歷史上,占卜的技術(shù)一直是在向前發(fā)展的?!兑捉?jīng)》卜卦的技術(shù),到了漢代京房這里發(fā)生了革命性的發(fā)展。自從京房發(fā)表了卦氣說和納甲說之后,學(xué)習(xí)占卜技術(shù)的人們?nèi)绔@至寶,因?yàn)榻K于可以擺脫象字謎一樣難懂的《周易》卦爻辭,更擺脫了需要極高悟性觀象推理判斷的象占?,F(xiàn)在,即使沒有文化,或者瞎子都能學(xué)來源于《周易》的占卜方法。用天干地支等裝卦后,全憑五行理論就可以斷卦了,達(dá)不到目的最多再請一些神來相助。而且單憑預(yù)測來講,這種預(yù)測的準(zhǔn)確度不輸于古法的《周易》預(yù)測。 據(jù)說京房占卜時(shí),結(jié)合《周易》觀象解辭,再加上卦氣和納甲,來精確斷卦。京房死后,繼承京房學(xué)說的占卦者,完全放棄了《周易》的卦爻辭和觀象。直接使用京房八宮卦。用京房構(gòu)建的占卜體系進(jìn)行占卜。用干支、五行、六親等東西取代了《周易》的卦爻辭和觀象過程,直接應(yīng)用京房易學(xué)體系進(jìn)行裝卦,找出用神,分析推算吉兇。蓍草也不用了,干脆用銅錢,簡單的拋六次,就可畫卦了。完全代替了蓍草,代替四營十八變進(jìn)行耗時(shí)耗力的成卦方式。 在京房學(xué)說里,用神很重要,這里簡單說明。 京房預(yù)測技術(shù),后人也叫六爻預(yù)測,這種預(yù)測方法以用神為核心。一切事情的吉兇與發(fā)展都圍繞著用神來展開,進(jìn)行綜合分析推理。世爻和用神的旺衰,生克沖合為主要占斷對象。 在六爻預(yù)測中,用神就是人們所要預(yù)測內(nèi)容,包括人、事、物。根據(jù)不同情況用六親,即父母、兄弟、子孫、妻財(cái)和官鬼來分別表示。用神的吉兇就是所預(yù)測事物的吉兇。用神的吉兇取決于日、月以及生克用神的爻對用神的作用。 一.取用父母爻為用神: 希望預(yù)測的是下面內(nèi)容的,應(yīng)該用父母爻做用神:
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3. 二.取用兄弟爻為用神: 希望預(yù)測的是下面內(nèi)容的,應(yīng)該用兄弟爻做用神:
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3. 三.取用官鬼爻為用神: 希望預(yù)測的是下面內(nèi)容的,應(yīng)該用官鬼爻做用神:
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3. 四.取用妻財(cái)爻為用神: 希望預(yù)測的是下面內(nèi)容的,應(yīng)該用妻財(cái)爻做用神:
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2. 五.取用子孫爻為用神: 希望預(yù)測的是下面內(nèi)容的,應(yīng)該用子孫爻做用神:
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4. 其實(shí),用神沒有什么神秘的,很簡單,給誰算卦誰就是用神,只不過是用相應(yīng)的六親爻來表示而已;例如:給老師算卦,那么老師就是用神,在裝好的卦中,選用與老師相應(yīng)的六親之一“父母爻”表示用神。然后,以這個(gè)“父母爻”為核心,看當(dāng)時(shí)的日月和其他互相生克的五爻,分析其對用神爻的作用,判斷吉兇。 總之,給什么東西算卦就選用什么東西做用神,用神就是所要占卜的內(nèi)容。
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