蘭舟”作為離人送別常見的景致，往往和悲涼蕭瑟的景象緊密聯(lián)系而容易遭到讀者的片面理解。

其實，在中國古代詩詞中，長亭與蘭舟有著自己的獨特意義，凄清并不是它全部面貌和本色。在詩詞中，景象特征和作者當(dāng)時的心境是密切聯(lián)系的，所以不能把它作為一種獨立的、單一的意象來解讀，應(yīng)該全面分析，把它作為心境的表現(xiàn)來審視。

在思鄉(xiāng)懷遠時，蘭舟是長居的處所，充滿了濃郁的鄉(xiāng)情；在愛情詩與閨怨詩中，長亭是美好愛情的象征，傾注了多情男女的相思之路；在懷友送別與酬唱詩中，長亭、蘭舟是友情的象征，傳遞著朋友之間的真摯情誼。

一、借長亭蘭舟象征愛情，表達戀人間的離愁別緒

長亭外，古道邊，蘭舟催發(fā)處，一對戀人“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”。柳永在《雨鈴霖》中描寫的“秋江別離圖”可謂是戀人相別的經(jīng)典場面。

“一切景語，皆情語也”，送別氣氛之凄清，客情之冷落，風(fēng)景之清幽，離愁之綿邈，完全凝聚在畫面之中。詞中既有傍晚時分的長亭，又有不解風(fēng)情的蘭舟，使得戀人內(nèi)心的纏綿悱惻呼之欲出。再加之“寒蟬凄切”的襯托和渲染，使離情別緒更顯濃郁。

望君遠去傷斷腸，長亭送別淚千行。在眾多描寫戀人惜別的詩文中，王實甫《西廂記》中的《長亭送別》一折戲，可稱是唱絕了離愁別恨。

斜陽衰柳，凝霜不解風(fēng)情，秋風(fēng)下依依惜別的癡男怨女，使得這愁人的秋景更顯凄迷。落葉蕭蕭，馬隨車行，只留有車碾碎葉之痕跡；遙望長亭，淚打長襟，萬般離別之情已化作相思淚。

千絲萬縷，理不清愁緒；千言萬語，訴不盡衷腸；千山萬水，隔不斷想念。此時此刻，十里長亭儼然成為離人無盡愁苦的來源，十里有多長，牽掛就有多長。

長亭望君去，使人悲；蘭舟亦不解人情，惹人怨。例如，晏幾道在《清平樂》中寫到：“留人不住，醉解蘭舟去。”起筆“留人不住”四字 ，扼要地寫出了送者、行者雙方不同的情態(tài)：一個曾誠意挽留，一個卻去意已定。蘭舟載著酒醉的男子而去，獨留多情之人望江神傷。

“留”而“不住”，故啟末二句“此后錦書休寄，畫樓云雨無憑”之怨思。世間的戀人往往因多情而生絕望、因絕望而生不忍割舍之情。周濟評曰：“結(jié)語殊怨，然不忍割?！睂嵞松钔钢Z。

蘭舟除了載戀人而去，亦可載情郎而歸，只是舟不至，人未還。尤善“男子作閨音”的溫庭筠就曾從女子細膩的內(nèi)心出發(fā)，將對郎君的思念寄托在乘風(fēng)而歸的蘭舟上。

“梳洗罷，獨倚望江樓”，這幅看似和諧的美人憑欄遠眺圖，其實是“誤幾回，天際識歸舟”的“離情正苦”。從“梳洗”到“望盡千帆”是一個漫長難耐的焦躁時光，同時也是迷離著玫瑰色夢幻的希望時期。

然而，“過盡千帆皆不是”卻無情地將熱烈的希望之火破滅于冰冷的現(xiàn)實之下。蘭舟未載君歸，卻帶愁來，使詩歌整體蒙上了一層濃重的離愁別恨的色彩。 

不論是對愛情的期許與些許焦慮，還是因愛絕望卻不忍割舍的情感，“長亭”與“蘭舟”傳遞的正是有情人對愛情的期待與分別時的離愁別緒。

二、借長亭蘭舟寄托友情，傳達友人的依依惜別情

“長亭”與“蘭舟”自古被寄予“送別”的意蘊。詩人往往借長亭蘭舟，寄托對即將遠行的友人的依依惜別之情。

李白《謝公亭》詩說：“謝亭離別處，風(fēng)景每生愁”；李頻《送僧入天臺》詩說：“長亭舊別路，落日獨行僧。”親友離別的場景反復(fù)不斷地在亭下上演，使優(yōu)美的長亭也染上了一層離愁。

相形之下，司空圖的《長亭》中所寫的長亭則完全成為了離別的代名詞，全詩四句二十個字，處處是離別，卻無一個是實寫長亭。“梅雨和鄉(xiāng)淚，終年共酒衣。殷勤華表鶴，羨爾亦曾歸”，“長亭”成為一個蘊含著依依惜別之情的意象。

秦觀《調(diào)笑令》詩云：“始信別離情最苦，蘭舟欲解春江暮”；柳永《采蓮令》詞云：“一葉蘭舟，便恁急槳凌波去?！毕嗨频南e景也在江邊上演，給蘭舟載上了滿滿的別緒。

白居易的《南浦別》雖未提及“蘭舟”，卻亦有一番離愁在心頭?！澳掀制嗥鄤e，西風(fēng)裊裊秋。一看腸一斷，好去莫回頭”。

詩歌的語言雖然清淡如水，卻款款地流瀉出依依惜別的深情。江浦送別，蘭舟初發(fā)，詩人勸慰朋友不要頻頻回頭，可是自己早已悲情難抑制。

此外，王勃還有反復(fù)回旋、別情深摯的七絕《秋江送別》：“已覺逝川傷別念，復(fù)看津樹隱離舟?！崩淝锼蛣e是萬古不變的悲情，就像東逝的江水流不盡。

“霜天月色，江上風(fēng)煙，籠罩著別浦離亭、津樹寒渚，也彌漫著客子寂寞的心頭?！蹦克统酥圻h去的友人已讓詩人不堪凄涼，遮住視線的樹木又來平添煩憂。此刻，蘭舟載去的不只是遠行的親友，還有王勃給予的不可承受的深情。

“醉別江樓橘柚香，江風(fēng)引雨入舟涼。憶君遙在瀟湘月，愁聽清猿夢里長。”（《送魏二》）王昌齡在橘柚清香的高樓上設(shè)宴為朋友送別，江風(fēng)引來江雨感到了夜涼后送友人上船。

望著遠去漂泊的蘭舟，詩人好像看到了友人在遠方瀟湘的月照下難以成眠，愁緒里聽到兩岸猿啼一聲一聲而感到夜長難眠。清代敖英的《唐詩絕句類選》評論道：“道伊旅況愁寂而已，惜別之情自寓。”另有陸時庸《詩境總論》評價：“代為之思，其情更遠?！?/p>

三、借長亭蘭舟代表漂泊，抒發(fā)詩人的孤獨與憂愁

數(shù)不盡的長亭，是走不完的歸程，也是道不盡的鄉(xiāng)愁?！昂翁幨菤w程？長亭更短亭?！保ā镀兴_蠻》）漂泊久未歸鄉(xiāng)，太白眼中的亭舍儼然成了隔斷游子歸鄉(xiāng)路的屏障。

征途上緊密相連的長亭與短亭，提供了詩人餞別之處，而無歸去之期。萬般愁情無法用語言說清，只好借數(shù)不盡的長短亭來含蓄道出，言盡而意無窮，愁情濃得化不開。詩人心中極為含蓄、深沉，惆悵的傷感之情盡在這亭亭相連的景物描繪之中了。

長亭有多長，游子的鄉(xiāng)愁就有多濃。杜牧的《題齊安城樓》寫到：“嗚咽江樓角一聲，微陽瀲瀲落寒汀。不用憑闌苦回首，故鄉(xiāng)七十五長亭?！睗O舟唱晚，夕陽西下，詩人在晚年依然流浪在外，回想故鄉(xiāng)的點點滴滴，追憶離鄉(xiāng)時的意氣風(fēng)發(fā)，對比今夕的寥落冷清，詩人不禁感受到了一絲絲的苦楚。

“故鄉(xiāng)七十五長亭”，實指詩人與故鄉(xiāng)長安相距二千二百五十五里，驛站恰合“七十五”之?dāng)?shù)。如此遙遠的距離，即使回首又豈能望盡這迢遞關(guān)山？詩人的孤獨與憂愁可想而知。

若說長亭隔斷了游子回家的路，加重了游子的鄉(xiāng)愁，那么一葉扁舟，天水茫茫，就越發(fā)比照出人的渺??；人在旅途，所見多異鄉(xiāng)之物，更易觸發(fā)無限思緒。

最善以“舟”為意象，表現(xiàn)漂泊之感的詩人，當(dāng)屬杜甫。無論是“細草微風(fēng)岸，危檣獨夜舟”（《旅夜書懷》），還是“疏燈自照孤帆宿”（《夜》），還是“老病有孤舟”（《登岳陽樓》），詩句中的“舟”儼然已經(jīng)成為詩人漂泊身世的象征與寫照。

而“叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心”（《秋興八首》），更將孤舟與詩人的身心直接聯(lián)系在一起：叢菊兩度開放，遠在他鄉(xiāng)的詩人見之落淚；一葉小舟承載著還鄉(xiāng)的希望，系住了它，就如同系住了他的身心，系住了歸家的夢。

說到背井離鄉(xiāng)、漂泊無依，就不得不提及杰出的女詞人李清照了。在經(jīng)歷過一番國破家亡、顛沛流離的生活后，晚年的李清照終日浸泡在“愁”的憔悴中，所作之詞亦沉潛著無盡的愁苦與孤獨。

然而，“她的愁再也不是莫名的閑愁，再也不是離別愁緒，而是整個人生整個社會的大悲大痛?！崩纭段淞甏骸?，就用深沉憂郁的旋律，傾吐了她去國懷鄉(xiāng)的內(nèi)心悲苦。

“只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁”，此處的“舟”成了身心疲憊的詞人寄存孤獨與思念的容器。移“愁”于舟，欲求浮生半日閑，無奈被太多的愁緒與感情牽絆。移愁而未解愁，這憂愁太重，只怕雙溪的舟載不動，雙溪的水流不走。

“長亭”與“木蘭舟”在古詩詞中是承載著抒情功能的自然意象，隨著歷史的發(fā)展，“長亭”、“木蘭舟”的意象被歷代文人反復(fù)使用。所以，長亭蘭舟所蘊含的情感意義是很豐富，很復(fù)雜的。

在對一首詩歌進行賞析的時候，必須把詩歌中的意象與作者當(dāng)時的心境聯(lián)系起來一起考慮，才能更好地把握詩歌中所包含的意蘊。