提到“國(guó)學(xué)”,大家首先想到的是“之乎者也”,說(shuō)起“易經(jīng)”大家腦子里立馬會(huì)出現(xiàn)“算命、相術(shù)”等等,其實(shí)這都是對(duì)國(guó)學(xué)非常狹隘、片面的理解,其實(shí)國(guó)學(xué)的應(yīng)用非常之廣,對(duì)個(gè)人、對(duì)企業(yè)、對(duì)國(guó)家等等,這里重點(diǎn)談一下國(guó)學(xué)在企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理當(dāng)中的應(yīng)用落地。 國(guó)學(xué)與企業(yè)文化 談起企業(yè)文化,大家感覺(jué)一個(gè)企業(yè)里面應(yīng)該是一個(gè)什么樣的文化建設(shè)呢,傳統(tǒng)的理解要么強(qiáng)調(diào)人性化管理的家文化,要么強(qiáng)調(diào)結(jié)果思維的狼性文化,其實(shí)不管是家文化還是狼性文化,我們好多時(shí)候只是理解了他的表象、是比較淺層的內(nèi)容。難道狼性文化就是要結(jié)果,就是強(qiáng)化制度管理、績(jī)效管理嗎?家文化就是你好我好大家好嗎,肯定不是! 企業(yè)文化也是多維度的,并不是一家公司只有一種文化思想的存在,中國(guó)的傳統(tǒng)文化也是以“儒釋道”為主基調(diào),以及兵家、法家等等……,我們常說(shuō)的狼性文化的根在中國(guó)的法家思想里面。 在“團(tuán)隊(duì)文化”運(yùn)用上用的最好的就是我們中國(guó)共產(chǎn)黨,大家仔細(xì)思考一下,抗戰(zhàn)時(shí)期共產(chǎn)黨提出的幾個(gè)口號(hào): 打土豪分田地——是法家思想, 解放全人類——是佛家思想, 三大紀(jì)律八項(xiàng)注意——是兵家思想。 所以企業(yè)文化建設(shè)上,并不是單一維度的文化存在,而是多維度的,法家文化和儒家文化甚至道家文化同時(shí)存在,在不同的階段用不一樣的企業(yè)文化,所以有些企業(yè)看起來(lái)是“儒家文化”,但是內(nèi)在的核心還是法家文化,真正成功的企業(yè)文化都是“外儒內(nèi)法”的。提起華為大家都感覺(jué)是“狼性文化的典范”,其實(shí)任正非才是真正“儒道法墨”運(yùn)用的最好的。 國(guó)學(xué)與團(tuán)隊(duì)管理 比如針對(duì)不一樣的公司團(tuán)隊(duì),應(yīng)該用什么樣的文化去管理呢? 因?yàn)槊總€(gè)層次的人需求不一樣,基層員工最大的需求是滿足基本的生存安全保障,就是要拿到結(jié)果,做業(yè)績(jī),提高收入水平,所以用結(jié)果導(dǎo)向性的法家文化;中高層管理人員,擺脫了基礎(chǔ)的生存危機(jī)后,逐漸追求被尊重和歸屬的需求,所以公司的用崇尚秩序的“儒家文化”;那么針對(duì)公司的股東、合伙人等核心人員,這些人是要做一番事業(yè),要通過(guò)為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值來(lái)體驗(yàn)資深的價(jià)值的,所以要有胸懷和格局,有風(fēng)險(xiǎn)精神,那么導(dǎo)人向善和崇尚大愛(ài)付出的“佛家文化”更適合這類人群。 在人才戰(zhàn)略上,如何“識(shí)人用人”,中國(guó)明代思想家呂新吾《呻吟語(yǔ)》有這么一句話:深沉厚重是第一等資質(zhì)、磊落豪雄是第二等資質(zhì),聰明才辯是第三等資質(zhì)。翻譯成大白話就是人格第一、勇氣第二、能力第三。這給我們企業(yè)家朋友們挑選人才指明了方向。 國(guó)學(xué)與個(gè)人修為 前面的文章中我們提到過(guò)“思維方式”的重要性,你有什么樣的思維你就會(huì)有什么樣的行為,同樣的一個(gè)問(wèn)題放在你面前,你站的高度、思考的方向和方式不一樣,直接決定了結(jié)果的不一樣。 中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一些內(nèi)容可以幫助大家塑造一種新的“思維方式”,教會(huì)大家如何面對(duì)和解決人生中遇到的一些重大問(wèn)題和困惑,如何在遇到挫折的時(shí)候?qū)W會(huì)“轉(zhuǎn)念”,如何具備“化煩惱為菩提”的力量等等。 國(guó)學(xué)與企業(yè)方向 其實(shí)不管是企業(yè)文化、團(tuán)隊(duì)管理還是個(gè)人修為,如果我們不清楚如何去做,都是因?yàn)槲覀兊姆较虺霈F(xiàn)了問(wèn)題。企業(yè)文化不知道如何打造是文化方向出了問(wèn)題,團(tuán)隊(duì)管理混亂是人才方向出現(xiàn)了問(wèn)題;個(gè)人的迷茫是因?yàn)槲覀兊娜松较虺霈F(xiàn)了問(wèn)題……,最終落腳點(diǎn)都是方向。 企業(yè)經(jīng)營(yíng)的問(wèn)題也是方向的問(wèn)題,大家知道我們國(guó)家現(xiàn)在正在經(jīng)歷一場(chǎng)深度的改革,企業(yè)家如何應(yīng)對(duì)這種變化,如何我們不知道國(guó)家發(fā)展的戰(zhàn)略方向,就無(wú)法有效的指定企業(yè)的發(fā)展方向,不知道未來(lái)在哪里,我們就會(huì)充滿焦慮甚至恐懼,都源于我們對(duì)未來(lái)方向的不確定性問(wèn)題。 大家都知道,明確才能產(chǎn)生力量,國(guó)學(xué)可以幫助企業(yè)家從全球視野、大歷史觀的角度,解讀中國(guó)未來(lái)的經(jīng)濟(jì)走勢(shì),就是讓企業(yè)家看清未來(lái)發(fā)展、企業(yè)轉(zhuǎn)型的方向,這就是向歷史學(xué)智慧。 當(dāng)代知名的一些企業(yè)家,哪些沒(méi)有研究國(guó)學(xué):馬云、柳傳志、任正非、王石…… 一個(gè)業(yè)績(jī)突出、發(fā)展健康的中國(guó)企業(yè),需要中國(guó)文化的支撐,中國(guó)人的企業(yè),其靈魂一定也是中國(guó)人的。 |
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