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一、八字大運(yùn)的含義： 《三命通會》曰“夫運(yùn)者，人生之傳舍。探命之說先以三元、四柱、五行、生死、格局致合以定根基，然后考究運(yùn)氣，協(xié)而從之以定平生之吉兇也。且根基如木，運(yùn)氣如春，春無木而不著，木無春而不榮。賦以根基淺薄者，如蒿萊之微，春風(fēng)潛發(fā)，亦能敷茂，豈能久耶？根基厚壯者，如松柏之實(shí)，不為歲寒所變，此所謂先論根基，后言運(yùn)氣者歟”。民英先師的這段議論，明確的告訴我們，生辰八字算命里命是根基，運(yùn)是配合命來論吉兇的。相對來說，命局是動態(tài)的時間瞬間定格，然后以此定格了的時間再與以后動態(tài)的時間相作用，從而推斷吉兇。那這個定格了的時間就是靜態(tài)的，也就是說命局是靜態(tài)的，大運(yùn)是動態(tài)的。理論上來說，大運(yùn)主動的作用于命局，命局被動的接收大運(yùn)的作用。先師以樹木舉例，認(rèn)為沒有春天節(jié)氣之生發(fā)，樹木不會有勃勃生機(jī)，反過來，春天節(jié)氣的特征也需要有和風(fēng)送暖，花紅柳綠來表現(xiàn)，二者是這樣的關(guān)系。但以樹木為坐標(biāo)的來看，雖然和風(fēng)送暖，萬物回春，但是每個物種的本質(zhì)是不一樣的，結(jié)果也就是不一樣的。 松柏不會因?yàn)榇喝ザ瑏矶蛄銛÷?，仍然常青。而落葉喬木或者是花花草草可就一歲一枯榮了。所以說命局是根基，就如這些樹木花草的本質(zhì)一樣。雖然都乘春風(fēng)而生發(fā)，但能發(fā)到什么程度，就看自己的根基如何了。簡單的說，命局為主，大運(yùn)為從；命局為本質(zhì)，大運(yùn)為表現(xiàn)。二者若是配合的好，那真是榮華富貴，萬般如意的人生，不好，那就會堰塞蹇滯，飄零困苦的人生了。 《三命通會》曰：“凡行運(yùn)，長生主有創(chuàng)建作新之事；到臨官、帝旺，主興盛快樂，發(fā)福進(jìn)財，生子骨肉之慶；到衰病之鄉(xiāng)，多退敗、破財、疾病等事；到死絕鄉(xiāng)，主骨肉死喪，自身衰禍鈍悶，百事蹇塞；到敗運(yùn)，主落魄懶惰，酒色昏迷；到胎庫成形、冠帶之鄉(xiāng)，百事得中，安康平易。凡行運(yùn)至夾貴、華蓋、貴人，六合上，及乘生旺氣者，皆主善慶，仍須察當(dāng)生根基，十分則應(yīng)五分，生時則應(yīng)十分，福與災(zāi)同；凡行運(yùn)至臨官、帝旺上，太歲持之，官員主薦事改秩之喜中”。這段議論是用十二長生來比喻人的行運(yùn)情況。 簡單的說：命如車，運(yùn)如路，車好路好自是錦上添花，車差路差更如雪上加霜；車差而路好亦無妨，正如拖拉機(jī)之上高速路，車雖差但路平坦，無驚無險，悠然自得，表現(xiàn)在人生中就是平淡一生，碌碌無為；車好路差就沒這么好了，就象奔馳之山間路，車雖好奈何路差，只能一步步挨，表現(xiàn)在生活中就是空有一身才華，但是不得志不得發(fā)揮，郁悶一生。 二、八字大運(yùn)的排法 起大運(yùn)要分男女和陽年和陰年。陽年者：甲、丙、戊、庚、壬。陰年者：乙、丁、己、辛、癸。陽年生男或陰年生女，排運(yùn)時須順行，陰年生男或陽年生女，排運(yùn)時須逆推，其運(yùn)程的具體排法，以人的生月干支為基準(zhǔn)，進(jìn)行順排和逆排。首先計算大運(yùn)的起運(yùn)歲數(shù)，陽年生的男性，陰年生的女性，從本人生日的那天起順數(shù)到下一個節(jié)為止，不用中氣看共有幾天，然后將所數(shù)的天數(shù)除以3，所得的商即為起運(yùn)歲數(shù)，除不盡者，就按3天等于1年，1天等于4個月，1個時辰等于10天，1個小時等于5天，來計算出實(shí)際起運(yùn)時間。陰年生的男性，陽年生的女性，即從本人生日那天逆數(shù)到上一個節(jié)為止，看幾天，然后除以3，所得商余數(shù)即是起運(yùn)歲數(shù)。這里要注意的是節(jié)與氣，在農(nóng)歷一年中有24個節(jié)氣，每月有1個節(jié)1個氣。 以正月立春，二月驚蟄，三月清明，四月立夏，五月芒種，六月小暑，七月立秋，八月白露，九月寒露，十月立冬，十一月大雪，十二月小寒，這是一年的十二個節(jié)。正月雨水，二月春分，三月谷雨，四月小滿，五月夏至，六月大暑，七月處暑，八月秋分，九月霜降，十月小雪，十一月冬至，十二月大寒，這是一年的十二個氣，每個月有一個節(jié)和一個氣，十二個月合起來，共是24個節(jié)氣。推算八字，要以節(jié)來推算，不能用氣來推算。原則上起運(yùn)時間應(yīng)該從生日那天起，順數(shù)或逆數(shù)到下一個節(jié)或上一個節(jié)止一共有多少日，然后除以3，看得多少數(shù)，就是幾歲起運(yùn)，這就是起大運(yùn)之法。 比如今天2012-4-23日14:17分在河南鄭州生一男孩。鄭州為東經(jīng)113度39分。與標(biāo)準(zhǔn)經(jīng)度差了7度39分，所以按真太陽時為13時53分。但由于今天是4月23日，那在真太陽時基礎(chǔ)上還要加上2分4秒，即該男孩實(shí)際出生時間為13時55分4秒。查2012年清明節(jié)為2012年4月4日17時6分，立夏節(jié)2012年5月5日10時20分。該男孩實(shí)際是在清明節(jié)里邊出生的，剛過谷雨中氣三天。4月23日13時55分4秒到5月5日10時20分為12天3時35分4秒。按3天折1年，1天折4個月，1個時辰折10天，1個小時折5天來計算，實(shí)際起運(yùn)時間該為3周歲 11個月 10天，虛歲可以按五歲起，如下： 乾造 壬 甲 甲 辛 辰 辰 寅 未 大運(yùn) 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 歲數(shù) 5 15 25 35 45 55 65 75 年份 2016 2026 2036 2046 2056 2066 2076 2086 假如在同一個時間生了一個女孩，其計算方法區(qū)別不大，唯不同者，女命生在陽年逆排。即從4月23日13時55分4秒反推到4月4日17時6分，為19天20時49分4秒。實(shí)際起運(yùn)時間為6周歲 3個月 15天，虛歲可以按7歲起，如下： 坤造 壬 甲 甲 辛 辰 辰 寅 未 大運(yùn) 癸卯 壬寅 辛丑 庚子 己亥 戊戌 丁酉 丙申 歲數(shù) 7 17 27 37 47 57 67 77 年份 2018 2028 2038 2048 2058 2068 2078 2088 三、八字大運(yùn)怎么看 《三命通會》曰：“古人以大運(yùn)則一辰十歲，折除以三日為年者何？蓋一月之終，晦朔周而有三十日；一日之終，晝夜周而有十二時；總十年之運(yùn)氣，凡三日有三十六時，乃見三百六十日，為一歲之?dāng)?shù)。在一月之中有三百六十時，折除節(jié)氣算，計三千六百日為一辰之十歲也。人生以百二十歲為周天論，折除之法，必用生者實(shí)歷，過日時數(shù)其節(jié)氣之?dāng)?shù)。陽男陰女，大運(yùn)以生日后未來節(jié)氣日時為數(shù)，順而行之。陰男陽女，大運(yùn)以生日前過去節(jié)氣日時為數(shù)，逆而行之。假如甲子陽男，十二月二十四日巳時生，是月也，二十九日申時立春。陽男數(shù)以未來之日，自二十四日巳時至二十五日巳時，方是一日之實(shí)數(shù)。至二十九日申時，正得五日三時之節(jié)氣，實(shí)歷過六十三日。折除過六十三時，折除計六百三十日，乃一歲奇九月之大運(yùn)；起于丁丑，必自十二月生日后，實(shí)經(jīng)歷過二十有一，是日月運(yùn)方移宮，是越三歲九月之內(nèi)，方是甲子十二月生，行一歲奇九月之大運(yùn)也。今人行運(yùn)，多用約法論，以一歲奇八月起運(yùn)，便以二歲，殊不明折除實(shí)歷之?dāng)?shù)也”。 又曰：“大運(yùn)者，乃八字之表里也。取用當(dāng)度其淺深，成歲須較夫多寡。然而三日而成一歲，見有余人謂之零，見不足人謂之借。但知其零借，不知其所以零借。假如陽命正月初一日丑時正一刻生，至初四日丑時正一刻立春節(jié)，乃作一歲全。若春在寅時，則多一時，乃零一旬。若欠一時，乃借一旬。又以行運(yùn)之法論之，假如甲子年正月初一日子時正一刻生，行運(yùn)算至乙丑年正月初一日子時正一刻，乃作一歲。內(nèi)小六個月，即進(jìn)六日，在初七日子時正一刻方作一歲。只要算足十二個月，即為本年有閏，四月乃多一月矣。當(dāng)退還本年十二月，初七日子時正一刻交運(yùn)，從此算后十周年方換一運(yùn)。若學(xué)者不知其生刻獨(dú)知其生時，即以生時扣算六節(jié)之時，亦差不運(yùn)”。先師的這番議論為大運(yùn)為何如此運(yùn)算做了解釋，并不復(fù)雜，讀者朋友們多讀幾遍，思考一下既可以理解。每一步大運(yùn)統(tǒng)管十年禍福，而干支的五行未必一致，比如甲子，甲為木，子為水，到底是以木的五行為主還是以水的五行為主，先師們也沒有統(tǒng)一的說法。 《三命通會》曰：“凡行運(yùn)，在干兼用地支之神，在支則棄天干之物。蓋大運(yùn)重地支，故有行東方、南方、西方、北方之辨。損用神者欲運(yùn)制之，益用神者欲運(yùn)生之。身弱欲運(yùn)引進(jìn)旺鄉(xiāng)；官欲運(yùn)生，不欲運(yùn)傷；煞欲運(yùn)制，不欲運(yùn)助。財欲運(yùn)扶，不欲運(yùn)劫；印欲運(yùn)旺，不欲運(yùn)衰；食欲運(yùn)生，不欲運(yùn)梟絕。更看四柱強(qiáng)弱何如，原有原無，原輕原重。如木人用金為官，陽男運(yùn)出未入申，陰男運(yùn)出亥人戌；金人用木為財，陽男出丑入寅，陰男出已入辰，俱向祿臨馬。原有官，行官運(yùn)發(fā)官；原有財，行財運(yùn)發(fā)財；原有災(zāi)，行災(zāi)運(yùn)發(fā)災(zāi)。更看當(dāng)生年時得氣淺深，四柱得氣深，迎運(yùn)便發(fā)，得氣淺，須交過運(yùn)始發(fā)，得其中氣，運(yùn)至中則發(fā)”。民英先師的議論是當(dāng)以地支為主，天干次之。 四、八字大運(yùn)分析 《神峰通考》曰：“何以謂之蓋頭也？如人之一身，獨(dú)有頭為一身之端也。頭與面相連，耳目口鼻系焉，統(tǒng)而言之為頭也。其下若四肢肚腹，稍有不善，可以衣服以飾其不善也。若頭之諸物，發(fā)見于外，則為之動物，非若四肢肚腹所藏諸之物，不足為輕重也。大抵人之八字，類如此。八字中，上四個字是頭也，下地支四字是肚腹四肢也。支中所藏之物，是五臟六腑也。如肚腹秀氣，以出頭面上來，便是英華發(fā)出外來，一生富貴貧賤，只從頭面上見得。如八字畏傷官，這傷官藏在內(nèi)，尚不足畏，如天干透出此傷官，便是頭面上已見了，怎能掩飾？凡有所害之物，露出頭面，便是動物，就能作害。 凡行運(yùn)，如八字是乙日干，用丙丁火為傷官，乙日干傷官重者，便以庚金官星為病，若八字上見了庚金，便要丙丁為醫(yī)病之神。如早年行壬申癸酉運(yùn)，便是不好運(yùn)，皆因壬癸水蓋在申酉頭上，是壬癸水蓋了頭，便不好也。后行甲戌乙亥運(yùn)，便好了，是甲乙木蓋了頭也。又行丙子丁丑運(yùn)又好，蓋得丙丁火蓋了頭來克庚也。雖下面地支有亥子丑水，其水被丙丁蓋了頭，亦不能為害。又如庚辛日干，喜甲乙丙丁四字為福神，庚辛壬癸四字為病神，行運(yùn)望見甲乙丙丁數(shù)字蓋了頭便好，如望見庚辛壬癸數(shù)字，便是壞命。雖運(yùn)上地支有甲乙丙丁，亦被庚辛壬癸蓋壞了頭，此地支雖有甲乙丙丁，亦不能作福。蓋為庚辛壬癸，蓋在上面，出頭不得?？窗俗忠源松w頭字望見了，就識得人一生好歹”。神峰先師以為當(dāng)以天干為主，地支次之。 《命理約言》曰：“舊書謂一運(yùn)上干下支，分管年數(shù)，率謂上下各五年，又有因運(yùn)重地支之說，或謂上四下六，或謂上三下七，其實(shí)皆不然也，蓋行運(yùn)從月見而起，順行者，行未來之月建，逆行者，行已往之月建，凡月建干支，共管一月之事，無干管上半月，支管下半月之理，乃因以行運(yùn)，反分裂干支，各管幾年，有是理乎？故上干下支共管十年為是。上下比和，上下相生，則其力相同，上克下者，上之力勝于下，下克上者，下之力勝于上，合之命主，上下俱喜，則十年全吉，上下俱忌，則十年全兇，上下一喜一忌，則十年之間，吉兇參半，此理之最確當(dāng)者。但看上干較易，看下支較難，蓋干神甲只是甲，乙只是乙，惟支則各有所藏，須一一研析。如行運(yùn)寅字，原柱有或甲或丙或戊，當(dāng)察此運(yùn)，某干得氣，再看上干是甲，則此運(yùn)純?nèi)皇悄?，上干是丙，則此運(yùn)大半是火，上干是戊，則此運(yùn)一般是土，余支仿此。又上下與原柱干支，止論生克，理亦易見，下支則與原柱干支，生克之外，更有相沖、相合、相刑、相害種種道理，未易草率論斷也”。素庵先師則以為不用細(xì)分干支，同等重要。 《滴天髓》曰：“休囚系乎運(yùn)，尤系乎歲，戰(zhàn)沖視孰降，和好視孰切”。原注曰：“日主譬如吾身，局中之神，譬之舟馬引從之人，大運(yùn)譬所到之地，故重地支，未嘗無天干。鐵樵先師解釋曰：”富貴雖定乎格局，窮通實(shí)系乎運(yùn)途，所命好不好運(yùn)也。日主如我之身，局中喜神用神是我所用之人，運(yùn)途乃我所臨之地，故以地支為重。要天干不背，相生相扶為美，故一運(yùn)看十年切勿上下截看，不可使蓋頭截腳。如上下截看，不論蓋頭截腳，則吉兇不驗(yàn)矣”?？梢?，鐵樵先師也是贊成應(yīng)該是干支統(tǒng)論的，但是應(yīng)該了解干支間的關(guān)系，不能全然割裂。 經(jīng)過大量實(shí)踐，我們比較支持素庵、鐵樵兩位先師的觀點(diǎn)：首先大運(yùn)干支必須上下統(tǒng)觀，分清干支間的關(guān)系，簡單說就是蓋頭截腳。然后再分干管前五年，支管后五年，這樣就可以進(jìn)一步相對精確的得到前五年后五年各自的不同運(yùn)勢。定下來大運(yùn)的五行走勢和六親屬性以后，下一步就要和命局作用來判斷這步運(yùn)是好還是不好。一般來說：大運(yùn)干支的五行性質(zhì)跟命局所喜的五行相一致，就是好運(yùn)。不一致甚至相反，就是壞運(yùn)。分清好運(yùn)壞運(yùn)以后還要分清好壞的級別層次。是非常好，很好，還是一般，是非常壞，很壞，還是一般。這主要看大運(yùn)干支間的協(xié)作，比如根據(jù)六十甲子干支搭配規(guī)律，每一個天干都有六次與不同的地支搭配。 以甲乙木為例，共分為：甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌、乙丑、乙卯、乙巳、乙未、乙酉、乙亥。這甲乙木的五行搭配共可以出現(xiàn)12組。這其中，甲寅、乙卯上下皆為木，同質(zhì)一心，自然力量最強(qiáng)。甲子、乙亥、甲辰、乙未次強(qiáng)，甲午、甲戌、乙丑、乙巳為弱，甲申、乙酉為最弱。如果喜木運(yùn)，當(dāng)然是甲寅乙卯最好，甲申乙酉相對最差了。反過來，忌木運(yùn)，那自然甲寅乙卯最差，甲申乙酉就相對好了。這樣就可以分清每步運(yùn)之間的差異。 當(dāng)然，這只是一般性的劃分，還有多種細(xì)節(jié)需要了解，比如，現(xiàn)在講的甲乙木的12種組合形式，這是從天干的角度說的，那從地支的角度看還有寅卯木呢，庚寅辛卯與壬寅癸卯自然不能同日而語，丙寅丁卯與戊寅己卯也自然不同，這些都需要細(xì)化批斷。再比如，同樣喜木運(yùn)，甲木和乙木陰陽屬性不同，其吉兇差別也自然不同。這還僅是五行層面的，再介入到十神層面呢，官與殺、比與劫、食與傷等等，都有不同，所以，要對基礎(chǔ)知識了然于胸，實(shí)斷中，抽絲剝繭，層層深入，批命，可不是個簡單的事。 《滴天髓》原注曰：“必先明一日主，配合七字，權(quán)其輕重，看喜行何運(yùn)，忌行何運(yùn)。如甲日以氣機(jī)看春，以人心看仁，以物理看木，大率看氣機(jī)而余在其中。遇庚辛申酉字面，如春而行之于秋，新伐其生生這機(jī)，又看喜與不喜，而行運(yùn)生甲伐甲之地，何斷其休咎也。太歲一至，休咎即顯，于是詳論戰(zhàn)沖和好之勢，而得勝負(fù)適從之機(jī)，則休咎了然在目”。 鐵樵先師解釋曰：“如喜行木運(yùn)，必要甲寅乙卯，次則甲辰、乙亥、壬寅、癸卯：喜行火運(yùn)，必要丙午丁未，次則丙寅、丁卯、丙戌、丁巳；喜行土運(yùn)，必要戊午、己未戊戌、己巳，次則戊辰己丑；喜行金運(yùn)，必要庚申辛酉，次則戌申、己酉、庚辰、辛巳；喜行水運(yùn)，必要壬子癸亥，次則壬申、癸酉、辛亥、庚子。寧使天干生地支，弗使地支生天干；天干生地支而蔭厚，地支生天干而氣泄。何謂蓋頭？如喜木運(yùn)而遇庚寅辛卯，喜火運(yùn)而遇壬午癸巳，喜土運(yùn)而遇甲戌、甲辰、乙丑、乙未，喜金運(yùn)而遇丙申丁酉，喜水運(yùn)而遇戊子己亥。 何謂截腳？如喜木運(yùn)而遇甲申、乙酉、乙丑、乙巳，喜火運(yùn)而遇丙子、丁丑、丙申、丁酉、丁亥，喜土運(yùn)而遇戊寅、乙卯、戊子、己酉、戊申，喜金運(yùn)而遇庚午、辛亥、庚寅、辛卯、庚子，喜水運(yùn)而遇壬寅、癸卯、壬午、癸未、壬辰、癸巳是也。蓋干頭喜支，運(yùn)以重支，財吉兇減半；截腳腳喜干，支不載干，則十年皆否。假如喜行木運(yùn)，而遇庚寅辛卯，庚辛酉為兇運(yùn)，而金絕寅卯，謂之無根，雖有十分之兇，而減其半。如原局天干有丙丁透露，得回制之能，又減共半，或再遇太歲逢丙丁，制其庚辛，則無兇矣。寅卯本為吉運(yùn)，因蓋頭有庚辛之克，雖有十分之吉，亦減其半。如原局地支有早點(diǎn)酉之沖，不但無吉，而反兇矣。又如喜木運(yùn)，遇甲申乙酉，木絕于申酉，謂之不載，故甲乙之運(yùn)不吉。如原局天干又透庚辛，或太歲干頭遇庚辛，必兇無疑所以十年皆兇。如原局天干透壬登，或太歲干頭逢壬登，能泄金生木，則和平無兇矣。故運(yùn)逢吉不見其吉，運(yùn)逢兇不見其兇者，緣蓋頭截腳之故也”。 《命理約言》曰：“格局既分，榮枯之分已具，運(yùn)途參考，否泰之理斯完….. 一運(yùn)管十年，榮枯有準(zhǔn)，五行配四柱，休戚相連，宜與不宜，全憑格局，利與不利，但問日干，破格者，值之為戚，助格者，遇之為歡。日弱扶之而氣盛，日強(qiáng)抑之而美全。旺日復(fù)到旺鄉(xiāng)，必罹悔吝。衰日再行衰地，定主摧殘。吉若財官印食，喜于相見。兇若刑沖梟劫，多主不安。但吉而無情，亦難吉論，茍兇而有余，不作吉論。 運(yùn)重支，然須合干神兼論。運(yùn)雖忌歲，亦難上下截看。火若在天，下有水流而減曜。金于處地，上逢火灼而失堅。木火同來，十年并暖。水金相濟(jì)，一運(yùn)皆寒。取神煞以評，實(shí)在干支而較緩。謂交接必咎，豈行運(yùn)福利而亦然。然兇運(yùn)既去為殃，是離任之官，猶能行令。言吉運(yùn)未來作福，將候選之職，遂可操權(quán)。命吉運(yùn)兇，若良馬堅車，阻險道而難進(jìn)。命兇運(yùn)吉，若破帆敝楫，乘順風(fēng)而亦前。行運(yùn)此大略，通變難以言宣。素庵先師的這番議論當(dāng)真提綱擎領(lǐng)，言簡意賅。并且也支持了我們發(fā)揚(yáng)的日主、格局兩個網(wǎng)絡(luò)批命的理論思路。 如何看大運(yùn)與流年與流月的關(guān)系大運(yùn)掌管十年之榮辱，在人的命運(yùn)中分量極重。如果說是大運(yùn)主宰著命運(yùn)的盛衰，也不為過。 很多初學(xué)命理的人，總是想當(dāng)然地認(rèn)為：這步運(yùn)好，那么這步運(yùn)中所涉及的字就是喜神。錯！極端地錯！ 如果行忌神大運(yùn)，而且運(yùn)中的忌神制了命中的忌神，那么這步運(yùn)很可能就是你飛黃騰達(dá)的大運(yùn)。所謂“喜神得勢不如忌神受制”，就是這個道理。 如果行忌神大運(yùn)，并沒有制命中的忌神，那么這步運(yùn)是不是就會很倒霉。我說不一定！因?yàn)檫@種說法忽視了流年的作用。流年的第一作用，就是對大運(yùn)進(jìn)行制衡。如果流年制衡了大運(yùn)中的喜神，那么你就會很倒霉；如果流年制衡的大運(yùn)中的忌神，那么就會錦上添花。 比如說戊土日主，不喜庚辛金，又偏偏遇到了庚辛金的大運(yùn)，則代表財運(yùn)會很差。那么，如果遇到了壬癸水的流年，財運(yùn)反而會很好。如果是辛金大運(yùn)的話，流年遇丁火也是好流年。這就是流年對大運(yùn)的制衡。當(dāng)然，由于“上下五年分”的規(guī)則會起作用，前五年出現(xiàn)制衡流年的作用，會大于后五年。 對于甲木日主來說，辛金是大忌神。為什么是忌神呢？因?yàn)樾两饡献〖啄镜南采癖?，讓甲木無以發(fā)揮。凡是甲木命中見丙火，一般都是才華出眾之人。如果大運(yùn)遇到辛金，十有八九會受到官方的壓制，嚴(yán)重的會有官災(zāi)。 當(dāng)甲木日主遇到辛金大運(yùn)，流年見丁火、壬癸水，都是好流年。 有些研究者過于強(qiáng)調(diào)本命局的研究，這顯然是不對的。比如說朱元璋這個歷史人物的八字，就誤導(dǎo)了整整幾代人。什么“四庫全是帝王命”等謬論，一時間甚囂塵上。 乾造：戊辰、壬戌、丁丑、丁未。（朱元璋八字） 有個讀者曾經(jīng)問道：為什么他會在丙寅運(yùn)當(dāng)上皇帝？丙火不是丁火的忌神嗎？ 我當(dāng)時就斷定，朱元璋是在三歲前起運(yùn)。一查，果然如此。 一交丙寅運(yùn)，就遇到了辛亥年，丙辛合而制了丙。丙火代表著他的競爭者，由于受制，他才得以掃滅群雄而稱帝，即使比他強(qiáng)大的對手，也被他打敗了。這是由于他命運(yùn)中的象，被放大到了現(xiàn)實(shí)當(dāng)中。 天干五合，實(shí)際上也是一種制衡的表現(xiàn)形式，而且具有很長的時效性。當(dāng)然，如果是在大運(yùn)的后五年，天干的忌神再被制衡，意義顯然要小得多。 流年除了制衡大運(yùn)的喜忌以外，也會與命局直接發(fā)生作用關(guān)系，引發(fā)吉兇的事件發(fā)生。這種吉兇事件一般具有突發(fā)性，在分析突發(fā)性災(zāi)難的時候，要更注重流年的作用。從命理學(xué)的角度講，劉翔破世界紀(jì)錄，也是一種突發(fā)性事件。 幾乎每篇文章中都著重講地支的作用關(guān)系，很少講天干的喜忌制衡。這次就借機(jī)會詳細(xì)講了一下天干的制衡關(guān)系。 當(dāng)你真正明白了如何看流年，那么如何看流月，也就不存在什么技術(shù)難題了。重點(diǎn)在于用流月去制衡流年的干支，而流月對命局本身的作用關(guān)系，幾乎可以忽略。 當(dāng)然，實(shí)際操作過程中，要復(fù)雜得多。很多細(xì)微之處，需要你自己細(xì)心去體悟。 八字流年是什么意思？八字流年不利是什么意思？ 一、八字流年是什么意思？ 八字流年又叫太歲，含義復(fù)雜。主要指年柱而言，游行太歲游行黃道十二宮，所以往往與大運(yùn)、流年干支發(fā)生聯(lián)系，或和順或沖害。此外，有些生辰八字算命的人認(rèn)為黃道十二宮分布著不同的神煞，太歲所在的部分叫值兇煞，主兇禍。但不少八字命理學(xué)家認(rèn)為這并不可靠，所以只講究太歲所在部分的干支。《三命通會》曰：“夫太歲者，乃一歲之主宰，諸神之領(lǐng)袖。其說有二：如四柱中生年曰當(dāng)生太歲，如逐年輪轉(zhuǎn)田游行太歲。當(dāng)生太歲乃終身之主，其理已論于前；其逐年太歲 游行十二宮，定一年之禍福，為四時之吉兇。 《經(jīng)》云：太歲乃眾煞之主，人命 未必為兇。如逢戰(zhàn)斗之鄉(xiāng)，必主刑于本命。蓋太歲如君也，大運(yùn)如臣也。如君臣 和悅，其年則吉；若值刑戰(zhàn)，其年則兇?！督?jīng)》又云：歲傷日干，有禍必輕；日犯歲君，災(zāi)殃必重。此又分言：歲君 傷日者，如庚年克甲日為偏官，譬君治臣，父治子，雖有災(zāi)晦，不為大害，何則？ 上治其下，順也，其情尚未盡絕；日犯歲君，如甲日克戊年為偏財，譬臣犯其君， 子忤其父，深為不利，何則？下凌其上，逆也，其兇決不能免。若五行有救，四柱有情，如甲日克戊年，四柱原有庚申金，或大運(yùn)中，亦有將甲木制服純粹。不能克戊土為有救。《經(jīng)》云“戊己愁逢甲乙，干頭須要庚辛”是也。如大運(yùn)并四柱有一癸字與戊相合為有情?！督?jīng)》云：壬以癸妹配戊，兇為吉兆。若二字俱全，其年兇反為吉。有一字者，兇半。二字俱無，兇英能解?！督?jīng)》云“五行有救，其年反必為財。四柱無情，故論名為克歲是也”。 二、八字流年不利和流年順利？ 萬民英先師的這番議論，向我們闡述了太歲的兩條基本線索，一是太歲分多種，最基本的就是當(dāng)生太歲和游行太歲。當(dāng)生太歲為人的生年，屬于靜態(tài)的，可以說就是虛中先師體系的論年柱為主，尤以年干為要。而游行太歲則是出生以后的流年，如今年為壬辰年，明年癸巳就為游行太歲，后年是甲午太歲，每年一換。而流年是由干支組成的，這組干支會與命局中的干支發(fā)生關(guān)系，結(jié)果或吉或兇。二是告訴我們太歲和命局發(fā)生了怎么樣的關(guān)系才會表現(xiàn)吉兇。 那就是太歲克日干，有災(zāi)不大。日干克太歲，禍不可言。為什么呢？因?yàn)樘珰q就是統(tǒng)治者，日干就是草民，統(tǒng)治者讓你草民死就死，活就活?？墒?，草民如果揭竿而起，反抗統(tǒng)治者，那草民就幾乎必死無疑。不是沒有勝利者，但幾千年也就出那么三五個，不作為理論規(guī)律。而如果這個草民的鄉(xiāng)里官員可以制服草民造反，不管是威逼利誘，生克沖合都行，草民不反了，那也就轉(zhuǎn)危為安了。而草民要是不但不反了還愿意歸順朝廷，為朝廷效力，那就是“五行有救，其年反必為財”，還因禍得福了。說白了，就是流年太歲生克沖合你日干都行，而你日干只有被動接受的份，如果你不服氣，去克流年太歲，那就是找死，既然找死，就等死吧。這就是八字流年不利。反映在具體的命主人身上，那就可能在犯太歲這年出現(xiàn)兇災(zāi)橫禍甚至暴死。 三、八字流年詳解 對于游行太歲又有真太歲、征太歲之說?！度〞吩唬骸吧鷷r相逢真太歲。假如甲子生人又見甲子年，謂之真太歲，又名轉(zhuǎn)趾煞，要大運(yùn)日主與太歲相和相順，其年則吉；若值刑沖破害，與太歲互相戰(zhàn)克則兇。如癸已日逢丁亥流年；日干支沖克太歲曰征，運(yùn)干支傷沖太歲亦曰征，太歲干支沖日干支亦曰征，其年則兇，災(zāi)禍未免。又如甲子流年又是甲子運(yùn)，謂之歲運(yùn)并臨，獨(dú)羊刃、七煞為兇，財、官、印綬亦吉。經(jīng)云“歲運(yùn)并臨，災(zāi)殃立至”，此指羊刃言也。又如甲子日見甲子太歲，謂之日年相并，如君子得之，謂之君臣慶會，其年利奏對，有面君之喜，若當(dāng)省士人得之，有登薦仕進(jìn)之，又要與歲君帝座和協(xié)，方為奇特；若是常格小人遇之，最為不善，若生時相和，為災(zāi)稍輕。故經(jīng)云：太歲當(dāng)頭立，諸神不敢當(dāng)，若無官事擾, 定主見重喪。此之謂歟！更加以勾絞、元亡、咸池、孤苦、宅墓、病死、官符、 喪吊、白虎、羊刃、暴敗、天厄諸兇煞并臨，禍患百出，甚者死”。 這段議論是把上邊的理念細(xì)化了一下，意思不變，所謂真太歲，就是你日干或者大運(yùn)要與太歲相合相順，那就沒事啦，而且，不但沒事，而且還有可能有面君之喜，能看見皇上了，皇帝老爺子一高興，興許就封你個一官半職的，最不濟(jì)的也得賞你個幾百兩銀子回家買房子再娶倆媳婦去吧。但是，普通草民能見到皇上嗎？能，但這種幾率太低了，所以他說“君子得之”。誰是君子？不是皇子估計就是大臣，反正和你草民關(guān)系不大。而且，不但草民，就是當(dāng)官的也得看你多大的官。于是他又說了“若當(dāng)省士人得之，有登薦仕進(jìn)之，又要與歲君帝座和協(xié)，方為奇特”，這什么意思？很簡單，你就是到了省一級的官員，還得有人介紹奏請，還得皇上高興，心情好就見你一見。至于百姓草民，“若是常格小人遇之，最為不善，若生時相和，為災(zāi)稍輕”。你還見皇上，能走出衙門去都算你運(yùn)氣好了。這就為真太歲。什么是征太歲??？就是皇上跟你過不去，或者你跟皇上過不去，發(fā)生沖突了，這就叫征太歲。跟統(tǒng)治者過不去，有幾個得好的？惹惱了皇帝老爺子，給你來個滿門抄斬、株連九族，說不定多少人跟你倒霉呢。這里邊也有運(yùn)氣好壞的問題，也許老爺子開恩就不殺你了，什么叫運(yùn)氣好，天月二德，太乙貴人、天乙貴人，文武大臣都來幫你，神也好人也好，反正能讓皇帝不殺你的就是你的貴人，那就說明你運(yùn)氣好。反過來，你要是遇到喪吊、白虎、羊刃、暴敗，或者像秦檜這樣的哥們，那你可就真是死無葬身之地了，那就是你的運(yùn)氣不好。八字流年不利在八字里具體怎么表現(xiàn)呢？ 四、八字流年不利例子： 乾造 乙 乙 壬 乙 丑 亥 申 巳 辛未大運(yùn)，丙寅流年，日干之壬，克太歲之丙，日支之庚申克太歲之寅甲。這就犯了太歲了，就叫征太歲。有寅刑巳、巳刑申、申刑寅，行辛未運(yùn)，合太歲之木局傷官，皆不為吉，于是在這一年的甲午月死于非命。于是古人就總結(jié)了規(guī)律：大抵日犯歲君，在五陽干則重，在五陰干則輕，若日干是天月德，太歲是用神，則無咎，而反有獲。若天沖地?fù)?，柱中原有，流年再遇，亦無大咎；若太歲克當(dāng)生時，或時克太歲，亦主有災(zāi)，卻以子位斷之。有三點(diǎn)，一老年遭災(zāi)。二子女遭災(zāi)。三子女帶來的災(zāi)難。 五、八字流年應(yīng)用 流年的應(yīng)用，實(shí)際上不單純是和命局的作用，還要涉及到大運(yùn)。若單論流年，也可以斷事，且主要事項也會顯露無遺，但這樣就失去了八字原有的功能。若單看流年不如用六爻卦，要比流年斷事細(xì)致的多。如八字中官為用，測某年可否為官，用八字只可能判斷大致信息，簡單的說，你命局為官命，這年有可能提升，但也有可能不提升?；蛘哒f，八字里有官命的信息，這年提不上，不代表以后也提不上。但是，用六爻可以清晰準(zhǔn)確的判斷出今年可否提的上，但六爻卻測不出你是不是官命，這就是尺有所短寸有所長。 《三命通會》曰：“夫太歲者，年中天子，一歲諸神煞之尊；統(tǒng)正方位，四送六氣，遷運(yùn)四時以成歲功，至尊無上，若人遇克沖壓伏，皆為不詳之兆。運(yùn)者協(xié)和二十四氣，般運(yùn)一生休咎，扶持四柱，輔弼三元，運(yùn)與流年二者相為表里，乃人命禍福死生所系，歲用天元，運(yùn)用地支，凡行好運(yùn)而日干傷流年天元，為福輕；若行不好運(yùn)及脫財官運(yùn)而日干傷歲干，為禍重，若是已發(fā)之命，禍患立至，凡行不好運(yùn)，未可便言衰絕，大要知已發(fā)未發(fā)，其氣數(shù)已過未過言之。行運(yùn)以生月為運(yùn)元，最怕行運(yùn)與太歲沖克，若歲運(yùn)沖月必禍；若歲運(yùn)與日相對，謂之返吟，歲運(yùn)壓日，謂之伏吟，二者不利六親，非橫破財，不為吉兆。凡歲運(yùn)吉兇，當(dāng)生天元，或支中原無官星，天元有正官或原有偏官制伏太過，運(yùn)遇天元官星，亦可發(fā)福；支無財而運(yùn)干是財，亦可發(fā)財；支無煞而運(yùn)干是煞，亦足為禍?；逇庹撸瞬幻髦?，昏昧之道也，即甲已乙庚之例，以合則晦也，日干與時干不宜與太歲元天元合，合則名為晦氣。又要分日干合太歲，如甲日已年之例，太歲合日干，如已日甲年之例。甲合已災(zāi)重，已合甲災(zāi)輕，歲位近者災(zāi)重，遠(yuǎn)者災(zāi)輕，如歲在日前五辰而遇合，謂之太歲入宅，晦氣臨門，主災(zāi)厄。大運(yùn)不宜與太歲相克相沖，尤忌運(yùn)克歲，與日犯同，主破耗喪事，有貴人祿馬解之稍吉，八字有救無虞。 《命理約言》曰：“大運(yùn)司十載之休咎，流年管一歲之窮通。歲干如君，固應(yīng)從重，歲支為輔，實(shí)則同功。先觀歲與日干，或?yàn)槔驗(yàn)楹?，此詳歲與大運(yùn)，或?yàn)轫?，或相攻，或問其有無會合，考其宜否刑沖。大抵命之所喜者，自非運(yùn)所忌見，命之所惡者，亦非運(yùn)所樂逢。歲與運(yùn)戰(zhàn)爭，須憑原局之中，有神救解，歲與運(yùn)和睦，若系主干之吉，加倍興隆?；蛑^犯歲而致災(zāi)必重，或謂合歲而引悔成兇，夫犯必日之財官，非正即偏，有何不利？合必日助之正配，非官即財，正喜相逢，惟衰官不任財官，反罹其禍，非太歲每逢克合，必害厥躬。先遇是物而安，后遇是物而危，由運(yùn)途亨蹇之異。初見斯神而喜，復(fù)見斯神而畏，因歲建上下不同。上來降祥，而為支所生，則彌增福力，下欲逞虐，而受干之制，則半減兇鋒。木若司年，至金月而陰淺。水如稟歲，涉冬令而波洪。歲運(yùn)并臨，災(zāi)祥庚大。干支同類，勢力尤雄。煞年而局食先強(qiáng)，豈能相難。劫歲而運(yùn)財方盛，亦止得中。舉此為例，其類可充。至本年每月之吉兇，仿此推究，若逐歲小運(yùn)之謬妄，不必研窮。 怎么看宮位好壞以斷大運(yùn)流年運(yùn)程趨勢 每個人的命盤宮位里都有最好的宮，以及最壞的宮，好的宮里也有較好的，壞的宮位里也有較壞的。但占命盤大多數(shù)的是所謂好壞參半的“中性宮”，當(dāng)你的大運(yùn)或流年命宮走到最好的宮，就表示你那個大運(yùn)或流年可能是人生中最春風(fēng)得意的時候，同樣大運(yùn)或流年走到最壞的宮，那就表示你那個大運(yùn)或流年可能是人生的低潮時期。如果大運(yùn)和流年走到了中性宮位，那么就表示整體運(yùn)程一般，這時就要盡量發(fā)揮吉星的正面力量，減小煞星的負(fù)面力量。以上所說指用大運(yùn)流年命宮判斷整體運(yùn)勢，如果涉及具體的事物那就要看其他宮位，比如大運(yùn)或流年田宅宮逢最好宮位，表示你那段時期房宅運(yùn)很好，大運(yùn)或流年官祿宮逢最好宮位，表示你事業(yè)運(yùn)不錯，反之遇壞宮，則運(yùn)程不好。當(dāng)然由于是單看本宮位，沒有結(jié)合三方宮，所以只能初步判定運(yùn)程是否有好的開始。但凡事有好的開始，不一定有好的結(jié)果，所以事在人為，即使與不好的開端，通過努力也能扭轉(zhuǎn)乾坤，當(dāng)然誰都希望能有好的開端了。下面介紹一下怎么判斷宮位好壞。 最好的宮位：（分兩種） 第一好：無六煞化忌，同時有好的格局，比如有祿存，天馬形成祿馬交馳格，或者祿存，化祿形成雙祿交流格。 第二好：如果不具備好的格局，那么則必須有甲級主星，同時要有化祿，化科，化權(quán)之一或者六吉星之一，且無六煞與化忌。 較好的宮位： 第一種：沒有主星，但是有六吉星之一，且同時沒有六煞與化忌，有的吉星有化忌的，所以要注意一下。 第二種：有主星，但是沒有化祿，化科，化權(quán)，也沒有六吉星，同時也沒有六煞星和化忌。 中性宮位：無論有無主星，有化祿，化權(quán)，化科之一或六吉星之一，同時也有六煞星之一或化忌。 最壞的宮位（也分兩種） 第一壞：具備壞的格局，如天馬，火星同宮為戰(zhàn)馬格，主一生操勞。 第二壞：如果不具備壞的格局，那么此宮要六煞中至少2顆同宮，同時沒有主星，也沒有六吉星或者主星化忌與六煞至少一顆同宮，且沒有六吉星，也沒有化祿，化科，化權(quán)。 較壞的宮位： 第一種：主星化忌獨(dú)坐此宮（這種比較嚴(yán)重點(diǎn)） 第二種：有化忌星，沒有六吉星，也沒有化科，化權(quán)，化祿，也無六煞，但有其他主星（如其他主星為天相，太陰，天府等這些代表柔和性質(zhì)的主星在廟旺處，可減少些化忌影響）還有一種是六煞星之一獨(dú)坐此宮，必須是只有一顆煞星，且沒有主星，也沒有六吉星，這種反而在壞的宮位中，是最好的，因?yàn)橹挥幸簧罚子谡莆掌涮刭|(zhì)趨吉避兇。 還有的人宮位為空宮，什么星耀都沒有，這種主變數(shù)難以測定，完全可由自己掌握，不過我覺得還是要看三方宮位，如果三方星耀吉，則往好的趨勢發(fā)展的可能性大些，如果三方星耀不吉，則往壞的趨勢發(fā)展的可能性大。還有的人有的宮位既沒有主星，也沒有六吉星，也沒有六煞星，有的是一些乙級星耀，這種情況下，如遇乙級吉星也吉，但是力量不如六吉五分之一，遇乙級煞星也兇，但是力量也不如六煞五分之一。 乙級吉星：臺輔，封誥，解神，天巫，恩光，天貴，天官，天福，天廚，天壽，三臺與八座（分開則無力，不喜夫妻宮），龍池與鳳閣（分開則無力） 乙級煞星：天月，陰煞，天哭，天虛，孤辰，寡宿，蜚廉，破碎紅鸞，天喜，天姚為桃花星，喜入命宮福德宮，大限流年命宮，福德宮逢之也會起作用。 天空，天才，天刑不為煞，但天空喜入命，天才喜入命或官祿宮，天刑入廟則吉乙級星耀如吉兇同宮，則可視為“中性宮”所以大家可以根據(jù)以上方法，找出自己大運(yùn)，流年宮位的好壞，然后結(jié)合各星耀的特質(zhì)，揚(yáng)吉星之長處，避煞星之短處，就可趨吉避兇，讓自己改運(yùn)了，至于各星耀性質(zhì)網(wǎng)上很多有介紹的，我就不寫了，何況那么多星耀，工程浩大。另對乙級星耀做些補(bǔ)充，大家看盤都會被這些星耀干擾。。。如果同宮有六煞，六吉，四化星，主星，又有乙級吉星或煞星，則視為中性宮，吉兇參半。只要同宮有主星或六吉之一，遇乙級吉星則錦上添花，遇乙級煞星可視而不見如同宮無主星，又無六吉，只有六煞，遇乙級吉星也沒用，遇乙級煞星則助紂為虐，此時乙級煞星就會發(fā)力。 大運(yùn)十二長生訣 1、長生： 這步大運(yùn)走長生，好比太陽又東升， 烏云散去多晴朗，花紅柳綠草生情， 蛟龍出海?？鞓?，猛虎得食在山峰， 鳳凰落在梧桐樹，官印逐喜得長生。 2、沐?。?br/>運(yùn)交沐浴不一般，如同過河又蹬山， 過河走的泥洼地，蹬山道路彎又彎， 七上八下受癲癇，安安穩(wěn)穩(wěn)沒幾年， 心似亂麻如蒿草，總想游春在外邊。 3、冠帶： 運(yùn)交冠帶主吉祥，一年到比一年強(qiáng)， 久埋珍珠出了土，多年百寶放了光， 平地一聲春雷響，五湖四海把名揚(yáng)。 4、帝旺： 運(yùn)交帝旺運(yùn)最紅，就象大海一條龍， 今朝得勢時運(yùn)轉(zhuǎn)，一步蹬高上天庭， 這步運(yùn)氣真是好，就是泥鰍也成龍。 5、衰： 運(yùn)交衰字不順通，就象老虎掉進(jìn)坑， 天月二德能解救，天乙貴人也化兇， 十年之內(nèi)不可小，馬虎大意可不行。 6、?。?br/>要走病地時不來，生病傷財又有災(zāi)， 若有吉星能解救，逢兇化吉結(jié)了災(zāi)， 到時好好交交運(yùn)，轉(zhuǎn)危為安能解開。 7、死絕： 運(yùn)交死絕不吉祥，卦中注意有傷亡， 高堂二老不下世，本身一定也不強(qiáng)， 車前馬后要注意，克妻害子范刑傷， 8、墓： 9、胎養(yǎng)：運(yùn)交墓字不太強(qiáng)，就象半陰和半陽， 一半好來一半壞，一半熱來一半冷， 運(yùn)去黃金變了色，運(yùn)了廢鐵也增光。 運(yùn)交胎養(yǎng)最吉祥，一年到比一年強(qiáng)， 家里有了搖錢樹，聚寶盆里放了光， 梧桐樹下栓金馬，上邊飛來金鳳凰。 十二長生的信息 長生：其包含有出生、生長、來源、起點(diǎn)、幫助、依靠、靠長、哺育、源泉、根子、原始、蘇醒、獲救、救助、產(chǎn)生、尋找、得到、發(fā)生,吃飯等意思。 沐浴：含有洗澡、入水、裸體、淫亂、淫褻、脫衣、恩澤、好處、有利、暴露、光禿禿、光溜、光滑、享受、坦誠、大小便、睡覺、破敗、難看、無恥、滋潤、照顧，薄弱點(diǎn)，致命處，除去防衛(wèi)，不設(shè)防，無防護(hù)能力等意思。 冠帶：含有穿衣、正裝、和衣、打扮、包裝、裝飾、衣服、升級、榮譽(yù)、戴帽、入伍、遮蓋、外表、表彰、嘉獎、防護(hù)、保管、獲得證書等意思。 臨官：含有公家的、官府、有病、災(zāi)禍、有男人在身邊、離死不遠(yuǎn)、巴結(jié)當(dāng)官的、阿諛奉迎、出仕、當(dāng)官、拍馬屁、有官運(yùn)、有地位、公務(wù)員、自力更生、自我努力、成長、快要成功、國營、危險、憂慮、發(fā)愿、許諾、變化、神出鬼沒等意思。 帝旺：含有榮發(fā)、發(fā)達(dá)、得意、精神、興奮、神氣、有力、雄壯、高大、擅長、強(qiáng)大、輝煌、欣欣向榮、騰達(dá)、有權(quán)、極限、高潮、頂點(diǎn)、到頭、終點(diǎn)、結(jié)局等意思。 衰：含有無力、軟弱、衰弱、弱小、不景氣、弱智、敗落、力小、倒霉、退縮、沒靠山、弱點(diǎn)、膽小、虛弱、矮小、無能、沒本事、不學(xué)無術(shù)、高不成低不就、不敢反抗等意思 病：含有疾病、病灶、瘟神、討厭、憎恨、仇人、仇視、不足之處、缺點(diǎn)、欠缺、毛病、弱點(diǎn)、漏洞、把柄、要害、心病、腐敗、問題、傷損、需要吃藥、尋歡、想小孩等意思。 死：含有死亡、鉆牛角尖、不靈活、不能變通、滯留、終結(jié)、完蛋、認(rèn)死理、一條道走道黑、沒有余地、不景氣、無生氣、無活力、呆板、笨拙、想不開、心胸狹窄、無退路、寂靜、安靜、可怕等意思。 墓：含有包容、收藏、埋藏、關(guān)閉、收拾、存放、管理、管制、屬于、控制、操縱、指揮、包含、囊括、陷阱、不自由、入迷、受管束、隱藏、保護(hù)、護(hù)衛(wèi)、圍攔、倉庫、權(quán)限、昏沉、糊涂、黑暗、不流暢、不暢通、結(jié)束、阻力、堵塞、暗味、不明白、癡迷、想不開等意思。 絕：含有無退路、危險、絕地、絕境、懸崖、分手、斷絕、背水一戰(zhàn)、失望、心灰意冷、死心、無可救藥、無能為力、無情冷酷、不通融、停止、消失、無影無蹤等意思。 胎：含有懷胎、醞釀、初步打算、計劃、形成、先天的、與生俱來的、天生的、本性難移、初級、勾連、牽掛、操心、想法、幼稚、弱小、年齡小、起步、胎為小墓、遺傳的、命中帶的、有點(diǎn)想不通、反映遲鈍等。 養(yǎng)：養(yǎng)主狐疑，含有出生、生長、寄托、收養(yǎng)、休養(yǎng)、療養(yǎng)、休息、依靠、營養(yǎng)、滋養(yǎng)、扶助、懷疑、不放心、不踏實(shí)、心虛、操心、不安,過繼、培養(yǎng)、養(yǎng)育、弱小、扶持等意思。 老怕長生少怕衰，中年最怕死絕胎， 金衰木絕土怕養(yǎng)，火怕死運(yùn)水怕病， 有人交到這步運(yùn)，禍患臨頭躲不開， 不犯口舌遭官事，不怕惹事暗傷財， 索碎牽連有不利，按下葫蘆飄起來， 男怕迎運(yùn)女怕交，迎運(yùn)交運(yùn)緊記著， 沖了大運(yùn)多不順，諸般之事犯嘮叨， 口舌事非總不免。災(zāi)病臨身就晚了， 前有深山無路走，后退懸崖不安牢。 易卦陰陽在變通，五才生克妙無窮， 時人須辨陰陽理，神煞休將定吉兇。 命宮胎元、胎息、身宮推排法 命宮 凡推命宮，須以生月之?dāng)?shù)（如過中氣，作次月之?dāng)?shù)推。）與生時之?dāng)?shù)合算。寅一，卯二，辰三，巳四，午五，未六，申七，酉八，戌九，亥十，子十一，丑十二，以十四為本位。如月之?dāng)?shù)不滿十四當(dāng)加之，加到十四為止。即以所加之?dāng)?shù)，為某宮。如滿十四數(shù)者。當(dāng)加至二十六，為本位。亦以所加之?dāng)?shù)為某宮?；蛞允臏p去月令時辰之總和，所余之?dāng)?shù)，即為命宮。欲知某宮之干，再以年干遁之。與年上起月法同。列式如下： 14-(月令（過候加一）+時辰)=命宮 26-(月令（過候加一）+時辰)=命宮 身宮起法：子上起正月順推到本生月，再將時支落生月逆推到酉，酉所臨地支即是身宮，身宮天干以年上起月法來定。 所謂胎元，指的是受精懷胎的月份，說明一個人在懷孕的月份稟受天干地支及五行之氣，以此作為預(yù)測命運(yùn)的一種重要參考依據(jù)。其法是以月柱的天干向前推一位就是胎元天干；月份的地支向前推三位就是胎元之地支。例如丙子月起胎元，丙子的丙字向前迸一位是丁，子字的向前進(jìn)三位是卯，將和卯加在一起其胎元是“丁卯”，其余類推， 從六十花甲子的推排順序來看，從丙子起胎元逆推至丁卯正好是十位，可見這種推法是以十月懷胎為基數(shù)而推的。 鬼谷子云：胎中如有祿，生在貴人家；若要值空亡，貧窮起怨嗟。胎元若見貴，必定受祖蔭，如果與日柱，年命刑沖克害，定主此人一生艱辛。胎元與生時干支的納音五行相生，主此人長壽，如刑沖克害，主此人短壽。胎元的納音克出生年的納音，為胎元克年，必主父母短壽。 1、胎元的吉兇斷法 ①胎元是四柱根基，不宜與四柱相克，若與命局某一柱相沖相克則主某一柱的六親不吉。 ②胎元最不宜與日柱相沖相穿，遇之則主此人一生辛苦勞碌。 ③胎元遇吉星大吉，如與天德月德貴人相臨，必得福猄護(hù)佑。 ④胎元干支與年柱和時柱干支相生，得以祖上庇佑而且長壽，如與生時干支刑沖克害，主父母壽命不長。 ⑤四柱納音不宜與胎元納音相克，如柱有三個納音與胎元納音相克，主此人祖上貧窮，父母早喪，本人應(yīng)為孤兒，幼年家貧如洗。 2、胎息推排法 胎息的堆法是以日柱為聲，與日柱干支相合者即為胎息，如丙子日生人，丙與辛合，子與丑合，即以辛丑日力胎息。 胎元屬先天，胎息屬后天。胎元受胎之月令對八字命局影響較大，胎息次之。 胎元與胎息互相不宜相沖相克，宜生扶為吉，相克則兇。 胎元和胎息原出于江湖算命《攔街網(wǎng)》“直斷章”，屬于算命術(shù)中鐵口神斷的一項“術(shù)語”。盲派推算對此非常重視，視之為“師傳秘訣”。雖然對推命有一定的意義，但在傳統(tǒng)派推命大多電視胎元而不重視胎息，江湖算命術(shù)雖然將胎元、命宮、身宮歸納為命中三桓，但對胎息很少提及，有的教弟子時甚至只字不提，為了本書的全貌,故將二星錄出，以供讀者參考研究。 3、身宮推排法 命宮、胎元、身宮在傳統(tǒng)算命述中被稱之為命中“三桓”，又稱之命中三柱，其作用與命局四柱同等重要，稱之為“七柱推命法”，七柱推命比起四柱推命述既詳細(xì)而又直接，被老前輩納人《江湖攔街網(wǎng)》“直斷篇”中。此法在應(yīng)用時最好與用神同看，也可直接按照排好的斷語直下結(jié)論，此法在江湖上稱之為“鐵口神斷”法。 身宮的排法非常簡單，其法與“命宮”推排法大體相似，只是有順推與逆推之不同。命宮的推排法是從子上起正月逆推到本生月，然后將時支落在生月上順數(shù)至“卯”，卯所臨的地支即是命宮。而身宮和命宮的推法大致相同，也從子上起正月，順推到本生月，再將時支實(shí)在生月逆推至“酉”酉所臨的地支即是“身宮”。 既知身宮的地支，再推身宮的天干，起干法是以年上起月法而定，年上起月法古時叫“五虎遁月歌”。例如某男的出生八字是辛巳年、戊戌月，癸丑日、壬戌時，已士身宮地支是酉，再求身宮的天干，已知命主出生在辛巳年，查五虎遁月歌，“丙辛之歲從庚上”，辛年是從庚字順數(shù)，接著是辛、壬、癸……一直數(shù)到酉，即知這個命主的身宮是“丁酉”，余皆以此類推。 |
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