何知章

何知人家父母疾，白虎爻動(dòng)兼刑克；

何知人家父母殃，財(cái)爻帶動(dòng)殺神傷。

何知人家有子孫，青龍福德爻中論；

何知人家無子孫，六多不見福神臨。

何知人家子孫疾，父母爻動(dòng)來相克。

何知人家子孫災(zāi)，白虎當(dāng)臨福德來；

何知人家小兒死，子孫空亡加白虎；

何知人家兄弟亡，用落空亡白虎傷。

何知人家妻有災(zāi)，虎臨兄弟動(dòng)傷財(cái)。

何知人家妻有孕，青龍財(cái)臨添喜神。

何知人家有妻妾，內(nèi)外兩財(cái)旺相決。

休知人家損妻房，才爻帶鬼落空亡。

何知人家訟事休，空亡官鬼又休囚。

何知人家訟事多，雀虎持世鬼來扶。

何知人家旺六相，六親有氣吉神臨；

何知人家進(jìn)人口，青龍得位臨財(cái)守。

何知人家大豪福，才爻旺相又居庫。

何知人家田地增，色陳入地子孫臨。

何知人家進(jìn)產(chǎn)業(yè)，青龍臨財(cái)旺相說；

何知人家進(jìn)外財(cái)，外卦龍臨財(cái)富來；

何知人家喜事臨，青龍福德在門庭。

何知人家富貴昌，財(cái)臨旺相青龍上。

何知人家多岔賤，財(cái)爻帶耗休囚見。

何知人家無依倚，卦中福德落空亡。

何知人家屋宇新，父入青龍旺相真。

何知人家墓有風(fēng)，白虎穴亡巽巳攻。

何知人家墓有水，白虎空亡臨亥子。

何知人家無香火，卦中六爻不見火。

何知人家兩灶戶，卦中必有兩重火。

何知人家不供佛，金鬼爻落空亡決。

何知兩姓共居住，兩鬼旺相卦中堆。

何知人家有兩姓，兩重父母卦中臨。

何知人家見口舌，朱雀持世鬼來掇。

何知人家口舌到，卦中朱雀帶木笑。

何知人家多爭競，朱雀兄弟推世應(yīng)。

何知人家小人生，玄武官鬼動(dòng)臨身。

何知人家是賊徒，玄武臨財(cái)鬼來扶。

何知人家災(zāi)禍至，鬼臨動(dòng)爻來克世。

何知人家病要死，用神無救又入墓。

何知人家多夢寐，騰蛇帶鬼來持世。

何知人家人投水，玄武臨水殺臨鬼。

何知人家有吊頸，騰蛇木鬼世爻臨。

何知人家孝服來，爻重白虎臨鬼排。

何知人家見失脫，玄武臨鬼應(yīng)爻發(fā)。

何知人家失衣裳，色陳玄武入財(cái)鄉(xiāng)。

何知人愛損六畜，白虎帶鬼臨所屬。

何知人家失了牛，五爻丑鬼落空愁。

何知人家失了雞，初爻臨鬼玄武欺。

何知人家無牛豬，丑亥空亡兩位虛。

何知人家無雞犬，酉戌二爻空亡倦。

何知人家人不來，應(yīng)爻俱落空亡排。

何知人家家不寧，六多俱動(dòng)亂紛紛。

禍福吉兇俱有驗(yàn)，時(shí)師句句細(xì)推詳。

孫臏天時(shí)歌

玄武若居壬癸水，淋淋苦雨無休息

坎為雨師巽為龍，若逢發(fā)動(dòng)雨蒙蒙

木世上身主晴霽，甲乙相應(yīng)和風(fēng)生

丙壬相治制金蛇，世康應(yīng)乙轟雷車

世從火出鳥輪爍，純陽定主多亢旱

艮若之坤即陰沉，應(yīng)爻克日即收云

離入木宮霞彩見，鬼臨玄武雨已遍

陽化為陰雨又來，陰入陽宮斗轉(zhuǎn)魁

玄子爻中有玄武，四海盡沾大雨露

離卦本是晴之原，坤即微陰薄潤天

水巽先雨后風(fēng)飄，入坎雷遷震九霄

震若歸艮雷即住，坎離交變晴雨注

坤震往來雷電光，外無坎兌龍深藏

陰變一宮天雨澤，坤兌相須煙霧塞

更將鬼谷六爻看，遇動(dòng)依爻仔細(xì)看

大凡水多終是雨，晴明定向火爻取

若能熟此一篇詩，天機(jī)推測不難知

又曰：

大象晴陰父母推，雨云擊剝五行隨

子孫霞?xì)獠⒉试?，冬水冰寒雪不?/p>

財(cái)動(dòng)乍晴陰不定，弟動(dòng)風(fēng)霧露霜持

鬼興霹壢神龍急，雷滄滂沱閃電飛

水動(dòng)雨兮土動(dòng)陰，木動(dòng)生風(fēng)火動(dòng)晴

卦中無水必?zé)o雨，六爻無火不光明

坎兌滂沱坤艮陰，震巽風(fēng)雷雨便晴

但向外宮看緊慢，乾離二象主晴明

郭璞地理歌

一二二世出王侯，三世四世出豪強(qiáng)

五世六世主絕嗣，游魂后代主為商

歸魂八純是兇兆，若逢坎卦出盜賊

內(nèi)卦相生為犬吉，殺見動(dòng)處可推詳

陰地最宜內(nèi)外生，陽間占事及消詳

陰長之卦為上吉，忌于卦體值升陽

內(nèi)若生外看何卦，八卦各定年數(shù)當(dāng)

乾坤父母象房吉，震巽二卦長男推

坎離便作中房論，末房艮兌看祥禧

所屬何方利不利，進(jìn)退成敗皆可知

乾山似馬及龍奔，平坦如牛勢是坤

巽象如蛇迢途還，鳳凰乾馬象其倫

坎山矯揉多溪澗，兌勢如羊隊(duì)隊(duì)紛

艮山多石青翠秀，震如龍馬去飛云

百二十形雖悉其，請看休旺次循輪

乾近祠堂坎近水，坤為平野寬田地

艮為山石與巖崖，震象森森羅列尋

離近窯巖爐冶傍，兌近深溪慈塔立

巽居池畔向尖峰，旺則奇祥休沒瑞

五世則恐人丁少，人純乾位貴堪遷

獨(dú)有坤卦將宜象，其余六爻恐孤寒

山內(nèi)時(shí)無低下穴，四五高中有對全

八純多是遷峰嶺，土色將須五兆編

游魂縱吉離鄉(xiāng)井，歸魂須吉有傷殘

卦旺住升得吉地，綿昌后代子孫賢

道人曰：

堆土立墳占向后，五事俱全不要傷

火動(dòng)必是還魂地，在艮亡人可尋山

巳午離宮宜化父，葬之白蟻不能安

兄動(dòng)木爻風(fēng)勢惡，財(cái)動(dòng)家衰禍自如

穴中有水泉渠破，穴上安金在石岡

但得子孫無損害，枝枝葉葉永無妨

邱寺丞國朝歌

若筮國朝占天子，先從本宮世上取

本宮為國世為君，旺相比和得圣主

初民二士三大夫，四作公侯君在五

六為宗廟社稷神，動(dòng)靜剛?cè)嵋说盟?/p>

大殺為災(zāi)金主兵，水為昏勢主攻城

震離坎兌四方見，坤艮宮中事未寧

六爻不動(dòng)卦無煞，天下人民樂太平

天玄賦：

五多為天子近親賢而還去奸邪，四位列公侯上忠君而下安黎庶。子孫臨大殺，扶

蘇中趙相之謀。君位合咸池，唐國受楊妃之禍。福神克世重觀折襤之朱云，將曜加刑

再睹登壇之軒信。金爻帶鬼一方有兵革之興，土位逢兇四海盡干戈之難，以遏盜賊全

憑將師專征，要決輸贏先察世辰相克。妻才發(fā)動(dòng)當(dāng)成易職之功，兄弟交重須禁奪糧之

患。聽轟雷之金鼓，金爻發(fā)動(dòng)逢空?？慈缬曛诖u，土位交重逢旺。水乃濟(jì)川之舟楫，

火為緊馬之軍營。父加虎殺，外興莫縱兵出陣。鬼帶劫亡，內(nèi)動(dòng)須防奸細(xì)臨城。虎蛇

皆動(dòng)正當(dāng)離亂之時(shí)，世應(yīng)俱空宜見升平之樂。

王輔嗣定婚歌

世是妻夫身應(yīng)是妻，夫妻和合喜相催。若逢刑克婚姻兇，世應(yīng)相生事有諸，世底

有財(cái)妻必喪，身中見鬼婿遭填。游魂必定主離別，五世八純睽更乖。財(cái)不空亡婚大吉，

世應(yīng)比和為利益。若值交重分吉兇，更論青龍并福德。世為媒伐分男女，老少媒人從

此別。陰陽得位俱歡喜，純陰枉使心和力?？v使強(qiáng)成終戚戚，金爻主妻好容光。土主

刑骸肥且矮，火爻定是發(fā)稀黃。木爻小更修長，水爻心性多聰慧。六合發(fā)動(dòng)最為昌，

青龍旺相臨財(cái)位。娶妻萬倍有資繼，若逢天寡天鰥煞，夫婦應(yīng)知不久長。

天命稟有生之初，非今可易。夫婦乃人倫之大，自古為先。世為婚，應(yīng)為姻，須

要相生相合。鬼為夫，財(cái)為妻，最嫌相害相刑。陰陽得位為佳夫，婦雙全葉吉，世生

應(yīng)乃男求女，應(yīng)生世乃女貪男，世位逢沖，當(dāng)見男心退悔。應(yīng)爻有動(dòng)必然女意更張，

世應(yīng)比和功全資于媒妁。陰陽交錯(cuò)事亦系乎姻緣，應(yīng)旺則女室豐阻，世墓乃男家貧乏。

子孫發(fā)動(dòng)，中途必見傷夫。兄弟交重異日終須失偶，財(cái)空妻失鬼空夫亡。男子兩財(cái)逢

二姓絲離之好，陰人兩鬼再一番桃李之新。財(cái)動(dòng)則傷克公姑，父興則難為子息。鬼財(cái)

同居一卦必然親上成親，前后皆值六沖當(dāng)見退后還退。日辰合世須逢貴客維持，惡煞

沖身必被他人說破。卦無父母應(yīng)無雁幣迎門。鬼化鬼終須反覆，兄化兄見阻方成。世

應(yīng)三合咸池?cái)M定先通后娶，財(cái)厄若臨玄武定知眼去看來。要知女貌妍強(qiáng)，推空財(cái)臨九

曜，欲識男才長短，參詳鬼值五行。若窮兩處精微更互六神推究，咸恒節(jié)泰百年似魚

水之歡諧，睽革解離一見似冰炭之相遇。間爻旺相須知月老英豪，兄弟交重必是水人

詭詐。與世應(yīng)相生相合，必然一處沾親，如雀虎相克相沖擬定兩定相怨，欲知進(jìn)步須

察空亡。世外道人曰：

娶妻先向財(cái)中覓，嫁夫可用鬼爻推。旺相得時(shí)成配合，休辦刑害不相宜。鬼旺克

妻妻不死，子旺傷夫夫有疑。八純動(dòng)者生離別，五世游魂相小兒。

又曰：卦中二鬼再事他人門外，兩財(cái)停妻娶婦，鬼交持世女即妨夫，財(cái)作卦身男

當(dāng)殺婦。父母嗣世必婚絕嗣之妻，福德持身定產(chǎn)成家之了。財(cái)交居艮，色黃巧靜多容。

離女頭焦疏齒唇高丑拙?？埠谛耙鶡o貌。乾白端正情長。坤即發(fā)濃。兌還多日。離火

赤面短矮，為行粗疏。震貌美而多嗔性難侵犯。又曰：男占妻看財(cái)爻，女占夫看鬼爻，

世應(yīng)只可比和，不可相克，占夫懼子孫發(fā)動(dòng)及持世不成，占妻懼兄弟發(fā)動(dòng)持世不成。

占男女婚姻相貪圖否：鬼旺婦貪女欲嫁，財(cái)旺夫貪男有婚，陰陽世應(yīng)無相對，以此方

言再嫁。論內(nèi)陽外陰易結(jié)交，內(nèi)陰外陽必難說，陰陽俱純兩不成。猶似將繩中道截，

一陰一陽爻卦生，如此其中有稱情，娶要不見有陰爻，嫁女而克陽爻躲。

占夫婦端正丑拙：乾為端正主白凈，法亦多能有多行。若不官僚職任家，則是鄉(xiāng)

間十祿盛。坤主丑拙性吝慳，目如黃色復(fù)是山。震言巧枝能絲綸，垂發(fā)如云體如練。

心神多動(dòng)難自持，任意如風(fēng)易回轉(zhuǎn)。巽象貪心不知足，月高齒疏行步速。形容寡發(fā)縱

天然，合休倉倉何可束?？仓骱谏嘁鎻?fù)驗(yàn)奢心嫉妒。雖然畏短貌平平，終知

難可為家室。離為赤色發(fā)焦黃，丑拙形容復(fù)不長。性行不恒寬又急，縱使同生亦易方。

艮主喜悅巧詞章。財(cái)在陽爻象又陽，儀容工巧更無雙。才臨陰象爻又陰，形容丑拙惡

人心。貌像既云如此說，縱有婚姻亦不任。

孫臏求財(cái)歌

世應(yīng)是財(cái)求易得，卦若無財(cái)少準(zhǔn)憑，財(cái)爻化鬼成兇象，鬼化為財(cái)是吉神。財(cái)破空

亡難把握，若逢二煞賊相侵，難求外怕財(cái)爻動(dòng)，易見財(cái)時(shí)在內(nèi)興。世若克財(cái)休啟齒，

財(cái)來克世得千金，諸爻若總無財(cái)象，子動(dòng)龍爻亦可尋。世應(yīng)若合最為吉，子孫合時(shí)為

福德，月建月德要相扶，求財(cái)數(shù)倍終須德。內(nèi)為人兮外地頭，人克地頭有淹留，地頭

克人兼旺相，若遇求財(cái)數(shù)倍收。日辰克我貸出手，若克地頭賊相守，青龍發(fā)動(dòng)最為佳，

陰陽得位財(cái)須有。外卦無氣應(yīng)克身，若在空亡憂病生，上爻持世如何離，陰爻持世主

陰人。

又云：財(cái)爻及鬼爻俱發(fā)，即教謹(jǐn)慎盜賊。妻位與驛馬同動(dòng)，必被尊年括削。是知

伏神克飛即難求。財(cái)飛臨伏神即易求。震巽宜竹木之類，乾體乃金銀之類，坎為水族

魚鹽，離是火燭線彩，坤艮二宮之卦田土五谷之財(cái)，若不辨認(rèn)祖宗，即憑何而取象，

買賣貞悔相生，又怕兩宮休發(fā)，內(nèi)貞動(dòng)而悔靜，即為交易難，兩相齊發(fā)相生，買賣必

然成就之兆。

道人曰：凡人占卦求財(cái)，父動(dòng)難求鬼動(dòng)災(zāi)。子發(fā)財(cái)明須得意。兄興遲滯是非來。

占博戲求財(cái)：博驍求財(cái)財(cái)是本，子孫出現(xiàn)世臨這，更乘相旺無刑克，管取歡欣稱

意歸。又云：世出現(xiàn)鬼應(yīng)爻克，縱有財(cái)帛也是虛，福德休辦皆臨伏，往來空去下功夫，

間爻動(dòng)處多嗔怒，兄鬼財(cái)動(dòng)決然輸。

《何知章解讀》

何知其人善，二德印交歡

釋：要想知道某位命主是否心地善良，要看他的命局中是否印綬為喜神與用神，并且印綬是否與天月二德星，天乙貴人星同宮。繼善篇云：官刑不犯，印綬與天德同宮。這樣的命局，不會(huì)犯官刑訟事的，因?yàn)橛⌒侵魅诵源榷嗯c世無爭，天月二德也主心地善良能夠逢兇化吉，所以這樣的命清高賢達(dá)，不會(huì)招惹是非。涇渭篇云：女命一貴逢二德，榮受兩代恩封。從這句話中可想而知在封建社會(huì)一個(gè)女人能受兩代之封誥，她的丈夫與兒子都應(yīng)是做官的，所以才能夫榮子貴。一貴是指天乙貴人或一位正官，二德就是天月二德了。這樣的女命賢惠，她的丈夫兒子都會(huì)地位顯赫的。我在實(shí)踐中對這句斷語并不完全贊成，因?yàn)檫@種命局很多但并不都是夫榮子貴，這句話一般多說是理想狀態(tài)，現(xiàn)實(shí)中批女命還要是官殺星與食傷星對命局的作用來論是正確的。二德是天德與月德的合稱，德有利人利己，為善助人之意。天德與月德都是從天文學(xué)的原理設(shè)立的，天德，是說周天365度2分半，除黃道12宮，每宮各占30度，共計(jì)360度，另余5度2分半，分別散在12佐宮里：甲庚丙壬，乙辛丁癸，乾坤艮巽中為神藏煞沒，每宮各得44分，所以子宮壬水，卯宮甲木，午宮丙火，酉宮庚金，丑宮癸水，辰宮乙木，未宮丁火，戌宮辛金，寅宮艮土，巳宮巽木，申宮坤土，亥宮乾金，為12天德。月德為五行三合局所照之方，日月會(huì)合之辰，申子辰會(huì)水局從酉出，庚入垣與壬，巳酉丑會(huì)金局從子出，壬入垣于庚，亥卯未會(huì)木局從午出，丙入垣于甲，寅午戌合火局從卯出，甲入垣于丙。而辰戌丑未四個(gè)月天地同屬，凡是天曜地煞都會(huì)制服，所以可以化兇為吉。寫符最好的日子便是天德日或月德日。道理也是這樣子。閻東叟說：貴神在位，諸煞藏沒，二德扶持，眾兇解散。紫陽真人亦說：命逢二德出于年，祖德流芳，出于月宗功榮慶，出于日人和慈善，出于時(shí)子孫賢孝。印星，是生日主主體我之星，為我之父母，印綬可以代表祖宗之產(chǎn)業(yè)，父母之恩澤，生命的元?dú)?，力量的源泉，為文采學(xué)識，修養(yǎng)與健康，為生命之本。大凡印綬強(qiáng)旺，為喜用之人，清高儒雅，孤僻矜持，性格和藹，喜靜少動(dòng)，生性淡然，樂善好施，和順善良。 二德與印綬同宮者，一生安逸，不會(huì)觸犯刑法，不遇匪徒，即使碰到兇禍也多能逢兇化吉，入貴格，命主會(huì)榮華富貴，或承受祖業(yè)顯達(dá)。入賤格，也能溫飽有余，福壽雙全，即使有困頓，也不失君子為人。之所以天月二德有這么大的力量就是因?yàn)槠綍r(shí)積德行善的結(jié)果。

何知其人惡，三煞刃傷濁

釋：怎么能從八字中檢測出這個(gè)人是個(gè)惡人呢？此人命中帶三煞，傷官，陽刃這些兇煞為忌相混而戰(zhàn)，對命局組合不利。

三煞為偏官七煞（為喜神時(shí)是偏官，為忌神時(shí)是七殺）亡神劫煞。偏官代表社會(huì)勢力，代表反叛，狠毒的心性，或外來的壓力，迫害傷害。相心賦云：偏官七煞，勢壓三公，喜酒色而好爭斗，氣軒昂而扶弱欺強(qiáng)，性情如風(fēng)，急躁如虎。絡(luò)繹賦云：殺臨子位，定招忤逆之子。七殺有制者則吉。亡神劫煞是兩個(gè)兇神，劫是奪取之意，亡是失去之意，劫神在五行三合局的絕處，亡神在五行三合局的臨官處。古訣曰：劫煞為災(zāi)不可擋，徒然奔走名利場，須防祖業(yè)消磨盡，妻損子亡不久長。申子辰見巳，亥卯未見申，寅午戌見亥，巳酉丑見寅，以日支或年支起論之。我在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)劫煞為忌神的話無吉神制化會(huì)遇到搶劫，或自己做搶劫。亡神，是死亡丟失之意，所以命帶亡神之人易招陰靈，或好丟失錢財(cái)。起法也是以日支或年支為主，寅午戌見巳，巳酉丑見申，亥卯未見寅，申子辰見亥。古訣云：亡神入命禍非輕，身命弱還居此地，貧窮困滯過平生，大限如同履薄冰。這些話不是絕對的，不要見名帶亡神就論不吉，亡神入命主人心機(jī)城府深，與七殺傷官同柱為忌者會(huì)有牢獄官訟之災(zāi)。但要為喜用則主靠文筆成名。我曾經(jīng)算過某市政府秘書的八字命帶亡神，其人阿諛奉承，心機(jī)很重。傷官者為用者多采多藝，聰明不過七殺，俐不過傷官，但傷官為忌神者，持才傲物，心高氣傲，多謀少遂，不思己過反說天下之人之事不順于他，上甜美不給他機(jī)會(huì)。天下人多不如他，目無法紀(jì)。相心賦云：傷官傷盡，多才多藝，持才傲物而氣高，詭詐侮人而志大。景鑒云：傷官無財(cái)?shù)饺姓撸屑榕?。陽刃者：祿過氣極而刃生，在天為紫暗星主殺伐，在地為陽刃，性情兇悍但要以喜忌論之方可。任何事物走過了頭都不好，所以陽刃為兇神，主克父傷妻，性烈兇暴，破敗祖業(yè)，貪婪無惻隱之心。凡是八字帶以上五兇煞者多是行兇作。

何知其人美，金水局中會(huì)

釋：九甲子平：金水相涵柱內(nèi)藏，為人聰明又漂亮。涇渭篇云：楊妃貌美，金生水旺，祿帶桃花。又云：金水秀麗。桃洞之仙。相心賦云：日貴夜貴，朝榮暮榮，若金若水，男子貌比潘安，女子貌似王薔。知人賦云：金白水清，才貌絕倫，艷麗之女乃西子再世，俊秀之男，莫非宋玉還魂。又云：金刃水傷，閉月羞花，金祿水食，沉魚落雁。寸金搜髓論云：金官水印逢生旺，更兼祿馬帶桃花，聰明伶俐俊俏子，風(fēng)華絕代著紫衣。人鑒論云：西施貌美，身自多帶長生，王薔秀麗，命中少見火土。女命總斷歌云：金水若相逢，必是美麗容。從以上古賦可看出，八字中金強(qiáng)水豐木茂之命帶長生，臨官祿馬，桃花之命，定是美麗俊秀。八字中正神多見，無太多刑沖破害也主人相貌不錯(cuò)。用神有力，外表也很很好。女命日主不弱，有生我之印綬、我生之傷食及克我之官殺齊全，則一般都長得漂亮。且如甲木，得癸水滋潤，有丙丁火泄秀，再庚辛金雕琢，必美。

何知其人丑，金休混火土

釋：金休混火土，其意為金為用而休，水為用而囚，木為用而絕，且火土混雜之意。1.金氣休絕衰敗死絕而命枯偏枯者，身小貌丑，情性暴燥。2.水氣休絕衰敗死絕而命枯偏枯者，體黑而丑，行事反復(fù)。3.木氣休絕衰敗死絕而命枯偏枯者，眉眼不正，行臥不定。4.火土枯燥而無水木疏通者，面帶憂愁之色，體瘦身濁，面黃體臭。以上這些是決定相貌丑的命理因素。

何知其人智，金水木火明

釋：千里馬云：春木重重，休為太旺無依，夏火炎炎，莫作至剛有厭，秋金銳銳最為奇，冬水汪汪真可美。又云：木全寅卯辰之方，功名自有。金備申酉戌之地，富貴無虧，水歸亥子丑之源，榮華之客，火臨巳午未之域，顯達(dá)之人。碧淵賦云：木旺宜火之光輝，秋闈可試。金堅(jiān)得水之相涵，文學(xué)堪夸。又云：德秀三奇，名揚(yáng)五岳。子平云：亥卯未逢甲乙，富貴無疑，寅午戌位遇丙丁，榮華有準(zhǔn)，庚辛局巳酉丑，位重權(quán)高，壬癸格得鬙子辰全，學(xué)優(yōu)才足，戊己全四季，榮冠諸曹。玄機(jī)賦云：三奇得位，花木蘭萬里封侯，二德歸垣，李清照九秋吟詞，日主正貴，薛校書兩鬢金花，一馬馱官，班婕妤修史援筆。星命輯要云：金命臨清池，夢筆生花，水命入?yún)擦帧？韧俪芍?，木命行烽堠，錦心秀口，火命得甘霖，倚馬可待。論命指要云：木命得水卯，桃李必屬春宮，水命得金卯，精英定歸銅臺，火命得木印，洛陽驚呼紙貴，金命得土印，玉殿當(dāng)需走馬，辛朝陽，乙鼠貴，文學(xué)之臣，壬趨艮，甲趨乾，臺閣之士。絡(luò)錄漫談云：用印而得官，三臺稱奇，用殺而逢食，兩府為絕，用財(cái)而遇食。鹿命飲宴，用官而遇財(cái)，雁塔題名。三命通會(huì)云：木盛逢金，造就棟梁之材，水多遇土，修成堤岸之懂，火鍛秋金，煉作劍鋒之刃，木梳狂土，培成稼穡之禾，火炎有水，名為既濟(jì)之文，說淺金多號體全之像。景鑒云：季木無根從妻福，祿位崇高，夏火失色配夫榮，功命顯達(dá)，火向春林，金水旺，好去求名，土臨季地見金重，將來出仕。丙丁冬盛水源清，爵祿黃閣，拱祿夾貴無刑沖，名繪凌煙。以上這些古賦是聰明的標(biāo)志。

何知其人愚，水絕火土混

釋：一個(gè)人愚笨，多是用神為水但臨絕地且忌神火土混雜。寶鑒云：金水秀麗富指揮，火土相混必愚頑。又云：火炎土燥成何用，定是塵埃碌碌人。人鑒論：火炎土燥，萬物不生。八字中土多無水是燥土，土多無金是死土，土多無木是荒土，故火炎土旺之命多是愚命?；痣m然是印綬但五行偏枯的命多愚蠢癡呆。另外也多是碌碌無為，奔波不停，難得溫飽之人。

戊申 己未 丙午 乙未 此乃火炎土燥，土厚埋金，土重木折。

戊戌 丁巳 己未 丙寅 此乃火多木焚，火旺土焦之命。

庚戌 乙丑 丙辰 戊戌 土多金埋，水塞木折火晦之命。

何知其人福？財(cái)星通門戶

釋：我克者為財(cái)星，他是金錢的代號、富有的標(biāo)志、人類賴以生存的物質(zhì)基礎(chǔ)、為馬星、為富氣、為養(yǎng)命之源。財(cái)星能使人致富，這是抽象籠統(tǒng)的說法，怎么樣才能使人致富呢？怎樣從其人的八字就知道他是否富翁財(cái)主呢？只要命主命局中的財(cái)星通門戶，就知道了，所謂財(cái)星通門戶，一是財(cái)旺身旺而有食傷制服比劫；二是身旺財(cái)旺沒有食傷制伏比劫而有官星或煞星制伏比劫；三是身旺印旺而食傷又不力，而有財(cái)星得令得地得勢而成身財(cái)兩旺之局；四是身旺官衰煞弱但是印綬有后勁，而財(cái)星當(dāng)令乘旺者；五是身旺比劫多而無印綬，財(cái)雖弱但有強(qiáng)旺的食傷生財(cái)者；六是財(cái)星強(qiáng)旺又有食傷生財(cái)而自身衰敗虛弱又不見印綬比劫者；七是身旺財(cái)旺又有比劫而的官煞司權(quán)者；以上七種情況都叫做財(cái)星通門戶。七種的其中一種，就是富翁財(cái)主之命。

何知其人貴？官星有理會(huì)

釋：克我者官星，它是權(quán)利的象征、地位的標(biāo)志，名聲的旗幟、威嚴(yán)的代號，為爵為祿、為貴氣、為福身之物。古往今來，多少英雄豪杰、士人學(xué)子、富翁財(cái)主無不對其垂涎三尺夢魂顛倒，怎樣在四柱八字中一看就知道其人求官有望，就知其人官位長久官運(yùn)亨通呢？一是身旺官旺而有印生身和有財(cái)生官者；二是身旺官弱而有財(cái)生官者；三是身旺而 官明財(cái)暗又不見食神傷官者；四是身弱印旺官強(qiáng)者；五是印旺官弱而財(cái)生官者；六是身旺印衰官強(qiáng)而不見財(cái)星者；七是劫重財(cái)輕而官星強(qiáng)旺者；八是財(cái)星破印而有官生印者；九是用官而官藏財(cái)亦藏者；十是用印而印露官亦露者；十一是身弱致極無印綬亦無比劫而官強(qiáng)財(cái)旺者；以上11種都叫做官星有理會(huì)。得其一者，必定當(dāng)官而顯貴。

何知其人貧？財(cái)星反不真

釋：有的人的四柱八字中但見財(cái)星閃爍，可他卻家徒四壁，一貧如洗，這是什么原因呢？這是因?yàn)樗种械呢?cái)星不是他的喜神，而是忌神，這就叫做財(cái)星不真。財(cái)星不真有九種情況：一是財(cái)旺而食傷亦多而泄耗日主之精力元?dú)馓^者；二是財(cái)弱喜食傷生之而見旺印而克食傷者；三是財(cái)弱比劫而又不見食神傷官者；四是財(cái)旺財(cái)多而喜比劫泄耗但又有官煞制伏比劫者；五是財(cái)多喜印而印又被旺財(cái)所破壞者；六是忌印喜財(cái)而財(cái)又去生官者；七是官多喜印而財(cái)星壞印者；八是忌財(cái)而財(cái)合閑神又化為財(cái)星者；九是官旺喜印而財(cái)星得局者；以上九種情況即時(shí)財(cái)星不真而貧窮的道理。

何知其人賤？官星還不見

大千世界，有的人賤為奴婢娼妓，受人驅(qū)使，供人玩樂，這是什么原因呢？這就是其人命局中不見官星貴氣。不過富貴之中，未必?zé)o賤；貧賤之中，未必?zé)o貴；古而賤之一字不易知也，如身弱官旺，有沒有印綬化解，僅以傷官食神強(qiáng)制，此其一也；如身弱印衰，不以官星生印，反以財(cái)星壞印者，此其二也；如財(cái)強(qiáng)身弱，不以比劫衛(wèi)祿幫身，反而忌比劫奪財(cái)，此格主其人忘卻圣賢明訓(xùn)，不思祖德宗功，而致災(zāi)生不測，殃及子孫，此其三也；身弱印輕，身旺無財(cái)，或身旺官弱，財(cái)星不現(xiàn)，此格主處貧困不改其節(jié)，遇富貴不亦其志，非禮不行，非義不取，故知貪財(cái)帛而戀金谷者，僅逢一時(shí)之顯達(dá)，樂簞瓢而甘敝屐者，終受千載之令名。是以有三等官星不見之理：一是官輕印重而身旺，或官重印輕而身弱，或官印勢均力敵旗鼓相當(dāng)，但是命局處于休囚狀態(tài)中，這是上等官星不見的格局。二是官輕劫財(cái)比肩重，又不見財(cái)星；或官煞重而無印綬；或財(cái)輕而比劫重，官星又潛伏不透；這是中等官星不見的命局。三是官星旺而喜印但有財(cái)星破印；或官煞重而無印，食傷強(qiáng)制官煞；或官多忌財(cái)而財(cái)星得局乘旺；或喜官星而官星去合他神化為傷官者；或忌官星，而他神來合官星又化為官星者；這是下等官星不見的命格。以上情況，細(xì)究其理，不但貴賤分明，并且賢愚清濁也一目了然。

何知其人吉？喜神為輔弼

有的人不求大富大貴，或者已成為富貴者，或者只有溫飽水平者，即或是貧者，共同的愿望是清吉平安寧靜康泰。在命局八字運(yùn)限流年中要替別人看出吉利二字來，還真不容易哩！要得吉利，這就是何知歌中所說的喜神為輔弼。何謂喜神為輔弼呢？所謂喜神，即是輔佐命主和生養(yǎng)扶持用神支撐命格的神是也。柱內(nèi)為命主和用神所喜之神，左右支撐命格始終如一，忠貞不渝，皆得其力者必定大吉大利，然大勢安定和順，而使命主內(nèi)體堅(jiān)實(shí)，主從得宜，節(jié)度得法，縱然有一二位忌神攻擊搗亂，亦不為兇，就像國泰民安、政通人和，就不畏外寇侵犯了。

若夫八字先要有喜神，而用神得勢，主一生有吉無兇。故而喜神就是吉神也，如果命局中只有用神而無喜神，歲運(yùn)不逢忌神則無害，一見忌神便有兇。如戊土生于寅月，以寅宮甲木為用神，而庚辛申酉金能克甲木必是忌神，命主元神厚者，則以壬癸亥子水為喜神，由金見水而畏，因金生水其元?dú)獗恍购模瑹o力克木也；而水又生木，使木更加強(qiáng)旺，金能克木木堅(jiān)金缺也。又如身弱則以寅中丙火為用神，喜天干透出，癸水為忌神，以比劫為喜神，所以用官和用印是有區(qū)別的，用官者，身旺可以財(cái)為喜神；用印身弱有比劫，而后則用官星為喜神，使其劫去財(cái)星，則印綬不傷，官星無助之意也，如原局有用神而無喜神，而用神秉氣得令，氣象雄壯，大勢堅(jiān)固，四柱安和，用神緊貼，不爭不妒者，即使遇上忌神，亦不為兇，如原局無喜神，卻有忌神，或暗伏，或明現(xiàn)，或與用神緊貼，或爭或克；或者用神不當(dāng)令，或歲運(yùn)引起忌神，助起忌神，就好象國家出了奸臣，內(nèi)通外寇，兩面夾攻，其兇立見。這就是以戊土作典型而論的，余皆以此類推可也。

何知其人兇？忌神輾轉(zhuǎn)攻

徐子平大師以為：命中財(cái)官無氣，用神無力，只不過是無所作為不興旺發(fā)達(dá)而已，但不會(huì)發(fā)生兇險(xiǎn)災(zāi)難；如果忌神太多，或遇刑沖破害，而歲運(yùn)之氣數(shù)又來助忌神，輾轉(zhuǎn)攻擊，而局內(nèi)又無防御之神，而且命主又不能棄命從之，那么刑傷破敗就會(huì)接踵而來，災(zāi)禍橫生，始終都不吉利了。這就是說：忌神，是損害體用之神，故而八字先要有喜神，那么，忌神就會(huì)失勢，形象的說，忌神就是病傷，喜神是醫(yī)藥，有了病傷而得到醫(yī)藥，則吉；有病傷而無醫(yī)藥，則兇。一生吉少兄多者，就是因?yàn)榧缮竦脛莸脑省＠?，寅月生人，不用甲木而用戊土，則甲木就是當(dāng)令乘旺的忌神，這就要看命主的意志和喜忌傾向了。如果命主喜火而化之，或用金以制之，安頓得恰到好處，又逢歲運(yùn)氣數(shù)扶持喜神而抑制忌神，又無氣數(shù)與忌神結(jié)黨者，不過是終身勞碌無所發(fā)達(dá)而已；若無火化之，無金制之，反而遇水生之，歲運(yùn)又與忌神結(jié)黨或扶助忌神，傷我喜神，輾轉(zhuǎn)攻。

何知其人壽？性定元神淳

千里馬云：水歸冬旺，平生快樂無憂；木向春生，處世安然有壽。命有陰陽動(dòng)靜，水到冬天，安靜清徹，所以快樂無憂；木向春生，得三陽四陽五陽的生氣，所以安然有壽。命理認(rèn)為：靜者壽，柱中無沖無合，使先天本元之氣不會(huì)發(fā)生本質(zhì)變化，無缺無貪，從而使性定矣，這叫元神固淳；這就是精氣神皆全之謂也。官星不絕，財(cái)星不滅，傷官有氣，食神有力，身弱者印旺，提綱的本氣輔佐命主，用神有力，時(shí)上生根（因?yàn)闀r(shí)柱是人生之歸宿），運(yùn)無死絕之地，這都叫元神淳厚。且看甲乙寅卯木氣之命，不遇沖克泄耗衰敗，不逢偏旺浮泛，而生克制化安頓得其所者，必定是長壽之人。木主仁，仁者壽，這是子平術(shù)屢測屢驗(yàn)的事實(shí)。

滴天髓任大師也說：仁靜寬德厚這五個(gè)字是人長壽的象征。四柱如果得此，五行氣數(shù)生態(tài)均停，所合化的是閑神，所留存的是喜神，無有缺陷氣象，又不偏不枯這就是性定之意。性定之命不生貪婪之私，不做茍且之事，為人寬厚和平，仁德兼?zhèn)?，這樣的命，沒有不是富貴福壽的；所言元神厚者，無非是官弱逢財(cái)，財(cái)輕而遇食傷，身旺而食傷亦旺便可出奇納秀，身弱而遇印綬生身，所喜者皆是提綱所需之神，所忌者盡屬失令之物，提綱與時(shí)歸有情，行運(yùn)與喜用不悖，這都叫做元神厚處，總而言之，元神清靜而純粹者，必定富貴長壽；混濁而混雜者，必貧賤夭折。轉(zhuǎn)相攻，那么命主一生兇禍多端，到老不吉。論木如此，余可類推。

何知其人夭？氣濁神枯了

玄機(jī)賦云：甘羅短命，皆因一馬逢絕；顏回夭折，只為四大皆空。秦相甘羅，12歲被秦王拜為右丞相，他的八字是天元戊子，日元座下的子水正財(cái)為用神，既是一馬當(dāng)權(quán)，生于酉月。酉金生子水，金水相涵，故聰明絕倫；寅年所生，走戊運(yùn)，（十年行運(yùn)）逢午年，寅午戍三合火局，火旺克金，喜神傷官受克，不生財(cái)星，火旺生土而克水，使用神子水死絕，故而16歲歸天，一為天才的少年政治家外交家就這樣夭折了，而顏回是孔子的得意門生，號稱小孔子，他的四柱在甲子 甲午 甲寅 甲申旬中，甲子甲午旬，柱中水絕流；甲寅甲申旬，金氣杳難求。正因?yàn)樗陌俗址杆拇罂胀?，所以年剛而立的一代青年學(xué)者便魂歸離恨天。就是說；他們的命運(yùn)是氣濁神枯了。氣濁神枯之命比較容易看，一是印綬太旺，命主身旺無依；二是官煞太旺克身太過，命主呼天不應(yīng)，叫地不靈。三是忌神強(qiáng)旺而喜神死絕；四是用神處于八方風(fēng)雨四面楚歌而孤立無援；五是四柱沖而不和；六是氣數(shù)或濕而滯，燥而郁，精耗氣泄，月悖時(shí)脫，都屬于氣濁神枯的范疇，主無壽之人也。氣濁神枯之命在某些場合下又是易中難看之命。所謂氣濁神枯四個(gè)字，可以分開來講，濁字作為弱者而論，氣濁者，指日元失令，用神偏衰，忌神偏旺，提綱與時(shí)歸無關(guān)照之情，年基又與日元本主不和，喜沖而不沖，忌合而反合，大運(yùn)與喜神無情，反而與忌神結(jié)黨營私，雖然不會(huì)長壽，但有子息承嗣。神枯者，身弱而印綬太重；身旺而克泄全無；煞旺用印而又遇財(cái)星破??；身弱無印而又遇多而強(qiáng)旺的食神傷官消耗損傷命主自身的精力元?dú)猓换蛘呤墙鸷涠羺s濕；或者是火炎締造地燥而木又枯；這樣的命主，既主夭折又無子嗣。

何知其人智？金水木火明

釋： 千里馬：春木重重，休為太旺無依；夏火炎炎，莫作至剛有厭；秋金銳銳最為奇，冬水汪汪真可美。碧淵賦：木旺宜火之光輝，秋闈可試；金堅(jiān)得水之相涵，文學(xué)堪垮。德秀三奇，名揚(yáng)五岳。淵海子平：亥卯未逢于甲乙，富貴無疑；寅午戍位遇丙丁，榮華有準(zhǔn)；庚辛局全巳酉丑，位重權(quán)高；壬癸格得申子辰，學(xué)優(yōu)才足；戊己全四季，榮冠諸曹。千里馬：木全寅卯辰之方，功名自有；金備申酉戍之地，富貴無虧；水歸亥子丑之源，榮華之客；火臨巳午未之域，顯達(dá)之人。玄機(jī)賦：三奇得位，花木蘭萬里封侯；二德歸恒，李清照九秋步月；日主正貴，薛校書兩鬢金花；一馬駝官，班婕好援筆修史。金玉賦：學(xué)常逢驛馬，山斗文章；雙魚游墨池，絕代才華。局全鳳虎，良相之材；柱備云龍，大人宗德。星命輯要：金命臨清池，夢筆生花；水命入?yún)擦?，咳唾成珠；木命行烽堠，錦心繡口；火命得甘霖，倚馬可待。論命指要：木命得水印，桃李必屬春宮；水命得金印，精英定歸銅臺；火命得木印，洛陽驚呼紙貴；金命得土印，玉殿須當(dāng)走馬。辛朝陽，乙鼠貴，文學(xué)之臣；壬趨艮，甲趨乾，臺閣之士。珞錄漫談：用官而得印，三臺贊奇；用煞而逢傷，兩府稱絕；用食而逢財(cái)，鹿鳴赴宴；用財(cái)而遇官，雁塔題名。三命通會(huì)：蓋因木逢盛金，造就棟梁之材；水多遇土，修成堤岸之功；火鍛秋金，鑄作劍鋒之刃；木疏旺土，培成稼穡之禾；火炎有水，名為既濟(jì)之文；水淺金多，號曰體全之象。寶鑒：季木無根從妻福，祿位崇高；夏火失色配夫榮，功名顯達(dá)；火向春林金水旺，好去求名；土臨季地見金重，將來出仕；丙丁冬盛水源清，爵祿雙全登御閣；拱祿夾祿拱貴，爵位且崇高；倒沖遙巳欄干，功名又顯達(dá)。根據(jù)上述十二點(diǎn)論述，都可以看出是智者的標(biāo)志。

何知人失怙？年月財(cái)被劫

釋：命以偏財(cái)為父，無偏財(cái)則看正財(cái)，無財(cái)則看官，官能創(chuàng)財(cái)。 千里馬云：財(cái)源被劫，父命先亡。三命通會(huì)：月中建祿無財(cái)官，父喪他鄉(xiāng)；年逢祿馬有克破，公亡外郡。論命細(xì)法：我明他暗從他象，父死之時(shí)不送靈。庚金化成火相對，父亡見血不須疑。雜論口訣：論化之格，化之真者，名世公卿；化之假者，孤兒異性。傷官說：身旺多帶印綬，被傷則克父母。官煞混雜，主克財(cái)，財(cái)多身弱，必克父母。金玉賦：羊刃七煞，善奪財(cái)化鬼，主克父損妻。財(cái)星有破，失父業(yè)別離他鄉(xiāng)；印綬被傷，廢祖基拋離故里。幽微賦：早年喪父，偏財(cái)臨死絕煞官；孩童失怙，寵妾坐比劫刃地。消息賦：年干克月干，公存父亡；根基破提綱，祖在父死。元理賦：偏財(cái)死絕，印綬生旺，岳鵬舉失怙從侍；官煞強(qiáng)盛，馬星衰敗，楊延昭克父隨母。六神賦：財(cái)臨生庫破生官，兼奉兩家宗祀。身坐比肩成當(dāng)局，當(dāng)作幾度新郎。父死為失怙，關(guān)于早年克父的信息斷語雖多，但上述十論是綱，所有論點(diǎn)不會(huì)超越這個(gè)綱。以此法推測，百不失一。

何知兄弟多？比劫似星羅

釋：要想知道別人的雁行昆玉的多少和強(qiáng)弱興衰，攤開四柱八字一看就知，但見命局中比肩劫財(cái)星羅棋布，多而強(qiáng)旺，就知道其人的兄弟姐妹多，與我同類者為比劫，同類同性者為比肩，同類異性者為劫財(cái)；故男命以比肩為兄弟，劫財(cái)為姐妹；女命以比肩為姐妹，劫財(cái)為兄弟。比劫多，則兄弟姐妹多，行運(yùn)忌印綬，比劫，宜行官煞、財(cái)、食傷運(yùn)，行官煞運(yùn)則為身旺任官持煞，主為官做吏，必定權(quán)威顯赫。行財(cái)運(yùn)，則主身旺持財(cái)，六神篇云：持比劫而逢財(cái)，腰纏萬貫。行傷官食神運(yùn)，則主身旺有力可生養(yǎng)和利用食傷，則使食傷出奇，食神吐秀，食傷即可生財(cái)，又可以制煞，（官多為煞、偏財(cái)為煞、比劫為陽刃煞）化權(quán)，必定富貴雙全。所以，比劫為喜神、用神時(shí)，即可為我助力助威助勢，這叫做衛(wèi)祿幫身；為忌神時(shí)，則主敗財(cái)破財(cái)、抗官損官、耗泄印綬之弊和物極必反器滿則傾之禍，因此，比劫又叫陽刃劫。

何知人妻賢？財(cái)星座下眠

釋：何知歌一語道破天機(jī)，即財(cái)星座下眠是也。何謂財(cái)星座下眠呢？就是日主身旺喜財(cái)，或者是需要用財(cái)，而命局只有一位財(cái)星，生在日元地支中即本命座下，如戊子 壬午 癸巳 己亥 辛卯 丁酉等日生人，都是日座財(cái)星，而這些財(cái)星在四柱中又有食傷生養(yǎng)他，并且他自己在季節(jié)時(shí)令上又處于旺相之期，而局中所出現(xiàn)的比劫又有官星將其制伏，這就是身旺財(cái)旺，男命以財(cái)星為妻，而只有一位財(cái)星生于日支本命座下，這就叫做財(cái)星得位，百章經(jīng)：日柱專論夫妻局，這就是說，日干為命主，日支為妻室，日座財(cái)星，所以叫財(cái)星得位，又叫妻宮妻守，六神篇中說：妻宮妻守，賢齊孟光。千里馬又說：財(cái)星得位，必招賢能之婦而致富成家。

何知人妻賤？財(cái)比相交戰(zhàn)

釋：這個(gè)賤與上一章的賢形成了鮮明的對比，賤之一字，含義甚廣，請參看何知歌第四章。然而這里與第四章既有（一部分）相同之處，又有不同之處，相同之處是泛指陰陽男女二命屬于賤者，不同之處是單指女命之賤所產(chǎn)生的根源。女子作為男子之妻，男命以財(cái)星為妻，衡量男子之妻屬于賤者，就是財(cái)星與比劫兩硬相強(qiáng)，旗鼓相當(dāng)，勢均力敵，相互戰(zhàn)克，互不示弱，欲進(jìn)不能，欲退不行，求富不發(fā)，求貴不達(dá)，欲息禍卻時(shí)而生災(zāi)，欲消災(zāi)卻時(shí)而發(fā)難；俗話說：妻賢夫禍少?？墒牵?cái)為妻，比劫為兄弟姐妹，命局中財(cái)比相交戰(zhàn)，勢必是兄弟不和，妯娌不睦，姐妹失宜，雁行昆玉如水火冰炭不可相容，如參商二星不能相見，見則禍起蕭墻之內(nèi)，禍根起于妻妾，妻為賤也。

何知人妻貞？一財(cái)服主人

釋：三貞九烈是封建社會(huì)倡導(dǎo)的禮教，是衡量女性的貞操標(biāo)準(zhǔn)，封建社會(huì)中，有錢財(cái)有權(quán)力有地位的男子可以招納三妻四妾，而女子則只有以其德，婦容、婦言、女工之四條準(zhǔn)則而去履行在家從父，出嫁從夫，夫死從子的神圣義務(wù)。因此，就出現(xiàn)了夏侯婷秋水通源，剔目立節(jié)的慘景；就演出了王凝妻冬金坐局，斷臂流芳的悲??；還有那韓玖英恐賊穢而自投糞穢，皆因其夫之命是獨(dú)財(cái)生官；張淑明怕?lián)p德而寧損于崖，乃由其自身之命是傷官傷盡；綠珠墜樓，只為石崇日元坐偏財(cái)；紅拂盜令，原是李靖純煞逢獨(dú)馬；總而言之，欲知人妻貞節(jié)，便見命得純財(cái)所用，這便是一財(cái)服主人的含義。

何知人妻淫？馬星遠(yuǎn)合神

釋：三從四德、三貞九烈也不是不可逾越半步的雷池，古往今來，與此抗?fàn)幍呐右膊环ζ淙耍寮抑^之曰淫，然而程遠(yuǎn)升、謝梅林、鄒圣脈、鄒可庭、石韞玉、馮夢龍、曹雪芹這些文學(xué)巨匠和李虛中、徐子平、萬民英這些命理大師們卻從不同角度給這些淫亂女子以正確的評價(jià)，請看下面的一系列論述：

1、夏桀寵妹喜，商紂愛妲己，周幽迷褒姒，乃是三王之命陰亂陽綱；夫差戀西子，冒頓慕王嬙，唐玄思玉環(huán)，只為三帝之造財(cái)傾官位。

2、漢光武幸麗娟，氣馥如蘭，呵氣結(jié)成香霧，皆因馬入咸池；楊太真思太白，淚紅如血，滴時(shí)更結(jié)紅冰，只為祿帶桃花。

3、潘妃步，朵朵蓮花；小蠻腰，纖纖楊柳；張麗華發(fā)光可鑒，吳絳仙秀色可餐，都是金水合木火，全因驛馬銜桃花。

4、財(cái)星見合，羅敷邀我去桑林；媽會(huì)祿鄉(xiāng)，于佑題詩于紅葉。

5、日財(cái)合歲君，宣華樂受同心結(jié)；歲馬會(huì)天元，世民宮門掛玉帶。

6、桃花滾浪，賈女偷韓壽之香；咸池裸體，晉后竊牛金之玉。

（滾浪桃花：丙子日辛卯時(shí)，天合地刑；裸體桃花：甲子日庚午時(shí)，庚午日甲子時(shí)。日時(shí)天克地沖）。

何知人克妻？財(cái)衰劫遍地

上面是看男子之妻氏的操行的論命的法決，即從男子的命格中看他的妻氏對自己的丈夫是否忠貞。這一問是從男命看他與自己的妻子的八字是否相合，即他的妻子是否受丈夫相克？下面的一首命歌決回答這個(gè)問題：

歌曰：天干透出兄弟多，財(cái)絕官衰旺太過。日令又逢身旺地，青春年少哭嫦娥。當(dāng)生四柱有財(cái)星，羊刃逢時(shí)定克刑。歲運(yùn)徑行妻眷地，妻宮頻見損年齡。

這就是說：何知人克妻？答：財(cái)衰劫滿地。簡而言之：男命以財(cái)星為妻，而財(cái)星在命局運(yùn)限流年中被比肩劫財(cái)劫奪破敗了，就必主克妻。原文：何知其人重婚？財(cái)馬四柱奔。

克妻與重婚是兩碼事，二者要區(qū)別開來，只能說重婚內(nèi)而包含者克妻的因素，克妻是重婚的主要因素之一，但是克妻者并不等于都會(huì)重婚；而重婚者并不都是克妻之人。重婚包括下列五種情況：1、早年戀愛訂終身之約，后因志不同、道不同而解除婚約，或是望門鰥（未婚妻因故死亡），謂之重童婚。2、婚后因感情破裂而離異，謂之生離，再續(xù)弦。3、婚后因妻子夭亡，謂之死別，再續(xù)娶。4、納妾。5、招姘頭（用現(xiàn)代話說，養(yǎng)姨太太）。以上5種情況都叫重婚，女命亦同此，只是把名詞改換一下就是了。

判斷方法是：男命以財(cái)（馬）星為妻財(cái)馬四柱奔，既是四柱都見財(cái)星，財(cái)多則妻多，所以是重婚之兆。女命以官星為夫，官煞四柱奔，即四柱都有官煞，官多則夫多，所以是女命重婚的象征。若是男命不見財(cái)，女命不見官，有確系是重婚之命，又如何看呢？男命則看喜神，如果喜神和閑神相合而化為忌神者，必主重婚，女命則看用神，如果用神和仇神或閑神相合而化為忌神者，亦主重婚。