導(dǎo)語：杜甫是唐代詩壇的巨匠，他的詩歌不僅在藝術(shù)上達到了極高的水平，而且其思想博大精深。

　　“女性地位之窳弱，自古云然。社會學(xué)家知其意，乃有研究女性問題之創(chuàng)，解放之聲，亦隨之以起。夫女性而成問題，女性之不幸也;為男性者，當(dāng)本‘同為人類，悲樂與共’之旨而扶掖之，贊勉之?！?杜甫在這方面就做得很好。唐代大詩人杜甫流落半生，身世飄零，但其一生始終洋溢著火一般的熱情，他以敏感的心靈和高尚的情懷關(guān)注著社會的每一個角落，用如椽大筆寫下了無數(shù)優(yōu)秀詩篇，他的作品被聞一多先生稱為“四千年文化中最莊嚴、最瑰麗、最永久的一道光彩”，他的偉大人格更為后世文人所敬仰。而他的女性觀是其整體社會觀的一部分，是其偉大人格的一個方面，他筆下描繪了社會各個階層的眾多女性，無論是村姑農(nóng)婦，藝妓歌女，深閨怨婦或是新嫁娘，詩人都給予深刻的理解與同情;對自己的妻子，他更是滿懷愛戀與尊重;甚至對武則天、楊貴妃這樣的女皇貴婦，他也能持較為客觀與公正的態(tài)度。在他的詩中，我們看不到男尊女卑的傳統(tǒng)觀念，看不到男權(quán)意識之于女性的優(yōu)越感。

　　一、杜甫對妻子的態(tài)度

　　據(jù)記載，杜甫30歲成婚，其妻楊氏是司農(nóng)少卿楊怡之女 。三十年的夫妻生活，在杜甫的詩作中留下了許多篇章，根據(jù)我倉促的調(diào)查，他用妻、妻子、妻孥等詞匯描寫妻子的詩作達二十余首。這種對于題材的選擇本身就表明了一種生活態(tài)度。杜甫對妻子懷有深摯的感情，三十年不離不棄，可以說是鶼鰈情深，老而彌篤。無論是悲哀憂傷還是高興喜悅，詩人都會想到自己的妻子，無論走到哪里，也無論生活如何困頓，詩人愛戀、顧念妻子的心從未動搖。

　　至德元年(756年)8月，杜甫身陷長安，當(dāng)時正值中秋，詩人不禁望月思親，寫下了著名的贈內(nèi)詩《月夜》，詩中把妻子美化的如此自然，乃杜甫情之深、思之切所致也。杜甫困在長安，經(jīng)秋歷冬，忽又春天，落花飛絮引起他的相思，不禁羨慕牛郎織女一年一度的相會，他的《一百五日夜對月》一詩便是抒寫這種感情的。在動亂的年代里，杜甫夫婦分離，彼此牽掛，思念是如此的辛酸和痛苦。杜甫對妻子又愛又敬，生活中始終把妻子放在與自己平等的位置上看待。每次相隔異地，杜甫都盡量與妻子保持聯(lián)系，以詩寄情，或說明情況告知歸期，以免妻子擔(dān)心。如:“寄書問三川，不知家在否?”(《述懷》)，“老妻書數(shù)紙，應(yīng)悉未歸情?！?《客夜》) 因為戰(zhàn)亂頻繁的分別，經(jīng)常是楊氏一人獨撐門戶，杜甫對妻子的付出心存感激:“世亂憐渠小，家貧仰母慈?！?《遣興》)杜甫十分體貼妻子在窘迫的生活中所遭受的諸多苦楚，同時也常常為自己未能盡到為夫的責(zé)任而感到深深的愧疚，特別是杜甫漂泊荊湘的最后幾年，飽嘗了衣食無著和寄人籬下的痛楚。直到詩人去世，出身官宦人家的楊氏從未跟著杜甫享受過榮華富貴、錦衣玉食，甚至連安定的生活都是一種奢望，這讓杜甫深感愧疚，比如在《奉贈射洪李四丈》中杜甫說:“萬里須十金，妻孥未相保。”又如在《自閬州領(lǐng)妻子都赴蜀山行三首》中說:“何日干戈盡，飄飄愧老妻?！币舱且驗檫@種愧疚，使杜甫晚年更加珍惜自己的妻子與家庭。當(dāng)他在成都草堂生活稍安定時，有詩云：“自去自來梁上燕, 相親相近水中鷗。老妻畫紙為棋局, 稚子敲針作釣鉤?！?《江村》)反映了夫妻相依，親子和諧的畫面，表現(xiàn)了夫妻相敬彌篤，稚子可愛之貌，讓人感到一種平凡的相守與幸福。又如在《進艇》中說 “晝引老妻乘小艇，晴看稚子浴清江。俱飛蛺蝶元相逐，并蒂芙蓉本自雙?！币部煽闯龆鸥εc妻子悠哉相處，和樂融融的歡樂氣氛。正是對彼此的愛戀和尊重，使得他們從平凡的生活中流露出不須言喻的深情。   

　　漂泊一生的杜甫，對他的“老妻”充滿著無限的愛戀與愧疚，付出了最深沉的摯愛。楊氏跟隨杜甫雖然沒有享受到榮華富貴，但是卻得到了專一的愛情與人格的充分尊重，從這個方面說，她是幸福的。所以，人稱老杜不僅是“詩圣”，而且是“情圣” ，不但是因為他那關(guān)愛萬事萬物的博大胸懷，也因為他在夫妻情愛上所表現(xiàn)出來的高尚坦蕩的君子之風(fēng)。

　　二、杜甫對勞動女性的態(tài)度

　　杜甫的一生經(jīng)歷了玄宗、肅宗、代宗三朝，經(jīng)歷了大唐帝國從興盛到衰敗的巨大轉(zhuǎn)折，經(jīng)歷了勞動人民所遭到的巨大痛苦和不幸。這就使他這個“奉儒守官”的世家子，在生活上接近勞動人民，在思想感情上和勞動人民因共患難而同憂樂，再加上他具有民胞物與的人道主義情懷，所以對于社會下層的普通勞動女性，詩人無不用飽含真情的筆墨記述她們的痛苦與不幸，她們的勤勞與堅貞，她們的情愛與心曲。像《石壕吏》中“從吏夜歸”的老婦，“出入無完裙”的兒媳;《新婚別》中與征夫分別的新婦;《垂老別》中與被征去當(dāng)兵的老伴離別的老婦;《佳人》中被丈夫遺棄的佳人;《負薪行》中悲慘的夔州女等都是這一類女性形象的代表。對這些飽受生活艱辛的女性，杜甫既寄寓了深厚的同情，又贊揚了她們的可貴品格。在杜甫所處的時代，給予下層女性如此關(guān)注的詩人是不多見的。

　　寫于肅宗乾元二年的《新婚別》，成功地描寫了一位結(jié)婚只一天的新娘子在面臨離別時的九曲回腸。仇兆鰲解曰：“此詩君字凡七見。君妻、君床，聚之暫也。君行、君往，別之速也。隨君，情之切也。對君，意之傷也。與君永望，志之貞且堅也。頻頻呼君，幾于一聲一淚?！?可以說，杜甫通過“仰視百鳥飛，大小必雙翔;人事多錯迕，與君永相望?！焙汀拔馂樾禄槟?，努力事戎行?！睂⑵鋵Υ伺缘臒o限同情和由衷敬佩表現(xiàn)得淋漓盡致。又如在《佳人》這首詩里，杜甫寫了一位在戰(zhàn)亂期間被丈夫拋棄的女子的悲哀和不幸命運。詩人以賦的手法寫出了女主人公的喪兄之痛和被夫遺棄的痛苦現(xiàn)狀，又運用比的手法，通過柏枝和綠竹來形容該女子的自憐自愛、堅貞不屈。只有像杜甫這樣有著民胞物與的博愛情懷的詩人才會對處于社會底層的女性給與如此的同情和贊賞。