【本期海報(bào)】

【講稿】

《望廬山瀑布》

李白

日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。

飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。

雖然這首詩(shī)短短幾句，但很有意思，值得琢磨。

第一句，“日照香爐生紫煙”，太陽(yáng)照在香爐上。香爐者，廬山北邊山峰的名字，因?yàn)闊熿F繚繞峰頂，形狀與香爐相似而得名。這香爐峰里生出了紫煙，你可能會(huì)說(shuō)，我怎么沒(méi)見(jiàn)過(guò)？

我們家冒都是黑煙或者白煙，從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)什么紫煙。有人認(rèn)為，因?yàn)榧t色的日光與藍(lán)天云霧交織在一起，就顯示出紫色的煙霧；還有人說(shuō)，太陽(yáng)的光芒照射在瀑布激起的水霧上，出現(xiàn)了赤橙黃綠青藍(lán)紫的彩虹，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，就好像紫煙。這些都有道理，但還有一個(gè)原因沒(méi)說(shuō)出來(lái)，那就是道教信仰。

李白從小在四川長(zhǎng)大，四川是中國(guó)古代道教的發(fā)源地之一，他從小就深受道教思想影響，是個(gè)有證書(shū)的正式道士。他有詩(shī)說(shuō)：“十五游神仙，仙游未曾歇?！笔鍤q起我就好尋仙訪道，到現(xiàn)在也沒(méi)有停止過(guò)。

當(dāng)時(shí)不僅李白信道教，整個(gè)唐代都信仰道教，道教是唐代的國(guó)教。唐代上至皇帝，下至老百姓都信仰道教，很多人都有道士身份。道教崇尚紫色，所謂“紫氣東來(lái)”，說(shuō)的就是當(dāng)年老子從東方來(lái)到函谷關(guān)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去仿佛有紫氣東來(lái)。說(shuō)明這個(gè)紫色在道教文化里象征著吉祥，象征著高貴。

李白的詩(shī)中多次出現(xiàn)紫煙這個(gè)意象，比如“爐火照天地，紅星亂紫煙”、“素手掬青靄，羅衣曳紫煙”等等，都與道教有關(guān)?？梢?jiàn)李白說(shuō)生紫煙，一方面可能真有紫煙，一方面是由于他的道教信仰。想想看，對(duì)一個(gè)道士而言，山上既有香爐，香爐里升起的當(dāng)然不可能是白煙、黑煙或者別的什么顏色的煙，只能是紫煙，對(duì)吧？

你看，香爐峰里生起了紫煙，這個(gè)“生”字用得特別好。要是我們寫(xiě)，可能就“日照香爐飛紫煙”，“日照香爐飄紫煙”，“日照香爐各種紫煙”。晚唐詩(shī)人杜牧有一首詩(shī)《山行》，說(shuō)“遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云生處有人家”。也用了這個(gè)生字，這個(gè)“生”有升騰的意思，在香爐峰里冉冉升起了朵朵紫煙，非常富有動(dòng)態(tài)的感覺(jué)。

接下來(lái)又說(shuō)“遙看瀑布掛前川”，遠(yuǎn)處一望，那巨大的瀑布掛在了山的前面，像一幕巨大的水簾，這氣魄很大?！皰臁弊钟玫梅浅Ｃ?，我們對(duì)比一下，“遙看瀑布懸前川”“遙看瀑布過(guò)前川”“遙看瀑布下前川”，這都不好。

這一個(gè)“掛”字境界全出！氣勢(shì)很大，動(dòng)態(tài)很足，視覺(jué)沖擊力強(qiáng)！古人常說(shuō)，寫(xiě)詩(shī)要“煉字”，這就是煉字！就是畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆，看似不著意，看似沒(méi)啥出奇的，但是認(rèn)真琢磨起來(lái)，無(wú)法替換這個(gè)字。這都是平時(shí)的功夫啊，你以為李白是天才，當(dāng)然是天才，有天賦，但也是一首一首寫(xiě)出來(lái)的，寫(xiě)到今天這會(huì)兒才寫(xiě)成一個(gè)天才了，這“掛”字才能寫(xiě)出來(lái)。

而且，這兩句都還不算什么，頂多算個(gè)陳述句，一切都還沒(méi)開(kāi)始呢！更猛的感嘆句在后邊吶！

“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”這兩句回答了瀑布掛前川到底是怎么掛的，那可不是像掛面似的直挺挺的掛在那里，而是從天而降，直接從天上沖到地下，我們都能想象出瀑布沖擊到地面發(fā)出的巨大轟鳴，李白也許聽(tīng)不到，但他看到了。

廬山的瀑布有“三千尺”嗎？咱們先來(lái)看看廬山有多高，廬山的主峰是大漢陽(yáng)峰，1470多米高。廬山上的瀑布有20多處，最著名最長(zhǎng)的應(yīng)該就是三疊泉瀑布，落差大概有150多米，也沒(méi)有“三千尺”。

三千尺是什么概念？用現(xiàn)在的長(zhǎng)度單位來(lái)?yè)Q算，李白眼中的這條瀑布至少應(yīng)該有一千多米長(zhǎng)，只比廬山主峰短四百米，想想就覺(jué)得很不靠譜，至于“銀河落九天”那就更是超級(jí)夸張了。

你聽(tīng)到這就有點(diǎn)小失落是吧？說(shuō)了半天可能沒(méi)有紫煙，更沒(méi)有“三千尺”，那他憑什么這么寫(xiě)？為什么這么寫(xiě)？這不是騙人么？開(kāi)個(gè)玩笑。李白這么寫(xiě)原因很簡(jiǎn)單，因?yàn)樗贻p。

這首詩(shī)大概寫(xiě)于唐玄宗開(kāi)元十三年，公元725年前后，這時(shí)候的李白，二十四五歲，仗劍去國(guó)，辭親遠(yuǎn)游，從老家四川江油出發(fā)，沿江東下，遍覽名山大川，遍訪名人雅士。

為的是什么？為的是見(jiàn)世面，揚(yáng)名氣，為的是實(shí)現(xiàn)自己遠(yuǎn)大的抱負(fù)！李白的抱負(fù)很大也很簡(jiǎn)單，在《代壽山答孟少府移文書(shū)》里，他說(shuō)自己要“申管晏之談，謀帝王之術(shù)，奮其智能，愿為輔弼，使寰區(qū)大定，海縣清一?！币痪湓?，我要做帝王之師，要做盛世宰相，輔佐皇帝成就千秋大業(yè)。

一個(gè)二十多歲的年輕人，懷抱著青春的理想、遠(yuǎn)大的抱負(fù)，沿著長(zhǎng)江一路漫游，遠(yuǎn)望廬山，看到的當(dāng)然不僅僅是一百多米長(zhǎng)的瀑布，而是飛天而下的銀河，因?yàn)樵谠?shī)人的眼里，廬山的風(fēng)光不僅僅是風(fēng)光，更像是他青春的時(shí)光，放射著青春的光彩。

所以，這是一首青春的詩(shī)篇，青春的詩(shī)篇就要有夸張，就要有想象，就要有浪漫，就不可能有一說(shuō)一，而是要從一寫(xiě)出十百千萬(wàn)，十萬(wàn)百萬(wàn)億萬(wàn)才痛快。

但這都還不夠！也許在李白看來(lái)，“飛流直下三千尺”還是俗氣，還是太現(xiàn)實(shí)，還是太具體，于是他再次強(qiáng)調(diào)指出，自己懷疑，非常非常深刻的懷疑，這不是瀑布，而是從九天之上飄落到凡間的銀河！這是銀河飄落到了人間，從九天之上降到了人間。

李白真是一個(gè)浪漫派的高手，他故意說(shuō)自己懷疑，但是他在語(yǔ)氣里要強(qiáng)調(diào)的并不是懷疑，而是肯定，他其實(shí)想說(shuō)的是：就是銀河落九天，但卻偏偏說(shuō)疑是！等于是否定之否定，更加肯定這就是銀河。

飛流直下三千尺，還只是說(shuō)瀑布落地很猛，長(zhǎng)度很長(zhǎng)，而銀河落到人間就沒(méi)這么簡(jiǎn)單了，那是多么飄逸、多么灑脫、多么空靈，多么仙氣十足！銀河這一落不要緊，整個(gè)廬山都變成一座仙山，一座空中之山啦！

這首詩(shī)大家太熟悉了，所以可能對(duì)“飛流直下三千尺，疑似銀河落九天”沒(méi)有太新鮮的感覺(jué)。但如果是第一次接觸到這兩句，真的會(huì)被嚇到。因?yàn)檫@樣超乎常理的想象與夸張，實(shí)在是匪夷所思。

我們后邊還會(huì)陸續(xù)講到李白很多的詩(shī)，你都會(huì)被嚇到。因?yàn)槟阋侨チ死畎讓?xiě)過(guò)的那些地方，你就會(huì)說(shuō)：李白真的很敢夸張，而我根本做不到這么夸張。

李白為什么有這樣的胸懷和情懷？因?yàn)樗鞘⑻频那嗄暝?shī)人，眼中全是青山綠水，心中全是朝陽(yáng)晚霞，眼光之上是浩蕩的星空，心中以外是不受約束無(wú)邊無(wú)際的遼闊想象，在這兒，非凡的想象力、勇敢的想象力就是時(shí)代的精神，就代表著這個(gè)時(shí)代的創(chuàng)造力和創(chuàng)新力。

也有人很想學(xué)習(xí)這種想象力、創(chuàng)造力。中唐詩(shī)人徐凝寫(xiě)了一首《廬山瀑布》：虛空落泉千仞直，雷奔入江不暫息。今古長(zhǎng)如白練飛，一條界破青山色。

詩(shī)的大意是：憑空落下千尺泉水，滾雷似的奔涌江中。宛如白練飛到眼前，一座青山被它勘破。詩(shī)還不錯(cuò)，但有李白的詩(shī)在前，這詩(shī)就打了折扣。到底打了多少折扣呢？

一句話，李白的是神仙的詩(shī)，徐凝的是木匠的詩(shī)。你不能說(shuō)他寫(xiě)得不好，只能說(shuō)他不該寫(xiě)這首詩(shī)，但他寫(xiě)了，所以就惹怒了一個(gè)李白的超級(jí)粉絲，這個(gè)超級(jí)粉絲本身也是超級(jí)詩(shī)人，他是誰(shuí)呢？

就是大家非常熟悉的宋代的詩(shī)仙——蘇軾，蘇子瞻，蘇東坡，人們都叫他坡仙。蘇軾快五十歲的時(shí)登上廬山，一上廬山他就開(kāi)始批評(píng)徐凝的這首詩(shī)，蘇軾說(shuō)：

帝遣銀河一派垂，古來(lái)惟有謫仙詞。飛流濺沫知多少，不與徐凝洗惡詩(shī)。

上帝派銀河來(lái)到人間，只有謫仙的詩(shī)才配得上它。瀑布的水流再多，也洗不掉徐凝這首糟糕的詩(shī)！蘇軾這個(gè)人雖然很偉大，但偉大的人優(yōu)秀的人不免刻薄，但也可以看出蘇軾對(duì)李白這首詩(shī)的崇拜。

蘇軾在廬山上可不僅僅只是批評(píng)徐凝的詩(shī)，最重要的是，要留下與李白相匹配的好詩(shī)，這首好詩(shī)就是《題西林壁》：

橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。

同樣是寫(xiě)廬山的詩(shī)，李白的詩(shī)讓我們激動(dòng)，讀到之后就很想去看看，廬山瀑布到底是不是三千尺？到底像不像銀河？而蘇軾的詩(shī)卻讓我們開(kāi)始思考人生思考生活。

生活的真相到底是什么？我是否真的了解自己？別人對(duì)我的評(píng)價(jià)是否正確？你就發(fā)現(xiàn)啊，宋詩(shī)特別注重講道理，也就是所謂的重理趣，唐詩(shī)呢特別注重寫(xiě)感情，也就是所謂的重情致，這是唐人與宋人性情、性格的不同，也是唐代和宋代兩個(gè)王朝氣質(zhì)的不同，其實(shí)天下的詩(shī)，無(wú)非唐詩(shī)宋詩(shī)兩種，因?yàn)樘煜碌男郧?，無(wú)非情感與理智兩種，李白和蘇軾正好在廬山上為我們演繹了唐詩(shī)與宋詩(shī)的不同美感，人生性情的不同境界。

【拓展知識(shí)點(diǎn)】

一、創(chuàng)作背景

這首詩(shī)一般認(rèn)為是唐玄宗開(kāi)元十三年（725年）前后李白出游金陵途中初游廬山時(shí)所作，當(dāng)時(shí)李白24歲，從老家四川江油出發(fā)，沿江東下，遍覽名山大川，遍訪名人雅士。

二、詩(shī)文解析

1、 “日照”二句：一作“廬山上與星斗連，日照香爐生紫煙”。香爐：指香爐峰。紫煙：指日光透過(guò)云霧，遠(yuǎn)望如紫色的煙云。孟浩然《彭蠡湖中望廬山》：“香爐初上日，瀑布噴成虹?！边b看：從遠(yuǎn)處看。掛：懸掛。前川：一作“長(zhǎng)川”。川：河流，這里指瀑布。

2、直：筆直。三千尺：形容山高。這里是夸張的說(shuō)法，不是實(shí)指。

3、疑：懷疑。銀河：古人指銀河系構(gòu)成的帶狀星群。九天：極言天高。古人認(rèn)為天有九重，九天是天的最高層，九重天，即天空最高處。一作“半天”。此句極言瀑布落差之大。

三、康震書(shū)法

四、引用詩(shī)句

1

《感性六首》（節(jié)選）

李白

十五游神仙，仙游未曾歇。

吹笙坐松風(fēng)，泛瑟窺海月。

2

《秋浦歌》（十四）

李白

爐火照天地，紅星亂紫煙。

赧郎明月夜，歌曲動(dòng)寒川。

3

《送內(nèi)尋廬山女道士李騰空》（其二）

李白

多君相門(mén)女，學(xué)道愛(ài)神仙。

素手掬青靄，羅衣曳紫煙。

一往屏風(fēng)疊，乘鸞著玉鞭。

4

《山行》

杜牧

遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云生處有人家。

停車(chē)坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花。

5

《將進(jìn)酒》

李白

君不見(jiàn)，黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。

君不見(jiàn)，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。

人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。

天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。

烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯。

岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。

與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽(tīng)。

鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒。

古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。

陳王昔時(shí)宴平樂(lè)，斗酒十千恣歡謔。

主人何為言少錢(qián)，徑須沽取對(duì)君酌。

五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁。

6

《題西林壁》

蘇軾

橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。

不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。

【互動(dòng)問(wèn)題】

李白的詩(shī)里，你最喜歡哪一首？為什么呢？