《朝花夕拾》是魯迅的一本散文集，寫作于1926年2月到11月，共有10篇作品。其中前5篇寫于北京，后5篇寫于廈門。最初以《舊事重題》為總題在《莽原》雜志上陸續(xù)發(fā)表。1927年5月，魯迅在廣州重新加以編訂，改名《朝花夕拾》，并添寫了《小引》和《后記》。1928年9月由北京未名社出版。這是一本回憶性質(zhì)的小品散文。它們以優(yōu)美的筆調(diào)，真摯的感情，記述了魯迅童年和青少年時(shí)期即大致從1890年到1912年之間的生活。同時(shí)，這些作品從側(cè)面反應(yīng)了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的面貌。

《朝花夕拾》是了解中國(guó)白話文學(xué)很合適的入門書。上世紀(jì)三十年代初，日本漢學(xué)家增田涉在上海內(nèi)山書店結(jié)識(shí)魯迅，并向他請(qǐng)教學(xué)習(xí)中國(guó)文學(xué)的門徑，魯迅向增田涉推薦的入門書就是《朝花夕拾》?！冻ㄏκ啊芬彩菍W(xué)習(xí)寫作的入門書。當(dāng)代著名作家孫犁在一篇關(guān)于寫作修養(yǎng)的文章中說：“在中國(guó)，從魯迅的《朝花夕拾》讀起，這是那樣真實(shí)而又感人的一本小書，它教給我們記錄和回憶生活的方法，使我們能把生活里有意義的部分保存下來，傳世益人?！?/p>

第一篇《狗、貓、鼠》包含的內(nèi)容非常豐富，敘述跌宕起伏，開篇從自己的仇貓說到狗的仇貓和狗貓交惡的傳說，再說到自己仇貓的真實(shí)原因，是在十歲上下的時(shí)候一只貓吃了自己飼養(yǎng)的可愛的小小的隱鼠，但這只是保姆長(zhǎng)媽媽的說法；實(shí)際情況是，他的小隱鼠想沿著長(zhǎng)媽媽的腿爬上去，被長(zhǎng)媽媽一腳踩死了。但作品真正的核心是表現(xiàn)童年時(shí)代和動(dòng)物有關(guān)的民間文化對(duì)魯迅深刻的影響?！按睬熬唾N著兩張花紙，一是‘八戒招贅’，滿紙長(zhǎng)嘴大耳，我以為不甚雅觀；別的一張‘老鼠成親’卻可愛，自新郎新婦以致儐相，賓客，執(zhí)事，沒有一個(gè)不是尖腮細(xì)腿，像煞讀書人的，但穿的都是紅衫綠褲?！崩鲜蟮目蓯劬褪沁@樣通過民間藝術(shù)的形式潛移默化形成固定的觀念的。

《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》從故事上說是前一篇的繼續(xù)。女工阿長(zhǎng)成為故事的主角。童年記憶中的阿長(zhǎng)并不是個(gè)可愛的人，因?yàn)橛廾梁兔孕?，阿長(zhǎng)講究各種在兒童看來繁復(fù)的令人不耐煩的禮節(jié)。但作品的重點(diǎn)卻在最后的部分，就是這個(gè)一向并不讓人喜歡的沒有文化的女傭，卻突然給魯迅買來了他一直渴望著的繪圖的《山海經(jīng)》。按魯迅所說：“這四本書，乃是我最初得到，最為心愛的寶書?！?/span>

第三篇《二十四孝圖》仍然是關(guān)于童年時(shí)代閱讀經(jīng)歷的回憶。作者從與歐美國(guó)家比較中，道出中國(guó)兒童出版物的可憐狀態(tài)：“我所收得的最先的畫圖本子，是一位長(zhǎng)輩的贈(zèng)品：《二十四孝圖》。這雖然不過薄薄的一本書，但是下圖上說，鬼少人多，又為我一人所獨(dú)有，使我高興極了?！眻D畫書是作者喜歡的，“但是，我于高興之余，接著就是掃興，因?yàn)槲艺?qǐng)人講完了二十四個(gè)故事之后，才知道‘孝’有如此之難，對(duì)于先前癡心妄想，想做孝子的計(jì)劃，完全絕望了?！?/p>

第四篇《五猖會(huì)》和第五篇《無?！肥顷P(guān)于童年時(shí)代對(duì)民間藝術(shù)活動(dòng)的難忘回憶。在《五猖會(huì)》中，作者到東關(guān)去看五猖會(huì)，是“兒時(shí)所罕逢的一件盛事，因?yàn)槟菚?huì)是全縣中最盛的會(huì)，東關(guān)又是離我家很遠(yuǎn)的地方”，但就在大家興高采烈的時(shí)候，父親出來了，讓他先背熟一段枯燥的經(jīng)書才能上船出發(fā)。多年后，五猖會(huì)上的熱鬧都忘記了，只記住了父親逼他背書的那一段難忘的經(jīng)歷?！稛o常》還是從對(duì)迎神賽會(huì)的回憶開始，“活無?！笔怯褓悤?huì)中的“鬼物”之一，但“人民之與鬼物，惟獨(dú)與他最為稔熟，也最為親切，平時(shí)也常?？梢杂鲆娝薄Ｗ髡呓榻B了各種顯現(xiàn)形式的無常，有城隍廟里用鐵索鉤人的無常，有“大戲”或者“目連戲”里的無常，最后又回到迎神賽會(huì)上的無常，作者對(duì)無常表達(dá)了強(qiáng)烈的喜愛之情，因?yàn)椤八?，愛發(fā)議論，有人情，——要尋真實(shí)的朋友，倒還是他妥當(dāng)?！?/span>

《從百草園到三味書屋》是以上篇章的發(fā)展。三味書屋是作者小時(shí)候讀私塾的地方，是成長(zhǎng)過程中的一個(gè)難忘階段，但對(duì)這個(gè)過程的回憶，是通過對(duì)百草園里豐富的兒童游戲活動(dòng)與僵化的私塾教育對(duì)比展開的。由此表達(dá)了對(duì)封建教育制度的揶揄和不滿。

《父親的病》記敘對(duì)魯迅一生影響甚大的事件：父親的病和死。文中出現(xiàn)了三個(gè)作者痛恨的人物，兩個(gè)是給父親看病的所謂“名醫(yī)”，他們?cè)\金高、架子大、脾氣古怪，但缺乏真正治病的本領(lǐng)。這對(duì)魯迅的精神刺激很大，多年之后，他在日本留學(xué)時(shí)決定學(xué)習(xí)西醫(yī)，和與包括中醫(yī)在內(nèi)的封建傳統(tǒng)文化的決裂，都與這個(gè)事件有關(guān)。衍太太是在《父親的病》和下一篇《瑣記》中出現(xiàn)的一個(gè)典型形象。在《父親的病》中的衍太太只是與長(zhǎng)媽媽一樣繁瑣、多事；而在《瑣記》中的衍太太就更為卑劣、陰險(xiǎn)了，她是魯迅多年后最厭惡的“流言家”的典型。

當(dāng)然，在《瑣記》中，衍太太只是引子，主要的內(nèi)容是作者離開家鄉(xiāng)到南京就讀新式學(xué)堂的經(jīng)歷。同后一篇《藤野先生》中的有關(guān)描寫一樣，在《瑣記》中，魯迅尖銳地諷刺了新舊過渡時(shí)代所謂新式教育的徒有虛名——“爬上天空二十丈和鉆下地面二十丈，結(jié)果還是一無所能，學(xué)問是‘上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見’了?！?/p>

最后兩篇《藤野先生》和《范愛農(nóng)》是很有分量的篇章。回憶的內(nèi)容包括魯迅在日本留學(xué)時(shí)期的生活和從日本回國(guó)后辛亥革命爆發(fā)前后在紹興短暫的教育工作。兩篇作品分別記述了一位作者尊敬和同情的人物，尤其是《藤野先生》成功塑造了作者在日本仙臺(tái)醫(yī)專留學(xué)時(shí)期的老師藤野嚴(yán)九郎先生。從這兩篇懷人散文的記述，我們可以得到魯迅所贊許的人格特征：正直、誠(chéng)實(shí)、質(zhì)樸等等。

綜上所述，魯迅的《朝花夕拾》為我們展示了從家庭到學(xué)校、從城市到農(nóng)村、從古老的紹興到日本的仙臺(tái)等一系列廣闊的生活畫面。與魯迅的其它文集相比，《朝花夕拾》寫的是個(gè)人的回憶，因此帶有相當(dāng)?shù)氖闱樯剩@得安詳、平和。但是，作者在回憶的詩情畫意中并沒有忘記現(xiàn)實(shí)生活中還沒有完全結(jié)束的與“正人君子”們的斗爭(zhēng)，因而，在敘述中常常不經(jīng)意的出現(xiàn)對(duì)以陳源為代表的“現(xiàn)代評(píng)論派”的“旁敲側(cè)擊”，例如在《狗、貓、鼠》中的開頭就有大量關(guān)于“現(xiàn)代評(píng)論派”的“典故”，如“名教授”、“落水狗”等，所以，要想完全讀懂《朝花夕拾》，還要同時(shí)閱讀魯迅在此前后的其它文章，尤其是《華蓋集》《華蓋集續(xù)編》中的所有雜文。