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正月十三的習(xí)俗

 nj200801 2019-02-17
正月十三(上燈日、祭祀關(guān)公)的八大習(xí)俗

正月十三還在過(guò)年,那么正月十三習(xí)俗有哪些呢?正月十三習(xí)俗多,有上燈、吃湯圓、祭祀關(guān)公等習(xí)俗。下面為你一一盤(pán)點(diǎn)正月十三的習(xí)俗。

正月十三(上燈日、祭祀關(guān)公)的八大習(xí)俗

1.燈頭生日

在正月十三有一項(xiàng)重要的民俗活動(dòng),被稱(chēng)為“燈頭生日”。民間在這一天要在廚灶下點(diǎn)燈,稱(chēng)為“點(diǎn)灶燈”,其實(shí)是因?yàn)檎率弭[花燈的日子臨近了,各家都試點(diǎn)制好的燈,才被說(shuō)為“燈頭”之日。南通舊時(shí)從正月十三開(kāi)始上燈,正月十八落燈,有“十三、十四神看燈,十五、十六人看燈,十七、十八鬼看燈”之說(shuō),并有“上燈圓子落燈面”之舉。城隍廟中看燈的人絡(luò)繹不絕。

正月十三(上燈日、祭祀關(guān)公)的八大習(xí)俗

2.滾龍燈

繁昌荻港鎮(zhèn)春節(jié)玩滾龍的習(xí)俗已傳承了一百多年,一般為期四天。每年正月十三日為試燈,十四日為起燈,十五日為正燈,十六日為圓燈。試燈這天傍晚,六條老龍和多條滾龍首次上街。華燈初放時(shí),龍燈開(kāi)始上下穿行,四處盤(pán)旋飛舞。街道兩側(cè),家家懸燈,各家各戶焚香放炮。接著,滾龍、花藍(lán)、故事燈、走馬燈、魚(yú)燈、獅子燈、兔子燈、蝴蝶燈、金瓜燈都上了街。這時(shí)路上各色龍燈川流不息,各樣彩燈閃爍輝煌,一直要鬧到三更以后,方才收燈,次日再接著玩燈,直到十六日?qǐng)A燈。

正月十三(上燈日、祭祀關(guān)公)的八大習(xí)俗

3.扎彩燈

正月十五鬧花燈,一般要從正月十三扎彩燈開(kāi)始。老北京的年禧歌謠有“十一嚷喳喳,十二搭燈棚,十三人開(kāi)燈,十四燈正明……”也就是說(shuō),正月十三日為“上燈”;十四日為“試燈”;十五日為“正燈”;十七日為“罷燈”。從正月十三這天起,人們就開(kāi)始張燈結(jié)彩扎彩燈啦!

正月十三(上燈日、祭祀關(guān)公)的八大習(xí)俗

4.吃湯圓

“上燈圓子落燈面,正月十五過(guò)小年?!笔菗P(yáng)州人的又一舊習(xí)俗。正月十三晚上全家吃湯圓,寓意“圓圓滿滿”。其實(shí)孩子們的心早已飛向大街,三扒兩咽,把碗一推,就一溜煙地三五成群地急著跑到街上去看花燈了。

正月十三(上燈日、祭祀關(guān)公)的八大習(xí)俗

5.祭祀關(guān)公

在西安長(zhǎng)安區(qū)農(nóng)村有這樣一種習(xí)俗,每年正月十三這天,要祭祀關(guān)公。而祭祀關(guān)公所用的一種叫“添碟子”的貢品您見(jiàn)過(guò)嗎?一粒粒飽滿的大黃豆被排成一溜溜屋檐,各種彩色的豆子、瓜子、桃仁被竹棍嵌接,一層層碼在由幾個(gè)碟子駕起來(lái)的造型上,最后形成了一座座精巧的亭臺(tái)樓閣,這就是長(zhǎng)安區(qū)獨(dú)具特色的民間手工藝品“添碟子”。

(傳說(shuō)農(nóng)歷正月十三關(guān)圣帝君得道飛升)

正月十三(上燈日、祭祀關(guān)公)的八大習(xí)俗

6.做“圣蟲(chóng)”

“不過(guò)十五未出年門(mén)?!闭率?,在即墨農(nóng)村有制作“圣蟲(chóng)”的習(xí)俗,這一天,村里的婦女們?nèi)寮覝愒谝黄穑黄鸷兔?、裁剪、雕刻、蒸煮,作春?jié)的最后一“忙”,迎接元宵節(jié),一個(gè)個(gè)惟妙惟肖栩栩如生的“圣蟲(chóng)”便在這些扛得鋤頭摸得鐵锨的巧手下出爐。


正月十三(上燈日、祭祀關(guān)公)的八大習(xí)俗

7.祭海

農(nóng)歷正月十三,相傳這一天是海龍王的生日,每年的這一天,漁民都會(huì)舉辦形式多樣的祭?;顒?dòng),祈盼全年風(fēng)調(diào)雨順,漁業(yè)豐收。按照傳統(tǒng)習(xí)俗,供桌上早已擺好了祭品,有豬頭、鯉魚(yú)、大饅頭等。供桌前,人們焚香化紙,紛紛朝向大海行叩拜禮,震耳的鞭炮聲響徹天地,璀璨的煙花更寄托了人們對(duì)新一年的美好期盼。

正月十三(上燈日、祭祀關(guān)公)的八大習(xí)俗

8.放海燈

正月十三放海燈,是我國(guó)漁民的傳統(tǒng)習(xí)俗,據(jù)莊河民間傳說(shuō)正月十三是海神娘娘生日,在南方有的地區(qū)還有七月十五和三月二十三的不同說(shuō)法。當(dāng)?shù)貪O民和村民沿襲著傳統(tǒng)習(xí)俗,在岸上擺設(shè)祭品,點(diǎn)燃煙花爆竹,把制作精美寫(xiě)滿祝福的船燈放入大海,祈求一帆風(fēng)順幸福平安。


[轉(zhuǎn)載]中華五千年(道教、民間習(xí)俗)—正月十三劉猛將軍蟲(chóng)王爺誕、關(guān)圣帝君飛升

9.劉猛將軍蟲(chóng)王爺誕

此神是一位姓劉的勇猛將軍叫劉承忠。劉承忠當(dāng)年任江淮指揮使。正值江淮地區(qū)(今江蘇、安徽一帶)遇大旱,蝗蟲(chóng)大肆危害莊稼,農(nóng)民苦不堪言。劉承忠指揮滅蝗大戰(zhàn),終于將蝗害撲滅,為江淮人民立下了汗馬大功。舊俗以正月十三日為劉猛軍誕辰,到時(shí)均有地方官府主持祭祀,民間也舉行盛大的迎神賽會(huì)。


正月十三的八大習(xí)俗

正月十三的禁忌

據(jù)南部山區(qū)的一些老者說(shuō),正月十三是一年當(dāng)中最大、最狠、最毒、最不吉祥的“禁忌日”。

在傳統(tǒng)習(xí)俗的“正月十三”這一天,人們不走親戚,也不外出,也沒(méi)有婚喪嫁娶,更不能動(dòng)土、搬遷……凡婚姻嫁娶的喜事,都不用農(nóng)歷十三這一天,因?yàn)橐淮蠖训慕勺屓藗冎坏霉怨源粼诩依铩岸阒?。在上世紀(jì)六七十年代的時(shí)候尤為講究,這一天甚至是南部山區(qū)的“全民法定歇工日”,很少有人上山下地干活,總擔(dān)心遇到不測(cè);也很少有人出遠(yuǎn)門(mén)辦事,老害怕遇到不測(cè)。

2018年正月十三是幾月幾日

正月十三有什么忌諱

1、點(diǎn)灶燈

民間在這一天要在廚灶下點(diǎn)燈,稱(chēng)為“點(diǎn)灶燈”,其實(shí)是因?yàn)檎率弭[花燈的日子臨近了,各家都試點(diǎn)制好的燈,才被說(shuō)為“燈頭”之日。這種風(fēng)俗始于南宋,文獻(xiàn)記載南宋理宗淳佑三年(公元1243年)就有“請(qǐng)預(yù)放元宵,自十三日起,巷陌橋道,皆編竹張燈”的民俗。南通舊時(shí)從正月十三開(kāi)始上燈,正月十八落燈,有“十三、十四神看燈,十五、十六人看燈,十七、十八鬼看燈”之說(shuō),并有“上燈圓子落燈面”之舉。城隍廟中看燈的人絡(luò)繹不絕。明末清初,城中包壯行家做出的彩燈聞名遠(yuǎn)近,稱(chēng)為“包燈”。這天,鄉(xiāng)下尚有出嫁女請(qǐng)娘之俗。傍晚,農(nóng)家有煨百蟲(chóng)、放燒火、爆白花之舉。人們還要請(qǐng)坑三姑和灰堆婆婆解答疑難問(wèn)題。解放后,城市元宵活動(dòng)以燈會(huì)為主,在文化宮、文化館、公園等地設(shè)燈景,供群眾觀賞娛樂(lè)。

2、楊公十三忌

大多數(shù)人們都知道農(nóng)歷的正月十三,忌做活,忌出行,這是為什么呢?舊俗迷信以農(nóng)歷正月十三日始,以后每月提前兩天為百事禁忌日,此稱(chēng)為“楊公忌日”,又稱(chēng)“楊公十三忌”。世傳為唐代風(fēng)水宗師楊筠松所訂定。這十三個(gè)“忌日”分別是正月十三、二月十一、三月初九、四月初七、五月初五、六月初三、七月初一、七月廿九、八月廿七、九月廿五、十月廿三、十一月廿一、十二月十九。

楊筠松(834-906年),名益,字筠松,號(hào)救貧,贛州人。中國(guó)四大堪輿明師之一。因楊筠松一生用堪輿之術(shù)為無(wú)數(shù)貧人造葬作福,深得民心,人們尊稱(chēng)他為楊救貧。楊公一生傳奇頗多,一生用所學(xué)堪輿之術(shù)以救善良、善德之人之貧苦,期間有歹人、惡人要挾楊公點(diǎn)地,楊公不從;期間有政客、歹惡之人得不到他點(diǎn)的吉地,期間加害楊公,楊公一生有十三次被害,因楊公救人無(wú)數(shù),福德深厚,每次有驚無(wú)險(xiǎn),所以楊公有十三忌。楊公一生有十三忌就是惡人求不到吉地,變?cè)O(shè)法害死他,但吉人天相,善德必昌,每次都只有驚險(xiǎn),卻沒(méi)有給人害死,楊公的三千弟子變把那十三次受害的日子定為楊公忌日。他的弟子在這十三天內(nèi)便不為人造葬作福,在家為師做忌。

正月十三有什么忌諱 正月十三有什么講究


正月十三“閻王忌”閻王為什么忌諱這一天

在民間,從年三十到正月初的這些天,天天都是有特定祭拜講究的,比如初五“破五”、初七“人日”、初九“老天爺生”等。但在過(guò)了正月初十的“老鼠娶妻日”后,似乎就沒(méi)有這么多連續(xù)節(jié)點(diǎn)了,但在民間,正月十三是最需要注意的日子,因?yàn)檫@天相傳的“閻王忌”,早上長(zhǎng)輩就會(huì)強(qiáng)調(diào)在這一天不能出門(mén),萬(wàn)事都忌諱。

關(guān)于“閻王忌”的故事,是據(jù)說(shuō)閻王爺有13個(gè)兒子,一日口無(wú)遮攔的猖狂與別人打賭,說(shuō)“我十三個(gè)兒子,就是每月死一個(gè),一年也死不完”,結(jié)果沒(méi)多久,他的兒子就開(kāi)始相繼去世,且都是相隔28天,正好到正月十三最后一個(gè)兒子也死了。后來(lái)人們就把閻王爺每個(gè)兒子去世的日子稱(chēng)為“閻王祭”,以示對(duì)兒子的思念,日期分別是“二月十一、三月初九、四月初七、五月初五、六月初三、七月初一、七月二十九、八月二十七、九月二十五、十月二十三、十一月二十一、十二月十九”;而對(duì)于正月十三呢,因?yàn)殚愅鯛斞劭催@十三個(gè)兒子就剩下最后一個(gè)了,害怕這個(gè)兒子這天也死去,導(dǎo)致閻王爺自己在這天也處處忌諱,人們就稱(chēng)為“閻王忌”,世間的人也怕在這天惹了閻王爺?shù)募芍M,所以就不敢輕易出門(mén)了。

其實(shí)這個(gè)故事呢,最主要的是說(shuō)“人可以做過(guò)天的事,千萬(wàn)不要說(shuō)過(guò)天的話,天理昭昭,蕓蕓眾生無(wú)人能夠逃脫”。而在民間相傳中,正月十三這天不能出遠(yuǎn)門(mén),也不可以看望老人(看望老人,老人就會(huì)得?。?,也不可以探望病人(探望病人,病人就不能痊愈),這個(gè)說(shuō)法,到現(xiàn)在老年人還是非常相信的。

另外還有種說(shuō)法,正月十三實(shí)際上應(yīng)該是“楊王忌”或者“楊公祭”,大致來(lái)源分兩類(lèi),一是說(shuō)唐代風(fēng)水宗師楊筠松根據(jù)“二十八星宿”順數(shù),訂定了“楊公十三忌”。這十三個(gè)日子決不能被選來(lái)做為開(kāi)張、動(dòng)工、嫁娶、簽訂合同等等。二是說(shuō)玉皇大帝無(wú)子,羨慕人間一個(gè)姓楊的有十三個(gè)兒子,就命令閻王爺沒(méi)28天收一個(gè),這個(gè)可能是后世結(jié)合“閻王忌”的傳說(shuō)附上的吧。

正月十三“閻王忌”閻王為什么忌諱這一天

正月十三可以出門(mén)嗎

最好不出門(mén)。

出門(mén)走親戚或做生意應(yīng)選好日子,有“待要走,三六九”和“七不出門(mén),八不還家”之說(shuō)。陰歷正月十三是“楊公忌”,忌出門(mén)探親訪友。一年有13個(gè)忌日,從正月十三日開(kāi)始,以后每月隔前一日皆為忌日。七月有兩日,...此外,全省普遍主張“逢七不出門(mén),逢八不回家”,也就是每月初七、十七、二十七...

正月十三有什么說(shuō)法

“楊公忌日”又稱(chēng)為“楊公十三忌”,世傳為唐代風(fēng)水宗師楊筠松所訂定。這十三個(gè)“忌日”分別是正月十三、二月十一、三月初九、四月初七、五月初五、六月初三、七月初一、七月廿九、八月廿七、九月廿五、十月廿三、十一月廿一、十二月十九。

據(jù)南部山區(qū)的一些老者說(shuō),正月十三是一年當(dāng)中最大、最狠、最毒、最不吉祥的“禁忌日”。

在傳統(tǒng)習(xí)俗的“正月十三”這一天,人們不走親戚,也不外出,也沒(méi)有婚喪嫁娶,更不能動(dòng)土、搬遷……凡婚姻嫁娶的喜事,都不用農(nóng)歷十三這一天,因?yàn)橐淮蠖训慕勺屓藗冎坏霉怨源粼诩依铩岸阒?。在上世紀(jì)六七十年代的時(shí)候尤為講究,這一天甚至是南部山區(qū)的“全民法定歇工日”,很少有人上山下地干活,總擔(dān)心遇到不測(cè);也很少有人出遠(yuǎn)門(mén)辦事,老害怕遇到不測(cè)。

有關(guān)于“楊公忌”的神秘傳說(shuō)很多,但比較靠譜、流傳較廣的有兩個(gè)。


民間故事

  

第一個(gè)傳說(shuō)是,古時(shí)候有個(gè)姓楊的老翁,人們都尊稱(chēng)他為“楊公”。他有十三個(gè)兒子,十三個(gè)兒子個(gè)個(gè)如狼似虎,雄壯有力,且又家財(cái)萬(wàn)貫,財(cái)源滾滾,可謂春風(fēng)得意,人財(cái)兩旺。但是,楊公這個(gè)人過(guò)于高傲,做事粗莽,而且口無(wú)遮攔,說(shuō)話隨便,沒(méi)事愛(ài)亂開(kāi)玩笑。因?yàn)樗膬鹤犹貏e多,已經(jīng)超過(guò)了一年中的十二個(gè)月了,所以,他常常在別人面前說(shuō)狂話:“我有十三個(gè)兒子,就算是每月死一個(gè)的話,還能剩下一個(gè)跟我過(guò)大年哩?!鄙裣蔁o(wú)時(shí)無(wú)處不在,處處都有天庭的“眼線”,楊公這番狂妄放肆的話,偏巧被一位到人間巡查的神仙聽(tīng)了,隨即就趕到天宮把這事報(bào)告給了玉皇大帝。玉皇大帝一聽(tīng)當(dāng)即勃然大怒,沒(méi)想到楊公這人竟敢如此肆無(wú)忌憚,口出狂言,實(shí)在可恨。便傳令下去,讓老楊家每月死一個(gè)兒子,正月十三死一個(gè),二月十一死一個(gè),以后每月以此類(lèi)推。偏巧那年潤(rùn)七月,一年下來(lái),老楊家死光了所有兒子。從此人們就把正月十三、二月十一、三月初九等等這些日子看做是很不吉利的日子,專(zhuān)有名詞就叫“楊公忌”。這些日子很毒,是不能出門(mén)的,不過(guò),時(shí)過(guò)境遷,現(xiàn)在人們天天外出,也就無(wú)所謂了。但是,如果有什么大事、活動(dòng)之類(lèi)的,想挑揀好日子的話,最好不要挑選正月十三這個(gè)日子。


 
 

另一個(gè)說(shuō)法是,宋太宗趙光義中了遼國(guó)計(jì)策,前赴北國(guó)會(huì)談,楊家將在楊繼業(yè)的率領(lǐng)下,七郎八虎闖幽州,前往保駕北征,行兵到兩狼山前,楊繼業(yè)認(rèn)為此次行兵犯了地名之忌,自己姓“楊”,“羊”遇“狼”,又遇兩“狼”難以取勝,告誡子弟官兵都要小心。結(jié)果,在戰(zhàn)爭(zhēng)中遇到了埋伏,兵敗金沙灘,楊家將受到嚴(yán)重?fù)p傷:大郎替了宋王死,二郎短壽一命亡,三郎馬踏肉泥漿,四郎流落在番邦,五郎怕死當(dāng)和尚,七郎亂箭一命亡,李陵碑前碰死了楊令公,只剩一個(gè)楊六郎。楊家將兵敗這一天,就是正月十三日。人們?yōu)榱思o(jì)念保國(guó)忠良,就把正月十三定為“楊公忌”。另外,也有把正月十三“楊公忌”說(shuō)成是“楊公祭”的,意思就是說(shuō),這天是一門(mén)英烈楊家將、保國(guó)忠良“楊令公”英勇就義的祭奠之日。

正月十三可以出門(mén)嗎 正月十三有什么說(shuō)法


正月十三(上燈日、祭祀關(guān)公)的八大習(xí)俗  
https://www.toutiao.com/a6654505023025709582/
正月十三一年中習(xí)俗最多的一天 ?正月十三該做什么?有何禁忌?  
http://www.365yg.com/a6658398154011968014/#mid=1575675799918606
正月十三的習(xí)俗,日歷網(wǎng)  
https://www./chunjie/xisu/78250.html
[轉(zhuǎn)載]中華五千年(道教、民間習(xí)俗)—正月十三劉猛將軍蟲(chóng)王爺誕、關(guān)圣帝君飛升_善好_新浪博客  
http://blog.sina.com.cn/s/blog_98bfb7810102vq5c.html
元朝滅蝗將軍劉承忠是吳川人_湛江新聞網(wǎng)  
http://www./zjnews/area/wuchuan/2012-03/30/content_1463607.htm
玉皇大帝生日是哪一天 玉帝原來(lái)過(guò)個(gè)生日有這么多的講究_尚之潮  
http://www./yule/2017/0803/29144797.html
神誕_360百科  
https://baike.so.com/doc/6049799-6262817.html
民間說(shuō)的楊公忌日是什么意思 - 第一星座網(wǎng)  
https://www.d1xz.net/wenhua/minzu/art111190.aspx

正月十三“上燈日”

客家作為漢民族中的一個(gè)支系,其民俗文化具有一定獨(dú)特性,“上燈”習(xí)俗就是其豐富多彩的民俗中的一種。每年正月元宵節(jié)前后,凡宗族中有“添丁”(即生有男孩)的,都必須在祖祠上廳、祖宗靈位牌前方掛上一盞新燈籠(諧“新丁”),以此向祖宗傳達(dá)添新丁之喜訊,又稱(chēng)“掛燈”、“吊燈”。

上燈習(xí)俗融合信仰民俗、節(jié)日民俗、人生禮儀民俗等各種元素,過(guò)去在贛南、閩西、粵東一帶廣泛盛行。現(xiàn)在上燈習(xí)俗仍有所保留,其中以粵東興寧、河源忠信為代表,兩地的燈本身就極具觀賞價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。

上燈崇宗敬祖

上燈融合民間信仰因素,是因?yàn)樗且浴疤矶 睘橹行恼归_(kāi)的祭祖活動(dòng),與祖神崇拜密切相關(guān),反映了客家人崇宗敬祖、慎宗追遠(yuǎn)的思想。上燈必須在本姓本族祠堂或香火廳舉行。

過(guò)去宗族中的祭祖、結(jié)婚、做壽、喪葬等重大儀式均在祠堂舉行。上燈之前都得祭祖,有的地方上午祭祖,下午掛燈;也有的地方上午祭完祖后立即上燈。粵東興寧縣宋聲鎮(zhèn)上燈之日,各戶都要備三牲、紙寶、燭、香、鞭炮,添新丁者得多備一壺老酒和果品等物。鄉(xiāng)民成群結(jié)隊(duì)將供品挑到祠堂擺在供桌上,接著由禮生請(qǐng)祖神,請(qǐng)祖神文是上代延續(xù)下來(lái)的。把本宗族的歷代祖先考妣請(qǐng)到祠堂后就化財(cái)寶、放紙炮。然后開(kāi)始上燈,點(diǎn)燃燈火,待花燈徐徐升至半空,再用燈帶固定在梁上。在禮生念“請(qǐng)列考列妣各歸原位,安居寶座,降福后人”的同時(shí),其他人一起拜祖神。

上燈除在祠堂與祭祖一起舉行,也有在庵廟里舉行的。據(jù)《廣東省蕉嶺縣貴賢公派賴(lài)氏族譜》載,1949年前該縣蕉城鎮(zhèn)陂角的賴(lài)氏宗族議定:每年元宵節(jié)前一天升燈時(shí),凡是上年添了男丁的族人要抱男孩到祠堂,先在祖堂敬祖宗,然后敲鑼打鼓,擎著燈籠,舞著獅頭、龍燈,扛著祭品到賴(lài)氏族人的家廟“千松庵”上燈,再折回祠堂上燈,向祖宗報(bào)丁。從這段記載可見(jiàn),上燈習(xí)俗與客家人的信仰緊密相關(guān)。

“上燈”或是元宵節(jié)派生物

就時(shí)間而言,上燈的時(shí)間是正月十五前后,與元宵節(jié)重合或相近。在粵東興寧等縣,相臨村落上燈時(shí)間交錯(cuò),以利于同一經(jīng)濟(jì)圈或通婚圈內(nèi)親朋好友互相參與、聯(lián)絡(luò)感情。

從制作工藝角度看,宗族制作的“上燈”之燈與元宵節(jié)的燈彩十分相似。有研究稱(chēng),中國(guó)燈彩最早出現(xiàn)于皇宮,叫“宮燈”。它起源于漢代,隨佛教傳入中國(guó)被帶到宮中。后來(lái),宮燈傳入民間,經(jīng)歷代民間紙?jiān)嚾说那墒謩?chuàng)制,演變出各種各樣的燈彩。不少宗族上的燈就直接從元宵節(jié)的燈彩移植過(guò)來(lái)。

就源流而言,不少學(xué)者與文史工作者都認(rèn)為,“上燈”可能是元宵節(jié)的派生物,是客家先民對(duì)元宵節(jié)賞燈習(xí)俗的繼承,同時(shí)結(jié)合華南宗族的發(fā)展背景和價(jià)值觀念等,融合發(fā)展而來(lái)。

上燈習(xí)俗的演變

上燈融合了人生禮儀因素,是因?yàn)樗梢钥醋鍪且浴?添丁’為主題,以花燈為主要象征物,在宗族祠里舉行的一種集體性慶賀家族'添丁’的誕生禮俗”。上燈日又稱(chēng)“添丁日”或“開(kāi)燈”。“凡在上年添了男孩的,必須買(mǎi)一對(duì)新燈懸掛在祖公廳梁上,叫做'添燈’,'燈’和'丁’兩字是同音,就是添人丁的意思,也就是一種'慶丁’的禮俗?!薄吧裏魰r(shí)鳴放鞭炮,各人還將鞭炮從祖公廳拿回家中。住新房者,則要在路上安排人接應(yīng),一定要讓鞭炮一路放回家不能中斷。”以此祈望香火綿延不斷,家族繁衍代代傳承。

在河源地區(qū)連平縣忠信鎮(zhèn),吊燈儀式一般有“放燈繩、選燈、迎燈、上燈、暖燈、化燈6道程序,其間還有客家鑼鼓、舞龍獅、祭祖、飲燈酒等熱鬧場(chǎng)景。吊一盞花燈就是一次盛會(huì)”。這里的上燈儀式可謂隆重壯觀,反映了宗族對(duì)男丁出生的重視。

在客家傳統(tǒng)宗族社會(huì),普遍盛行著多子多福的觀念,男子多勞動(dòng)力就多,“有丁就有財(cái)”,男丁眾多宗族就繁榮興旺。因此,他們對(duì)血脈的傳承十分重視,添了男丁的家庭,要在家族祠堂中祭拜祖神,感念祖先,祈福新丁。上燈之后,新丁的名字被記載入譜,正式成為宗族的一部分,從此有了社會(huì)的地位與名份。但有資格上燈的只是宗族中的新添男丁,女?huà)胧潜慌懦谕獾?,而且在上燈活?dòng)的主要程序中,廣大客家婦女均被排除在外。

讓人欣慰的是,隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步、鄉(xiāng)民思想的開(kāi)化,一些文化比較發(fā)達(dá)的宗族也讓新生女?huà)朐陟籼蒙蠠簦瑢⑴畫(huà)氲拿钟浫胱遄V。在一些鄉(xiāng)村,當(dāng)代的上燈習(xí)俗增添了與過(guò)去“上燈”完全不同的內(nèi)涵,體現(xiàn)了社會(huì)的進(jìn)步和文明的發(fā)展。這在封建社會(huì)中幾乎是不可能的。

正月十三“上燈日”


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