“仲春初四日，春色正中分?！?/p>

晝夜平分

春分，古時(shí)又叫“日中”、“日夜分”、“仲春之月”，日子總是在每年陽(yáng)歷三月二十日、二十一日上，此時(shí)太陽(yáng)到達(dá)黃經(jīng)0度，晝夜等長(zhǎng)，陰氣、陽(yáng)氣達(dá)到平衡，又因?yàn)楣艜r(shí)以立春至立夏為春季，春分正當(dāng)春季三個(gè)月之中，平分了春季，春分的“分”，妙就妙在這里。

春分是有關(guān)時(shí)間的一項(xiàng)重要的發(fā)現(xiàn)，是二十四節(jié)氣中最早被確定的日子。最早的節(jié)氣，只有二分和二至，這是利用土圭測(cè)量日影得出的結(jié)果。人們推算日影，發(fā)現(xiàn)春分日晝夜等長(zhǎng)，隨后晝漸長(zhǎng)，夜?jié)u短，春分日就好像是一個(gè)周期的開(kāi)始，推動(dòng)了陽(yáng)氣升騰的閥門(mén)。

為了這一天，人們要重新校準(zhǔn)計(jì)時(shí)的工具，比如漏刻。漏壺里的水從龍口滴入箭壺，水面上升，托起一根有刻度的箭桿，經(jīng)過(guò)蓋上銅人的懷抱，就有了讀數(shù)。到了春分日，箭上刻度上下一致，都是五十刻。借此機(jī)會(huì)，還要校準(zhǔn)一切衡器，從物質(zhì)上消除一切擰巴和不對(duì)付，心里也就舒坦了。然后就可以登高臺(tái)，吟著李賀的《苦晝短》，敬飛光八九十杯酒。

望氣

春分日誕生的年代不很確定。有人把它的歷史推算到魯文公、魯宣公時(shí)代（公元前 626年—前 591年），這并沒(méi)有什么實(shí)憑，但至少在春秋魯僖公五年(公元前655年)就有了，則是有文獻(xiàn)記載的?！蹲髠鳌べ夜迥辍份d：“公既視朔，遂登觀臺(tái)以望而書(shū)，禮也。凡分至啟閉必書(shū)云物，為備故也?！?/p>

魯僖公親自到太廟報(bào)告朔日之后，便登上觀察臺(tái)去觀察日影，而天文官員們則按照慣例作下記錄，這就是“禮”，在春分、秋分、夏至、冬至等重要的日子里，還要仔細(xì)觀察記錄氣候、云色、災(zāi)患、變化，以預(yù)測(cè)國(guó)祚，也是君主的本分。

那到底要觀察到什么，才算是好光景呢？春分日的物侯是“一候元鳥(niǎo)至，二候雷乃發(fā)聲，三候始電。” 花信風(fēng)為一候海棠，二候梨花，三候木蘭。一要看到玄鳥(niǎo)至，二要看到風(fēng)吹海棠花開(kāi)，才算是應(yīng)了節(jié)。玄鳥(niǎo)就是燕子，每年春分至，秋分去，故《左傳·昭公十七年》有云：“玄鳥(niǎo)氏司分者也?！边@一天開(kāi)始，草木繁茂，鳥(niǎo)鳴聲眾且合，采摘白蒿的姑娘歡歌笑語(yǔ)，正應(yīng)了《詩(shī)經(jīng)·小雅·出車(chē)》所描寫(xiě)的“春日遲遲，卉木萋萋。倉(cāng)庚喈喈，采蘩祁祁?！?/p>

郊禖

看過(guò)了燕子，對(duì)君主來(lái)說(shuō)，還有一件正事要做，那就是祭祀高禖之神?！抖Y記·月令》載：“仲春之月，玄鳥(niǎo)至，至之日，以太牢祠于高禖，天子親往?！碧熳尤ゼ栏叨C之神，是追溯王朝的開(kāi)端。

簡(jiǎn)狄和妹妹建疵在玄丘下的玄池泡澡，有燕子飛過(guò)，下了一顆蛋，簡(jiǎn)狄吞下鳥(niǎo)蛋而受孕，生下了商族的祖先契，所以，殷人就把燕子視為“媒官”和嘉祥征兆，在春仲月備太牢祭祀她。

相傳，周人女始祖姜嫄亦是“郊禖”后懷孕的，據(jù)《史記·秦本紀(jì)》載，秦人始祖女修有次織布時(shí)，也是吃了“玄鳥(niǎo)隕卵”而懷孕產(chǎn)子，開(kāi)啟三個(gè)王朝序幕的女人們的受孕，都和燕子有些關(guān)系，所以自此以后，王朝不斷，“郊禖”就沒(méi)有斷，因?yàn)樯且患笫隆?/p>

祭祀除了要有酒和肉，還要有詩(shī)。盧照齡寫(xiě)過(guò)一組詩(shī)《中和樂(lè)九章》，其中的第六首《歌儲(chǔ)宮第六》寫(xiě)的是郊禖的情景：“波澄少海，景麗前星。高謀誕圣，甲觀升靈。承規(guī)翠所，問(wèn)寢瑤庭。宗儒側(cè)席，問(wèn)道橫經(jīng)。山賓皎皎，國(guó)胄青青。黃裳元吉，邦家以寧?！?

李商隱也寫(xiě)過(guò)一首《謝往桂林至彤庭竊詠》，則是將春分日過(guò)成了狂歡節(jié)，一派盛大氣象：“辰象森羅正，句陳翊衛(wèi)寬。魚(yú)龍排百戲，劍佩儼千官。城禁將開(kāi)晚，宮深欲曙難。月輪移枍詣，仙路下欄干。共賀高禖應(yīng)，將陳壽酒歡。金星壓芒角，銀漢轉(zhuǎn)波瀾。 王母來(lái)空闊，羲和上屈盤(pán)。鳳凰傳詔旨，獬廌冠朝端。造化中臺(tái)座，威風(fēng)上將壇。甘泉猶望幸，早晚冠呼韓?！?/p>

祭祖

在民間，這一天同樣用來(lái)追溯開(kāi)端—家族的開(kāi)端，所以春分日，人多祭祖。民間祭祖，是用不了太牢了，預(yù)備些春菜和祭肉，請(qǐng)鼓手吹奏，由禮生念祭文，帶引行三獻(xiàn)禮，再掃掃墓，墓要一座一座掃完，最遲要在清明結(jié)束。

春菜是新摘的野菜，春分日，家家戶戶外出挑菜，蔚為壯觀，朱淑真《春日雜書(shū)十首》有云：“寫(xiě)字彈琴無(wú)意緒，踏青挑菜沒(méi)心情。”說(shuō)的就是春分日的事。挑菜時(shí)，放放風(fēng)箏，簪兩朵野花，食兩三盞酒，又如何會(huì)沒(méi)心情。

除了這些，春分日還有很多事情要忙。小麥抽節(jié)了，需要施肥，還要挽起褲腿栽藕，在屋頂上放置“戒火草”，用糯米團(tuán)子粘雀兒嘴，最重要，就是植樹(shù)?！耙拱腼埮：魦D起，明朝種樹(shù)是春分”，這一天，是歷史上的植樹(shù)節(jié)。民間是盼望這一天能有一場(chǎng)春雨的，民諺有云：春分日植樹(shù)木，是日晴，則萬(wàn)物不成。如果這一天是晴天，今年的一切都不會(huì)長(zhǎng)得太好。

所以這一天的理想場(chǎng)景是：“春分雨腳落聲微,柳岸斜風(fēng)帶客歸”。有雨、有客人、有春菜、有美酒、有詩(shī)文，足可以慰風(fēng)塵了。

春雪

與唐人詩(shī)句中的景色不同，宋人的春分日、郊禖祭總是伴著雪的。宋仁宗朝右諫議大夫王疇寫(xiě)過(guò)兩首和郊禖有關(guān)的詩(shī)，兩首都有雪。一首是《聞王景彝雪中禖祀還》：“二月漫漫雪，齋宮夜寂寥。壇場(chǎng)祠乙鳥(niǎo)，桑柘響陰梟。履帶春泥重，駒回廣野驕。還批五色詔，池上踏瓊瑤?！绷硪皇资恰洞雾嵕耙挽敫叨C書(shū)事》：“聞?wù)f郊禖喜氣翔，曾由乙卯命封商。今朝鍾鼓登歌祀，何日熊羆作夢(mèng)祥。掃雪野廬風(fēng)凜凜，升壇公袞佩鏘鏘。君門(mén)賜胙予何有，不似矜夸鳳沼傍。”

不獨(dú)王疇，宋朝大文人寫(xiě)到春分，往往要寫(xiě)到雪。唐人寫(xiě)到春分日，是“燕飛猶個(gè)個(gè)，花落已紛紛”，是“春分雨腳落聲微，柳岸斜風(fēng)帶客歸”，宋人寫(xiě)到春分，就是蘇軾《癸丑春分后雪》的“雪入春分省見(jiàn)稀，半開(kāi)桃李不勝威。應(yīng)慚落地梅花識(shí)，卻作漫天柳絮飛?！笔侵俨ⅰ懂?huà)堂春》的“舞袖飄搖回雪，歌喉宛轉(zhuǎn)留云。”

天氣的確是冷了，下雪倒是無(wú)妨，只是可惜了郊禖祭時(shí)那上好的牢牛和豬頭。

春趣

天氣冷了，所以春分日若正應(yīng)了物侯，有玄鳥(niǎo)至，過(guò)五日有春雷動(dòng)，又五日有電閃雨落，海棠、梨花、木蘭次第開(kāi)放，該是多么令人心情愉快的一件事。

所以宋人的畫(huà)春，就總是要畫(huà)到雨，還總是將雨藏起來(lái)。郭熙的《早春圖》畫(huà)山泉汩汩、霧氣籠罩，顯然是剛經(jīng)過(guò)一場(chǎng)雨。馬遠(yuǎn)的《山徑春行圖》，連山徑都隱藏在霧中，高士攜琴童踏青，也是為了雨后的新綠吧，南宋寧宗楊皇后的題詩(shī)也好：“觸袖野花多自舞，避人幽鳥(niǎo)不成啼”。賞這幅畫(huà)，不妨配上竇唯去年的專(zhuān)輯《春分拾琴圖》。

最妙的還是《春游賦詩(shī)圖卷》，春雨一過(guò)，旅人將傘抗在肩上。柳條飄拂，新竹搖曳，溪水潺湲，小橋連岸。路上有馱物的驢馬，水中有漁歸的小舟。古松下的案桌前，文人學(xué)子即興賦詩(shī)，一人執(zhí)筆而書(shū)，周旁還有婦人幼童嬉戲。山間泉源，小童在洗杯煮茶，該有的都有了。

為了這樣的好天氣，歐陽(yáng)修專(zhuān)寫(xiě)了一闕《踏莎行》，但寫(xiě)著寫(xiě)著，反而不開(kāi)心了：“雨霽風(fēng)光，春分天氣，千花百卉爭(zhēng)明媚。畫(huà)梁新燕一雙雙，玉籠鸚鵡愁孤睡。薛荔依墻，莓苔滿地，青樓幾處歌聲麗。驀然舊事心上來(lái)，無(wú)言斂皺眉山翠?！?

這樣好的天氣，雨過(guò)天晴，新燕、百花、鸚鵡、庭院、歌聲，什么都不缺，卻有一件舊事涌上心頭，“依約眉山,黛痕低壓”，又是為了什么呢？也許故事的開(kāi)頭就隱藏了結(jié)局，一切平衡中都掩埋著危機(jī)，也許一雙雙、一對(duì)對(duì)中，卻獨(dú)缺少一個(gè)你。