王明政

詞律在詩律問世不久就出現(xiàn)了。唐宋時期人們競相傳誦的詞作，皆沿自前人詞調(diào)。嚴沆《古今詞選、序》云：“自《花間集》出而倚聲始盛，其人雖有南唐、楚蜀之分，叩其音節(jié)，靡有異也。” 就是說，從溫庭筠、韋莊的時代，詞的平仄譜式已開始形成，而且，大家都能注意遵守這約定俗成的譜式。隨著時間的推移，詞牌、調(diào)名也愈來愈多。

唐宋以降，匯集詞牌和平仄譜式的詞書相繼問世，格律漸趨繁瑣苛細。 明天啟年間程明善輯撰《嘯余譜》，開始收錄諸詞譜，所記內(nèi)容較簡陋。清初詞人萬樹作《詞律》二十卷，其詳盡校訂平仄音韻，考據(jù)諸詞調(diào)句法異同，收盛唐以來到元代詞作六百六十調(diào)，共一千一百八十個體例，為詞學發(fā)展史上重要的詞譜之一。

萬樹在《詞律自序》中說得非常明確，他說詞“腔之疾徐長短，字之平仄陰陽，守一定而不移?！?，“詞謂之填，如坑穴在焉，以物實之而合滿。”他認定詞有定體，體有定句，句有定字，字有定聲，是不能改變的。這種看法在舊詞家中很有代表性。

清康熙年間,陳廷敬、王奕清等奉皇帝命編寫《欽定詞譜》，以萬樹《詞律》為基礎，糾正錯漏，并予以增訂，共826詞牌，變體達2306體之多?！稓J定詞譜》也有欠缺之處,唐、宋、金、元人詞中不少調(diào)體亦遭遺漏。仍未包括現(xiàn)存全部詞調(diào)。

今人收集、整理和歸納了詞牌，從2個字到7個字的6大類詞牌。共927個詞牌。上面所談是一直沿用至今的詞的譜式和平仄格律的大致情況。

其實，詞的格律并不等同于詩的格律。詞律雖然起源于詩律，它卻是一種約定俗成。不象詩律那樣原本就有內(nèi)在規(guī)律可循（詳見拙作《詩律揭秘》）。

所謂詞律雖然和詩律有歷史淵源，卻是不能和詩律相提并論的。它強調(diào)“長短其句以就節(jié)拍”，更多地表現(xiàn)出非對稱性、節(jié)拍的靈活性。探其源流，并與詩律加以比較，更便于我們了解詞律的本質(zhì)特征。

所謂詞牌在古代，就是詞調(diào)的意思。詞調(diào)主要是代表音樂，簡單地說詞調(diào)就相當于現(xiàn)在樂譜。自從詞和音樂分離，成為案頭文學后，詞調(diào)就不再代表音樂了，而是表示這首詞的字數(shù)、韻數(shù)、韻位以及平仄格式等。

詞牌的主要來源有十二種：1、脫胎于律詩或絕句；2、由教坊曲演變而來；3、沿襲樂府歌詞的調(diào)名；4、采用的祈神曲的曲調(diào)名，5、截取隋唐大曲、法曲片斷而成； 6、來自民歌的題目；7、源自古代西域、邊地傳入的曲調(diào)；；8、中央音樂機構(gòu)所制；9、原來是詞的題目10、來源于此前詩詞名句中的短語；11、將舊詞牌改成新詞牌；12、詞人自創(chuàng)新詞。茲分類舉例于后：

1、如《搗練子》，是七絕首句少一字；《憶王孫》，是七絕第三句后面加三字，《生查子》字數(shù)、句式與五律同，只是降低了平仄要求；《浣溪沙》，是七律抽去兩句；《蝶戀花》,是在七律的基礎上增加了四個字，改押仄聲韻。

2、如《采桑子》這首詞的詞牌名，是來自于唐代教坊的《采桑》曲；《謁金門》，原唐教坊曲名；《臨江仙》，原唐教坊曲名，最初是詠湘靈的；《南歌子》，原唐教坊曲名，取自張衡《南都賦》“坐南歌兮起鄭舞”；《破陣子》，原唐教坊曲名，又名《十拍子》，出自唐初秦王李世民所制大型武舞曲《秦王破陣樂》。

3、如《九張機》、《行路難》原本都是古樂府雜曲歌名，內(nèi)容多寫世途艱難，英雄末路。后用為詞調(diào)，《行路難》又名《梅花引》、《小梅花》；《采蓮令》是樂府曲名作詞牌，《長相思》因南朝樂府中有“上言長相思，下言夕別離”一句，故名；《昭君怨》，《樂府詩集》載王昭君出塞故事，說此調(diào)最早為昭君所創(chuàng)。

4、 《瀟湘神》，又名《瀟湘曲》。唐代瀟湘地帶祭祀湘妃的神曲。
5、唐大曲有《水調(diào)歌》，是隋煬帝開鑿汴河時所作，《水調(diào)歌頭》是截取其開頭一段另制的新曲。

6、如《竹枝詞》就是從四川民歌而來；《西江月》、《風入松》、都是屬于這一類來自民間的曲調(diào)

7、如《菩薩蠻》，相傳是唐代宣宗時，女蠻國進貢，她們高髻金冠，一身瓔珞（身上佩帶的珠寶），形如菩薩，于是，時人有作菩薩蠻一曲詠之的，以后就成為詞牌。

8、《雨霖鈴》這個詞牌則為樂工所制；《黃河清》這個詞牌則是宋代的中央音樂機構(gòu)所制

9、如《漁歌子》是詠漁家生活的，《踏歌詞》詠的是舞蹈，《唉乃曲》詠的是泛舟，《舞馬詞》詠的是舞馬，《浪淘沙》詠的是浪淘沙，《更漏子》詠的是夜，《拋球樂》詠的是拋繡球。這種情況是最普遍的。凡是詞牌下面注明“本意”的，那詞牌也就是題目了。
    10、取詞中幾個字做詞牌的。如《青玉案》調(diào)名出自漢張衡《四愁詩》：“美人贈我錦繡段，何以報之青玉案”?！端堃鳌氛{(diào)名取自李白詩句“笛奏水龍吟”?！稇浗稀罚久吨x秋娘》，李德裕為亡妓謝秋娘作，因白居易詞中有“能不憶江南”，而改名《憶江南》，又名《夢江南》《望江南》《江南好》等；《天仙子》本名《萬斯年》，因皇甫松詞有《懊惱天仙應有以》句而改名。《如夢令》后唐莊宗李存勖創(chuàng)制，因詞中有“如夢，如夢”而定名。而《念奴嬌》亦名《大江東去》，即因蘇東坡的“大江東去”句而來?！兑患裘贰芬蛑馨顝┰~“一剪梅花萬樣嬌”而定名。
   11、 八聲甘州：依唐邊塞曲《甘州》改制而成，因上下片八韻，故名八聲。詞牌可以不斷創(chuàng)新，不斷改變，詞譜也必然隨之而改變。很多詞譜經(jīng)過改造，就成了新詞譜。有將小令改為引、近、慢的，象柳永就是衍慢詞的好手。有將舊曲翻為新曲帶動詞譜改變的，象沈謙就新翻了《月中柳》、《浪打江城》等數(shù)十種新曲。有增加某一詞牌每拍的字數(shù)，使正常曲拍成為促拍的（即所謂急曲子），如４4字的《采桑子》改成促拍，可容納50字到62字。還有根據(jù)詞的容量增加輔拍的（又稱花拍或艷拍），攤破舊曲，擴大體制來增加字數(shù)的，運用犯調(diào)（相當于現(xiàn)在樂譜中的轉(zhuǎn)調(diào)）來改變詞譜的，此外，還有“偷聲”、“添字”、“增字”、“減字”等做法。
    12、《憶秦娥》這首詞，相傳是李白首先創(chuàng)造的詞調(diào)；沁園春這首詞據(jù)說是東漢時期明帝的女兒的“園林沁園”被外戚所奪，有人作詩以韻其事，于是就有了這個詞牌的名稱。有一些詞中高手，往往有意識地自創(chuàng)新詞。他們常常先吹管成腔，然后度腔配詞，或先率意為長短句，然后緣詞度以新曲。實質(zhì)上就是在創(chuàng)作新詞，在創(chuàng)造新的詞牌?；ㄩg鼻祖溫庭筠為文士中自創(chuàng)新詞第一人?！杜f唐書》說他能“逐弦吹之音為側(cè)艷之詞”。他自創(chuàng)有《南歌子》、《女冠子》等五十多種新詞行世。享有“凡有井水處，即能歌柳詞”盛譽的柳永自創(chuàng)了《玉女搖仙佩》、《笛家弄》、等新詞數(shù)十種。《宋史、文苑傳》說，格律派詞家周邦彥“好音樂，能自度曲”。張炎《詞論》稱他“自鑄偉詞”“復增慢、引、近，或移宮換羽，為三犯、四犯之曲，案月律為之，其曲遂繁?！本诼蓞沃赖脑~家姜夔說：“予頗喜自制曲，初率意為長短句，然后協(xié)以律，故前后闋多不同?！贝送?，宋之蘇軾、吳文英、曹勛、明之屠隆、楊慎，清之姚燮、沈謙、丁澎新等人均有自制新詞流于后世。

民間藝人還“雜用胡夷里巷之曲”，并憑借自身的音樂天賦、文學天賦，使“胡夷里巷之曲”登堂入室，成為上乘佳品。民間文藝中的詞牌的句式平仄更不是完全固定的。以敦煌雜曲子詞《云謠集》為例，《云謠集》中卷《鳳歸云》詞一調(diào)四首，描述少婦思念戍邊丈夫的心理。各首詞的句式和每句的字數(shù)都不完全相同，可是，卻各有千秋，均為上品。王國維《唐宋大曲考》也證實：“宋詞，仙女宮、大石調(diào)、林鐘商、黃鐘羽、散水調(diào)均有《傾杯樂》，林鐘商又有《古傾杯》，句法、字數(shù)均不同?！蓖辉~牌卻可以有不同字數(shù)、句式，則萬樹“守一定而不移”的斷語當然不攻自破了。

所謂 同調(diào)異體是指一個詞調(diào)有幾種別體，從字數(shù)、押韻（包括平仄、韻數(shù)、韻位等）句式等方面都有所不同，比如《江城子》這個詞牌，有單調(diào)也有雙調(diào)的，《滿江紅》這個詞牌有押仄聲的，也有押平聲的。

　綜上所述，詞的譜式視詞牌的不同而產(chǎn)生變化，是一個詞牌一種格律。而詞牌的來源則有多種渠道，名目繁多。這就決定了詞律不可能象有嚴格的節(jié)桿、沾對規(guī)律的詩律那樣科學、規(guī)范。

這樣多的詞牌如果都有“守一定而不移”的譜式，都要熟記于心，那是無法想象的。探其源流，詞本無定體，體本無定句，句本無定字。如果說某一篇式形成為某一詞牌的話，那也是因為這種篇式使用頻率高才漸次定型的。

眾多的詞牌給定了眾多的譜式格律。那多種參差不齊的句式怎么可能存在工整詩句那樣的規(guī)律呢？就詞的內(nèi)部句型而言，它只可以借鑒詩律。產(chǎn)生起承轉(zhuǎn)合回腸蕩氣的音韻效果。但其本身并不存在客觀規(guī)律。

這個問題，劉毓盤在《詞史》中說得比較透徹，他以溫庭筠為例：“其所創(chuàng)各體雖自五、七言句法出，而漸與五、七言句法離?！钡脑挷]有引起詞家的重視，詞家們?nèi)砸栽娐蔀樵~律的指規(guī)。例如：在律詩各句中，不是邏輯重音，不體現(xiàn)粘對關(guān)系的第一、三、五字可以“一、三、五不論”，即這些位置上的字可平可仄。于是，自《嘯余圖譜》以來，詞譜中也就給出了很多可平可仄的字。象《調(diào)笑令》、《滿江紅》《水調(diào)歌頭》等詞牌的譜式中，就有連續(xù)三個字甚至整句都標明可平可仄。而這種可平可仄的判定是沒有任何依據(jù)的。因為它們各句字數(shù)不都相等，也就談不上邏輯重音和粘、對關(guān)系。

詞原本講究入樂、上口，有樂感，應是它最重要的特征之一。對于詞的音樂性，前人早有認識。認為填詞”字必講求“四聲五音”。張炎在《詞源》中以其父張樞所作詞為例：“又作《臘花春起早》云：‘鎖窗深’，深字音不協(xié)，改為幽字又不協(xié)，再改為‘明’字，歌之始協(xié)，此三字皆平聲，胡為如是？蓋五音有唇齒喉舌鼻，所以有輕清重濁之分”。

劉坡公在《學詞百法》中強調(diào)：“注意于辨音協(xié)韻之道，庶幾初學倚聲者可無落韻失腔之病”他又轉(zhuǎn)述南宋張炎“好為詞章，用功逾四十年，錘鍛字句必求協(xié)乎音律”。

沈括也曾說過：“如宮聲字而曲合用商聲字，則能轉(zhuǎn)宮為商歌之?！边@些話已開始觸及詞律的本質(zhì)。因為詞最初是用來演唱的，在詞的結(jié)句和煞拍上，要注意音節(jié)的吐字運腔與音調(diào)旋律的契和，以免拗嗓子。我想，這才是詞律應該講究的最本質(zhì)的東西。

最后，要強調(diào)的是一些常用詞牌的譜式經(jīng)過長時期的約定俗成，歷代相繼沿用，產(chǎn)生了許多史有定評的傳世佳作。后人仿效填詞，并且也產(chǎn)生了好多精品，那藝術(shù)的魅力主要來自渾然天成的篇章，靈活多樣的句式，跌宕起伏的情感，強弱分明的節(jié)奏展示了沉郁、頓挫、深厚的詞中三味。成為祖國文化中的瑰寶，這是毋庸置疑的。

清舒夢蘭著《白香詞譜》最早刊印于乾隆31年，譜中平仄當用《詞律》、《詞譜》兩書校過。選了100種詞牌，每牌只列一體，注明平仄。因其多選常用詞牌，很實用，故而較為流行。他做了一項很有意義的工作，我們目前所用的詞譜，大多選自《白香詞譜》。