宋朝人的早晨，是在報曉聲中醒來的。但報曉的并不是公雞，而是寺院里的僧人。

在北宋的開封，“每日交五更，諸寺院行者打鐵牌子或木魚，循門報曉，亦各分地方，日間化緣。諸趨朝入市之人，聞此而起”。南宋的杭州也一樣，“每日交四更，諸山寺觀已鳴鐘，庵舍行者、頭陀打鐵板兒或木魚兒，沿街報曉，各分地方”。

這些報曉的僧人，在報曉的同時還兼報天氣：“如果是晴天，就報‘天色晴明’，或報‘大參’，或報‘四參’，或報‘常朝’，或言‘后殿坐’；如果是陰天，則報‘天色陰’，下雨就會喊‘雨’。”

這樣的天氣早報，雖然比不上現(xiàn)代社會的天氣預報，但還是有一定的實用性的。事實上，南宋杭州的市民生活已經(jīng)有點兒離不開“天氣早報”了，為什么呢？

當值的公務員需要知道天氣如何，好早做準備；人們也可以根據(jù)天氣情況，安排日程。大概正因為“天氣預報”對于市民生活的重要性，所以報曉者“雖風雨霜雪，不敢缺此”。

待起床后，人們便起床洗臉刷牙，準備迎接元氣滿滿的一天。等等，刷牙？你沒有聽錯，在宋朝已經(jīng)出現(xiàn)了牙刷和牙膏。

宋朝的牙刷，叫“刷牙子”。通常是由一塊長木條制成，上面打上小孔栓馬尾毛使用。而牙膏，則是由柳枝、槐枝、桑枝煎水熬膏，入姜汁、細辛等制成。

看來，宋朝人的口腔健康是不用擔心了。

洗漱更衣完畢后，人們便會到早市去吃早點。那早市上都有啥吃的？這你就不用擔心了，據(jù)史料記載，在當時的臨安府，也就是今天的杭州，“御街鋪店聞鐘而起，賣早市點心，如煎白腸、羊鵝事件、糕、粥、血臟羹、羊血、粉羹之類”；還有“賣燒餅、蒸餅、糍糕、雪糕等點心者，以趕早市，直至飯前方罷”。

而且，不管什么樣的天氣，每條大街小巷里的早市都照樣開張，賣早點的都是聽到鐘聲或報曉聲就開始做生意，各色早點應有盡有。只要花上一二十文錢，就可以吃上“灌腸”、“炒肺”、粥飯之類的早點。

現(xiàn)代人吃完飯總會買份報紙，或者打開手機看看新聞，這宋朝人也不例外。據(jù)《靖康要錄》記載，“（開封）凌晨有賣朝報者”。這里的“朝報”并不是官方出版的邸報，因為邸報是免費發(fā)給政府機關的報紙，不會進入市場。報販子叫賣的“朝報”實際上應該是民間雕印與發(fā)行的“小報”，只不過假托“朝廷報紙”的名義而已。

宋朝小報上刊載的，大多是“內探、省探、衙探”這些報料人提供的時政消息，什么叫內探？那是皇家大內傳出來的消息。省探、衙探也好理解，是從尚書省，中書省，或者各級衙門傳出來的消息，可信度80%以上。

內容呢，包括“撰造之命令，妄傳之事端，朝廷之差除，臺諫百官之章奏”，還有“意見之撰造”，相當于今天的報紙評論。聽見沒有，連御史向皇帝反映百官問題的奏章都有。

早點過后，自然得散散步消消食。現(xiàn)在正值元宵，若是在宋朝，東京市民們便會結伴游園探春，史料記載：“上元收燈畢，都人爭先出城探春，大抵都城左近，皆是園圃，百里之內，并無閑地，并縱游人賞玩?！?/p>

東京周邊百里之內都是公園，有玉津園、學方池亭榭、一丈佛園子、王太尉園、孟景初園、快活林、麥家園、王家園、東御苑、李駙馬園、金明池、宴賓樓、集賢樓、蓮花樓等等。

在宋朝，這些園林無論是公家的，還是私人的，都是對市民開放的，無需擔心門票的問題。

而且，在宋朝還有專門陪玩的“閑人”，其性質類似于現(xiàn)在的導游。他們陪富家子弟“游宴執(zhí)役”、替雇主打探“游湖酒樓飲宴所在”，以此來混口飯吃。

溜達了一圈，這就到了吃午飯的時候了。要說這宋朝人，可真的是會吃。有人統(tǒng)計過，《東京夢華錄》共提到100多家店鋪，其中酒樓和各種飲食店占了半數(shù)以上。

在前段時間熱播的《知否》中，就反復提到一個地方，叫做“樊樓”，這樊樓到底是什么地方？

樊樓是京城酒樓中最上檔次的，一天可接待上千名客人，非常豪華。樊樓也是東京的地標性建筑，“三層相高，五樓相向，各有飛橋欄檻，明暗相通，珠簾繡額，燈燭晃耀”。因為樊樓太高，以致登上頂樓，便可以“下視禁中”，看到皇宮大內的景色。

當然，這些酒樓的菜品自然也是一流的。“角炙腰子、鵝鴨排蒸、荔枝腰子、還元腰子、燒臆子、入爐細項、蓮花鴨簽、酒炙肚胘、虛汁垂絲羊頭、入爐羊、羊頭簽、鵝鴨簽、雞簽、盤兔、炒兔、蔥潑兔、假野狐、金絲肚羹、石肚羹、假炙獐、煎鵪子、生炒肺、炒蛤蜊、炒蟹、炸蟹、洗手蟹之類，不許一味有缺”。

還有各式酒水提供，如時樓有“碧光酒”，和樂樓有“瓊漿酒”，遇仙樓有“玉液酒”……如果不喝酒的話，還可以選擇“湯”或“熟水”。“熟水”相當于今日的廣式?jīng)霾?；“湯”則相當于今天的果汁飲料。

到了下午，若是逛倦了園林，則可以到東京城最繁華的“商業(yè)區(qū)”去逛逛，那就是大相國寺。大相國寺每月開放五次，院子里能容納上萬人，各地來京城做生意的商人都可以在這里交易。

近佛殿，主要銷售毛筆等文房四寶，是個文化市場；“殿后資圣門前，皆書籍、玩好、圖畫，及諸路罷任官員土物、香藥之類”，也是個文化市場，可以淘到珍貴的書畫金石文物。

李清照和趙明誠在婚后就經(jīng)常跑到大相國寺“淘寶”。她在文章中曾回憶道：“予以建中辛巳歸趙氏，時丞相作吏部侍郎，家素貧儉，德甫（趙明誠，字德甫）在太學，每朔望謁告出，質衣取半千錢，步入相國寺，市碑文果實歸，相對展玩咀嚼?！?/p>

不知不覺，夜色降臨，宋朝人的夜生活就此開始，也可以說，中國社會的繁華夜生活就此開始。因為，在宋朝以前，有著嚴格的宵禁制度。

如唐朝的夜禁時間是從“晝漏盡”，也就是白天計時的沙漏中，沙子漏光了，擊鼓六百下之后開始的，即一入夜就開始禁止行人出門，到次日“五更三籌”結束，換算成現(xiàn)在的時間單位，大約從晚上7點至次日早晨4點為夜禁時段。

在北宋后期至南宋時期，即使夜禁制度仍然保留，也已松弛下來，甚至名存實亡，市民的夜生活不再受限制。你如果在東京便會看到，夜市直至三更盡，才五更又復開張；而玩樂的地方，則是通宵不絕。京城有一條馬行街，由于徹夜燃燒燭油，熏得整條街巷連蚊子都不見一只。

如果逛街走累了，可以找個地方坐下來，吃點美食，喝杯飲料，除了晝夜迎客的酒樓茶坊，宋朝夜市上還有各種飲食小攤，叫賣各色美食，

“大街有車擔設浮鋪，點茶湯以便游觀之人”；“又有沿街頭盤叫賣姜豉、膘皮子、炙椒、酸兒、羊脂韭餅、糟羊蹄、糟蟹，又有擔架子賣香辣灌肺、香辣素粉羹、臘肉、細粉科頭、姜蝦……”；“冬月雖大雨雪，亦有夜市盤賣”。

除了逛吃，瓦舍勾欄每晚都有演出。瓦舍勾欄，是宋朝的娛樂中心。瓦舍之內，設有勾欄、樂棚，東京城內規(guī)模最大的瓦舍，內設“大小勾欄五十余座”，而最大的勾欄“象棚”，居然“可容納數(shù)千人”。

勾欄中日夜表演雜劇、滑稽戲、講史、歌舞、傀儡戲、皮影戲、魔術、雜技、蹴鞠、相撲等娛樂節(jié)目，“夜點紅紗梔子燈，鼓樂歌笑至三更乃罷”。北宋后期名動一時的藝人如丁仙現(xiàn)、張七圣等，也會到東京的瓦舍演出，相當于今天的大明星“走穴”。

待興盡而返，這宋朝人的一天也就此結束了。