閑思龍骨與龍齒

原創(chuàng)： 半夏秋時(shí) 昌平傳統(tǒng)中醫(yī)工作室 3天前

閑思龍骨與龍齒

 

龍骨、龍齒作為中藥材應(yīng)用已有兩千多年歷史，上自《神農(nóng)本草經(jīng)》已有記載；“龍骨，味甘，平。主心腹鬼注，精物老魅，咳逆，泄利膿血，女子漏下，癥瘕堅(jiān)結(jié)，小兒熱氣驚癇。齒，主小兒大人驚癇，癲疾狂走，心下結(jié)氣，不能喘息，諸痙，殺精物?！笔菚鴮堼X附于龍骨條下。龍骨入方使用以張仲景之“桂枝龍骨牡蠣湯”聞名于世，涉醫(yī)者幾乎無所不知，“夫失精家，少腹弦急，陰頭寒，目眩發(fā)落，脈極虛芤遲，為清谷亡血，失精。脈得諸芤動(dòng)微緊，男子失精，女子夢(mèng)交，桂枝加龍骨牡蠣湯主之。”臨床實(shí)踐以之治療驚悸、失眠、異常汗出、尿頻、崩漏等等頗多報(bào)道。龍齒入方則多用于安神定志，常常與茯苓、遠(yuǎn)志、琥珀、菖蒲等配伍使用。

 

龍，為古代神話產(chǎn)物，為鱗蟲之長(zhǎng)，龍圖騰首先被伏羲氏部落所崇拜，是華夏漢族的精神圖騰。在遠(yuǎn)古時(shí)代，人們對(duì)自然力具有恐懼心理，把自然現(xiàn)象神靈化，祈求它賜福免禍，因此“龍”的產(chǎn)生也不可避免含有迷信色彩。在我國(guó)先秦奇書《山海經(jīng)》中就有“龍骨”一詞，可見在遙遠(yuǎn)的古代，人們很早就對(duì)此有一定的認(rèn)知。署名后晉劉昫等撰《舊唐書·地理志》：“河中府土貢龍骨”“太原府土貢龍骨”。北宋黃休復(fù)《茅亭客話》卷九載：“鬻龍骨”篇載“有鬻龍骨叟，與孫兒輩將龍骨齒角、頭脊之類凡數(shù)擔(dān)，至暮貨之，亦盡?！痹撁摰茸督鹗贰さ乩碇尽罚骸疤d府產(chǎn)白龍骨”。古代文學(xué)作品里，對(duì)龍骨的記載亦不少見。在古時(shí)，想必人們是無法斷定這類骨骼化石是哺乳動(dòng)物還是非哺乳動(dòng)物之化石的。古代對(duì)基質(zhì)的不清不明，并非筆者空穴來風(fēng)，由陶弘景的記載可窺一斑，《名醫(yī)別錄》“龍齒”條載：“生晉地及太山巖水岸土穴石中，死龍?zhí)帯薄?duì)于基質(zhì)來源不明，《本草衍義》則有明確記載：“諸家之說，紛然不一。既不能指定，終是臆度?！崩^而講：“西京穎陽縣民家，忽崖壞，得龍骨一副，肢體頭角悉具，不知其蛻也，其斃也?！比唤K究未明何物。推而言之，古時(shí)入藥所用之“龍骨”“龍齒”不排除包括大型非哺乳動(dòng)物諸如卵生動(dòng)物恐龍的化石來入藥的，更何況恐龍之形狀更類似于人們想象中的“龍”，大膽推測(cè)，或許“龍骨”之名正是來自恐龍化石。

 

對(duì)于基質(zhì)相同的藥物，因部位不同，其藥效有別，這是中醫(yī)的一個(gè)普遍規(guī)律。詳參“龍骨”“龍齒”似乎并非完美之措，筆者此言亦非信口之辭。再以《名醫(yī)別錄》為例，其載有龍齒、龍角之別：“龍齒，主治小兒五驚，十二癇，身熱不可近人，大人骨間寒熱，又殺蠱毒。角，主治驚癇瘛疭，身熱如火，腹中堅(jiān)及熱泄?！碧拼傩蕖缎滦薇静荨份d有“龍骨”“龍齒”“龍角”。宋代蘇頌《本草圖經(jīng)》載：“骨齒醫(yī)家常用，角亦稀使。惟深師五邪丸用龍角，又云無角用齒。<千金方>治心，有兼用龍齒、龍齒角者。韋丹療心熱風(fēng)癇，取爛龍角濃研取汁，食上服二大合，日再。然則龍角有爛者，此物大抵世所稀有。”以蘇頌所載“此物大抵世所稀有”或許是龍角逐漸退出歷史舞臺(tái)的因由吧。以世之所載，亙古自今，毫無一醫(yī)對(duì)龍骨、龍齒之效用之別持異議或疑問者。作為化石，歷經(jīng)萬年，其骨骼及牙齒的功效區(qū)別究竟大小幾何呢？人們似乎只是茫然隨從，真相卻從未所知。如確有如此差異，推演之，不同動(dòng)物骨骼化石之間亦應(yīng)該存在區(qū)別吧？雌雄動(dòng)物骨骼化石之間也應(yīng)該存在區(qū)別吧？又，地質(zhì)學(xué)者根據(jù)生物進(jìn)化的規(guī)律特別是動(dòng)物進(jìn)化的規(guī)律把地史分為五個(gè)大時(shí)代：太古代、元古代、古生代、中生代和新生代，不同時(shí)代的動(dòng)物骨骼化石是不是也應(yīng)該存在功效強(qiáng)弱甚至無的區(qū)別呢？這些“想當(dāng)然”應(yīng)該也是必然存在的吧？此，或?yàn)槊林f，倘若為世人所譏，且做一笑談罷了。

 

從《神農(nóng)本草經(jīng)》開始，走過《唐本草》，及至當(dāng)今《藥典》不再收錄，種種原因，也許龍骨會(huì)逐漸退出中藥的舞臺(tái)，正如古代的“龍角”。

姑且妄言之，君且閑聽之。

 

附錄：

 

龍骨，為古代大型哺乳類動(dòng)物象類、三趾馬類、犀類、鹿類、牛類等骨骼的化石。

龍齒，為古代大型哺乳類動(dòng)物象類、三趾馬類、犀類、鹿類、牛類等牙齒的化石。

兩者同源異物，一為骨骼化石，一為牙齒化石。

 

對(duì)于龍骨與龍齒的功效，諸家本草所見基本一致。

龍骨，甘、澀，平。歸心、肝、腎經(jīng)。鎮(zhèn)驚安神，平肝潛陽，收斂固澀。用于心悸怔忡健忘，失眠多夢(mèng)健忘，驚癇癲狂，肝陽頭暈?zāi)垦?，高熱自汗盜汗，遺精崩漏帶下，久瀉久痢脫肛，潰瘍久不收口及濕瘡瘙癢。

龍齒，甘、澀，涼。歸心、肝經(jīng)。鎮(zhèn)驚安神。用于心悸怔忡，驚癇癲狂，失眠多夢(mèng)，身熱心煩。

龍齒的治療范圍遠(yuǎn)不及龍骨涉及更廣。