1.有始而有終的問題

【原文】凡刺之道，畢于終始，明知終始，五臟為紀(jì)，陰陽定矣。陰者主臟，陽者主腑，陽受氣于四末，陰受氣于五臟，故瀉者迎之，補者隨之，知迎知隨，氣可令和，和氣之方，必通陰陽。五臟為陰，六腑為陽，傳之后世，以血為盟。敬之者昌，慢之者亡。無道行私，必得夭殃。謹(jǐn)奉天道，請言終始。

【譯文】大凡針刺的道路，全在《終始》篇里。明確了解了終始的意義，就可以確定五臟的綱要，陰經(jīng)陽經(jīng)也就確定了。陰經(jīng)與五臟相通，陽經(jīng)與六腑相通。陽經(jīng)受氣于四肢末端，陰經(jīng)受氣于五臟。所以瀉法是迎而奪之，補法是隨而濟(jì)之。掌握了迎隨補瀉的方法，可以使脈氣調(diào)和。而調(diào)和脈氣的關(guān)鍵，必然要明白陰陽的道理。五臟在內(nèi)為陰，六腑在外為陽，要想把這些理論傳于后世，就要有滴血為盟的態(tài)度。重視它就能興盛，輕視它就可能失傳。沒有自己的人生道路而行為于私利，必然會有天降災(zāi)殃。謹(jǐn)根據(jù)天的道路，來說明終始的意義吧。

【說明】本節(jié)論述的是有始而有終的問題，人之陰陽血氣，始于地之五行，天之六氣所生，而終于地之六經(jīng)，天之六氣也。陰者主臟，陽者主腑，臟腑陰陽之相合也。陽受氣于四末，陽受天氣于外也；陰受氣于五臟，陰受地氣于內(nèi)也。故瀉者迎之，迎陰氣之外出也；補者隨之，追陽氣之內(nèi)交也。故曰：知迎知隨，氣可令和，和氣之方，必通陰陽。