明天就是大年初五，按照中國人的傳統(tǒng)，今天夜里就是“迎財神”的時候了。

正巧今天又是周五，《原來是這樣》每周更新的日子。于是我們應(yīng)景地推出了這一期《錢幣往事——中國貨幣發(fā)展簡史》，大家可以在迎財神的同時讓孩子增長知識。

1. 男神一號

爆款科普音頻節(jié)目主播——旭崠

說到《原來是這樣》，就不得不介紹一下第一位男神——旭崠

（我是不會放照片的，以免這種肌肉猛男的小鮮肉形象影響了你們對內(nèi)容本身的判斷）

他利用自己的業(yè)余時間，做了一檔免費的科普音頻節(jié)目，在喜馬拉雅IT科技類常年播放量位居榜首，全網(wǎng)播放量2億+。

《原來是這樣》以其專業(yè)播音員的聲音、搭檔對談的輕松形式、精良的配樂和后期制作、以及高質(zhì)量的內(nèi)容！讓幾十萬人愛上了科學(xué)。

由于男神一號沒有付廣告費，這里就不多介紹了。

但是，當(dāng)心！

麻麻們會愛上他的聲音；

粑粑們會愛上節(jié)目內(nèi)容；

而小朋友們則會愛上這個節(jié)目及所有主播！

此處扔鏈接，歡迎訂閱：

https://www.ximalaya.com/keji/246622/

當(dāng)心對科學(xué)上癮哦~

2. 男神二號

中國傳統(tǒng)文化推廣人——天藝琳瑯

這位男神幫我們寫了這期節(jié)目的文案，所以重點介紹一下。

不過。。私藏的男神拿出來真的好舍不得呢。。以后估計約課更難約了

直接上FAQ：

1.天藝?yán)蠋熓亲鍪裁吹模?/span>

用他自己的話說：

“我要做的事情，就是在博物館里搭建一座橋梁，在孩子們和那些文化遺存和古代器物之間搭建一座橋梁，讓更多的人了解中華文化中那些正直陽光，又精彩紛呈的地方。”

包包媽功利版解說：

簡言之，就是在各種文化歷史類博物館/展覽中給孩子們上課，用妙趣橫生的內(nèi)容，和生動的形式，來傳播中國及世界的歷史和文化。

現(xiàn)在大語文的概念越炒越熱，無非就是要了解文字背后的傳統(tǒng)文化+歷史。

與閱讀背誦書上的文字相比，到博物館去站在那些真實存在的文物前，聽天藝?yán)蠋煂⑺鼈儽澈蟮墓适骆告傅纴恚芗て鸷⒆訉鹘y(tǒng)文化和歷史的興趣。

雞古文、雞歷史時，連洗腦都不用洗了

2.天藝?yán)蠋煹恼n，到底上點什么呢？

聽說我要幫天藝?yán)蠋熗茝V，一大波麻麻踴躍發(fā)來了無數(shù)朋友圈截圖，把我的微信都擠得閃退了。。這里隨便放幾張吊吊大家胃口：

除了上海地區(qū)的課程，還有節(jié)假日期間到北京、西安等地的游學(xué)項目。這樣全國各地的小伙伴就都有機(jī)會參加了

在我朋友圈里圍觀的小伙伴應(yīng)該也看到我曬過多次了，每次都引起轟動。

我?guī)е绺缟线^“青銅館”課程

“少數(shù)民族館“、”錢幣館”課程

順便說一下，我以為每次聽課，讓小朋友聽個開心，培養(yǎng)一下興趣就夠了，記不住也無妨。但是，我們這期節(jié)目中，好多內(nèi)容天藝?yán)蠋煻荚阱X幣館課程中講過了，小朋友今天一邊聽節(jié)目一邊興奮地跟我說：“媽媽！這個地方天藝?yán)蠋熤v過的！這個也講過的！”

沒想到，只聽了一次課小朋友居然都！記！??！了！不得不佩服天藝?yán)蠋熣n程設(shè)計得趣味性強(qiáng)，才能加深印象。

“絲路敦煌特展”課程

(以上圖片都來源于熱心麻麻們給我的截圖)

等課程。這些名字聽上去都是索然無味，讓人想到博物館里陰森的氣氛，和冰冷的器物們。

可是，天藝?yán)蠋煹母吣苤?/strong>就在于，他能運用自己在頂級管理咨詢公司(安達(dá)信、畢博、埃森哲)十多年來練就的各種能力，結(jié)合自己對傳統(tǒng)文化的熱愛，來設(shè)計每門課程；同時又以出色的場面掌控能力（帶過娃的都知道，要能吸引住七八個娃在博物館安安靜靜地聽課那得有多大的魅力?。。├卫巫プ『⒆觽兊淖⒁饬?。

相信你們從截圖中可以窺之一斑了。

3.天藝?yán)蠋煹恼n，適合多大的孩子呢？

他們有一套完整的體系的，大家可以到他的微店里詳細(xì)看：

我個人上下來的體驗是：

從幼兒園大班到初中生，都有合適的課程；甚至一些特展，還有專門針對成人的課程。

a.大班到小學(xué)低年級比較適合我們上過的那些上海博物館各館課程，以及各種節(jié)氣民俗課。

b.小學(xué)高年級到初中生可以上同樣這些課的高年級版，以及世界簡史、希臘簡史等聽課+團(tuán)隊合作項目的課程<——這些課程很讓我眼饞啊，盼著小朋友快快長大

c.還有普適的節(jié)假日到歷史名城（西安、北京等地）的游學(xué)活動，以及各類特展（如我們剛剛參加的絲路敦煌、以及最近大熱的拿破侖特展）課程。

除了課程以外，天藝?yán)蠋熯€有好多個傳統(tǒng)文化分享群，平時群里的畫風(fēng)都是這樣的：

那么，現(xiàn)在，問題來了

4.怎樣才能加入天藝?yán)蠋煹娜?，怎樣才能聽他講課呢？

長按識別以下二維碼，添加“琳瑯小助手”，備注暗號“包包媽”

就可以請小助手拉你入群了

有這么一位高能的文化歷史大神在，當(dāng)旭崠跟我說迎財神要做貨幣簡史時，我就果斷邀請了天藝?yán)蠋熃o我們撰稿，小伙伴們就請邊聽邊看吧~

別忘記，文末有福利哦~

文末有福利·文末有福利·文末有福利·文末有福利·文末有福利

接下來就請大家欣賞兩位男神愛情智慧的結(jié)晶，enjoy~

3. 錢幣往事——中國貨幣發(fā)展簡史

說到貨幣，還得說說沒有貨幣之前人們是怎么干的，這事兒很多人也都知道那就是實物交換、以物易物。比如你是養(yǎng)牛的，這天你沒鞋穿了，你就牽著牛去找賣鞋的，一番商量之后，你把牛換了人家的鞋。當(dāng)然如果你不是智商欠費嚴(yán)重的話，不會用牛這么貴重的東西換兩雙鞋就走，你東看西看，看中了人家的一頭羊和兩只雞，雖然還是有點不太平衡，但好歹也還可以接受，于是你放下牛，牽著羊，捧著雞，提著鞋往家走……只是，吃不慣羊肉的你，或許還會在半路上就琢磨能把羊再換點什么。大家覺得這樣實在太麻煩了，于是逐漸出現(xiàn)了貝殼之類大家都能接受的，有一定價值的“實物貨幣”。

說起貝殼，今天的人可能很奇怪，這東西在海灘上一撿一大堆，怎么就能當(dāng)貨幣呢？那么居住在海邊的人，是否就比內(nèi)陸的人“撈錢”更容易呢？

其實說起來，這貝殼也不是普通的貝殼，在秦代之前，很少有人住在海邊，因為根本就沒有路到達(dá)海邊，而且古人用的這種貝殼還是南方的居多，本來那時候的南方并不太發(fā)達(dá)，又沒有路，加上瘴氣橫行，要想獲得貝殼那是異常困難。所以，物以稀為貴，就讓這貝殼的有了不凡的身價。

能充當(dāng)貨幣的天然海貝品種也很多，其中以“貨貝”比較常見。這種貝長什么樣，其實依然可以從“貝”這個字中窺見一斑——貝面上有一條長長的齒槽的稱為“貝齒”或“貝唇”，貝的正面較為平整，貝的側(cè)面稍微鼓突，人們?yōu)榱吮阌跀y帶方便，在貨貝的背部多鑿有小孔。

以貝為幣，這就是“貝幣”。在商代中期以前貝幣價值很高，臣下若能獲得商王用貝幣的賞賜那可真是極大的榮耀。

今天，古代貨幣“貝殼”還深深影響著我們的日常生活，想想那些帶貝字旁的字就很清楚了，財、貨、賬、貴、資、費、購、貢、販、貧、賤……都和錢有關(guān)。還有個字或許你想不到，那就是朋友的“朋”——這個字其實是古代的一個計量的貝殼單位，一“朋”為十枚貝殼。這個字往往出現(xiàn)在青銅器的銘文上，格式是“王賞了某某多少朋貝殼，某某用這筆錢做了這件珍貴的器物，子子孫孫永遠(yuǎn)要珍視”?！芭蟆弊衷谇嚆~器上的寫法是個會意字——現(xiàn)代漢字是兩個月亮的月，但其實在古代的文字中，“朋”是掛在橫木上的兩串貝殼，質(zhì)地相似，水準(zhǔn)相當(dāng)，堪為“友鄰”。下回，你可以去博物館里找一找。

商代中期時，隨著當(dāng)時商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，天然貝幣漸漸出現(xiàn)了供不應(yīng)求的局面，興許是內(nèi)陸人也嫌大老遠(yuǎn)跑到海邊去“撈錢”太過麻煩，不如就地解決，于是于是在當(dāng)時又出現(xiàn)了許多仿制貝幣，有石貝、骨貝、蚌貝、陶貝、綠松貝等等。

人們用各式各樣的貝幣交換商品，互通有無。荀子的《王制篇》形容當(dāng)時貨物流通的情形說“北方的走馬大狗，南方的羽毛象牙犀皮顏料，東方的海魚海鹽，西方的皮革毛織品旄牛尾，中國市場上都能買到，住在澤地的人可以得到木材、住在山地的人可以得到水產(chǎn)，農(nóng)民不動刀斧不陶不冶可以得到器械，工商不耕不種可以得到糧食?！?/p>

從中，我們也可以窺見貨幣對于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推動作用。商代晚期，隨著青銅冶煉技術(shù)的成熟，真正意義上的錢幣終于現(xiàn)身了，而它就是——銅貝。

不過，到了這個時期，雖然錢幣的材質(zhì)幾經(jīng)變化，但外觀依然保留了當(dāng)初天然海貝的形態(tài)，因而我們將這些貝殼形的錢幣通稱為“貝幣”。

就這樣，各種形質(zhì)的貝幣流通了幾千年，一直到公元前六世紀(jì)后期，“貝幣”已完全不能適應(yīng)市場交換的需要了。用現(xiàn)在的話來說，就是“貨幣量太大”、商品價格失控——買更貴重的東西，攜帶“貝幣”的數(shù)量恐怕要肩挑，車推才能支付，這就造成了流通秩序的混亂。

到了春秋時期，這種單一的低面值的貨幣制度再也維持不下去了，東周天子下決心要改革貨幣制度，決定鑄行大額“貨幣”與各種“貝幣”并行。（也有種說法是，由于王室缺錢，心生一計：自己造錢不就得了）東周景王二十一年，國王不顧保守勢力的反對，終于鑄造出了大錢——“布幣”。

但是經(jīng)濟(jì)要講究它的規(guī)律，不是你想造多少錢就有多少錢，錢脫離了實際，它就變成了廢物。后來哪次大量發(fā)行貨幣沒有引發(fā)通貨膨脹？經(jīng)濟(jì)危機(jī)？所以周景王的并不能解決周王室缺錢的根本問題（當(dāng)然這并不是今天節(jié)目的主線，有興趣的朋友自己了解去），但不管怎么說，他的這一舉措成了目前中國鑄錢的最早記錄。

前面提到的這種大額貨幣“布幣”可不是布做的，而是地地道道的金屬貨幣——空首布，長得像把鏟子（相信很多人在博物館都見過，其實最初的金屬貨幣形式都來源于生產(chǎn)生活中的器物）。

至于為什么叫“空首布”，也和源于鏟子有關(guān)——當(dāng)時的人們大約有點固執(zhí)：雖然這個貨幣的樣子像鏟，并不是真正的鏟，但制作的時候，卻在上端做出一個可以插柄的中空的洞來，所以稱為“空首布”。到了后來人們才慢慢意識到這個中空是沒有用的，于是逐漸消失。另外這個像鏟子的空首布形狀也不太一樣，鏟形上緣有的是平肩的，有的是斜肩的，還有的是聳肩的。

“空首布”一直使用到戰(zhàn)國的早期。戰(zhàn)國群雄逐鹿，大家都分別鑄造了自己的貨幣，其中韓、魏、趙因為是從使用布幣的晉國分出來的，所以樣子基本都是“鏟子”。這三家中，趙國比較特別，因為趙國地理位置的東面與燕國、齊國相接壤，而燕國和齊國是使用刀幣的國家，所以，在趙國的東部地區(qū)，就鑄造有刀幣。刀幣的樣子不用解釋大家應(yīng)該也能猜到，就是像一把刀。雖然都是刀，但做的最好的，還是齊國的刀幣——又大、又厚、鑄造精美，份量十足。

在戰(zhàn)國的所有國家里面，有個“不走尋常路”的楚國。楚國位于中國的南方，其文化說的好聽是獨樹一幟，說得不好聽那就是北方中原王國眼中的“鄉(xiāng)巴佬”。楚國幾乎所有的器物都與其他國家不同，貨幣也不例外。楚國實行上幣與下幣的貨幣形式，上幣是黃金金版，就像一塊能夠分成很多小塊的巧克力。

在上幣金版中，比較多見的是一種叫“郢稱”的金版，其次是叫“陳稱”的金版，其它銘文的金版比較少見。

這種黃金貨幣價值極高，一般用在大宗交易、戰(zhàn)爭賠款或者賞賜中，日常生活中很少有人真的拿著金版去使用。舉個例子，如果你拿著金版去吃早飯，一碗豆?jié){兩根油條下肚，你一抹嘴，割下金版的一小塊扔給老板，這就相當(dāng)于你給了老板一張面值兩萬塊的人民幣，算了，小店剛營業(yè)，找不出，這頓就當(dāng)小店請了，客官您走吧……

楚國的下幣稱為蟻鼻錢，樣子就像一個青銅鑄造的貝殼。蟻鼻錢上常有文字，而這種文字因為看上去有點兒像鬼臉，所以，也被稱為鬼臉錢。（看到?jīng)]，貝幣直到這個時候其實還陰魂不散呢）

而之所以上面這些錢幣都沒有沿用很長時間，關(guān)鍵還是后來秦統(tǒng)一了六國。那戰(zhàn)國時秦用的是什么錢呢？他們用的是圜錢。

別看字很難寫，但這造型你我可都非常熟悉——圜錢的貨幣形制可分為兩種，一種是圓孔圓形，一種是方孔圓形。沒錯，這時候已經(jīng)和我們印象中的“銅錢”非常接近了。

圜錢的形制來源有人認(rèn)為來源于古代的紡輪，最初是外圓內(nèi)圓（也有說是源于璧環(huán)），可是這種錢有個缺陷，因為當(dāng)時鑄造技術(shù)限制，錢幣鑄造完之后邊緣是不太圓的，需要將很多錢幣串在一起，用工具來打磨?？墒侨绻麇X中間是圓孔的話，打磨時候錢幣會隨著串錢的圓軸滾動，非常不方便。于是漸漸地，中間的孔變?yōu)榱朔叫?，便于固定錢幣來打磨。

這就是后世延續(xù)了兩千年方孔錢的雛形。秦國當(dāng)時是以鑄造半兩銅錢為主，這種半兩錢在秦始皇公元前221年統(tǒng)一中國后，繼續(xù)作為秦代法定的、唯一的流通貨幣進(jìn)行流通。

這里有個問題，前面這些國家用的錢樣子互不相同，那么他們是如何進(jìn)行交易的呢？難不成也有什么外匯交易所？

其實，現(xiàn)在并無任何的史書和文獻(xiàn)資料來證明這一點，我們大約可以推測的是，不同錢幣根據(jù)其重量，互相之間應(yīng)該有個換算關(guān)系。比方在三晉地區(qū)，韓、魏、趙三國因為度量衡差不多，所以，他們之間的貨幣交換問題不大。

但是，如果把三晉地區(qū)的布幣用做與齊國、燕國刀幣進(jìn)行交換，比如說，齊國的刀幣通常在40克到45克之間，大的還可以到47克，假定我們以45克為計，再看三晉地區(qū)的方足布和尖足布，他們的重量大多相當(dāng)于7克到7.5克左右，由此就可以進(jìn)行一把齊刀換多少枚方足布或者尖足布的折算了。

秦始皇在統(tǒng)一中國以后，繼續(xù)以銅質(zhì)的半兩貨幣做為法定貨幣來使用，為下幣。除了銅的貨幣以外，秦國還用黃金做為上幣來使用，這在《史記》和《漢書》中都有記載，當(dāng)然流通最廣泛的，還是銅幣。這種方孔圓錢形制的錢幣右側(cè)寫著“半”左側(cè)寫著“兩”，也就是俗稱的“半兩錢”。前面也說了，半兩錢在戰(zhàn)國時期的秦國就出現(xiàn)了，并一直沿用到了秦代。

到了漢代時，在漢武帝以前的漢代初期，依然還是在使用半兩銅錢，但是這時的半兩是減重的半兩銅錢，就是說雖然依然標(biāo)識為半兩，但貨幣的實際重量不足半兩。由于漢初允許民間鑄錢，因此有些貪心的刁民竟然鑄造出了重量不足標(biāo)準(zhǔn)半兩錢1/12的“榆莢半兩”(因為錢的方孔太大，周邊象四片癟癟的榆錢兒合成)。

漢代文景之治時期，使用重量為四銖的半兩錢，四銖半兩在漢代半兩的鑄造與使用過程中是相當(dāng)重要的，因為貨幣統(tǒng)一，流通廣泛，為文景之治奠定了良好的基礎(chǔ)，惠及漢武帝時期。但由于上面說的貨幣鑄造中的“任民鑄錢”政策，老百姓總是想獲得利益，因此民間所鑄造的半兩錢，盡管名稱是叫四銖半兩，但是實際的重量是不足四銖的。

所以，到了漢武帝時期，隨著國力的增長，逐步開始統(tǒng)一由國家鑄幣，漢武帝元狩五年（公元前118年）的時候，漢武帝開始將貨幣鑄造權(quán)由民間所有收歸到地方政府所有，開始鑄造“郡國五銖”，就是由地方上鑄造的標(biāo)準(zhǔn)重量五銖的銅錢。由于這并非是中央政府所鑄造，因此各地所鑄的錢幣在重量和質(zhì)量上都不相同。

到了漢武帝元鼎四年時，漢武帝就將貨幣鑄造權(quán)徹底收歸中央政府，并且推行形制完全統(tǒng)一的五銖錢，這被稱之為“上林三官五銖”。與郡國五銖相比，上林三官五銖有個最顯著的特點是在中間方孔的上部有突出的一橫。從此一直到西漢末年，基本都是沿用這種貨幣形式。

西漢末年，王莽篡漢建立新朝。王莽無疑是個極其聰明的人，為了以示與前代的不同，他試圖改革當(dāng)時的貨幣，并前后一共進(jìn)行了四次。但結(jié)果是把貨幣體系搞得相當(dāng)復(fù)雜，實際也并不成功。雖然貨幣改革不成

功，王莽倒是給后世的錢幣收藏家們留下了一大批制作精美的錢幣，其中最有名的當(dāng)屬“一刀平五千”，這種錢上半部像是圜錢，下半部又像刀幣，其中“一刀”兩字為錯金工藝，因此這種錢也被稱為“金錯刀”。

“一刀平五千”這名字聽著就有點與眾不同，實際這里的“五千”是指五千枚五銖錢，“平”是價值相當(dāng)?shù)囊馑?。所以“一刀平五千”的一枚錢就相當(dāng)于五千枚五銖錢的價值。這真是“耍流氓”?。∵@錢雖然上面有那么一點點黃金，但從金屬的重量和價值來說，與五千枚銅錢相去甚遠(yuǎn)。大額貨幣的發(fā)行相當(dāng)于掠奪了民間的財富。好在和后世同樣這么操作的帝王們相比，王莽還算有良心的，至少錢造得還是挺漂亮的。

王莽和他短暫的新朝倒臺以后，歷史進(jìn)入了東漢。東漢的漢光武帝劉秀和漢靈帝劉宏曾經(jīng)兩次鑄錢。其中漢靈帝鑄造了一種特別的五銖錢——四出五銖，這種錢的背面有四道斜紋，由中間的方孔角上向四方伸出，并直達(dá)外郭，因此得名。因為當(dāng)時已經(jīng)是東漢末期，天下不穩(wěn)，所以老百姓怎么看這種錢，都覺得是天下要四散分裂的預(yù)兆，不怎么吉祥。

東漢時期還有一個特殊的情況，就是當(dāng)時戰(zhàn)爭頻發(fā)，用銅量巨大，加上大地主們在自己的莊園內(nèi)自給自足，還能將剩余產(chǎn)品賣出，于是貨幣只進(jìn)不出，莊園內(nèi)囤積了大量的銅錢，因此市面上流通的銅錢就不夠用了。于是便有人想出來把一個銅錢剪鑿成兩個來使用，稱為“剪鑿錢”。這種貨幣的出現(xiàn)，其實就是出現(xiàn)了“通貨緊縮”，錢變得更“值錢”了。

與東漢相銜接的，是三國時期。這時候各國都開始使用高面值的貨幣，你懂的，高面值的貨幣一出現(xiàn)，貨幣就急劇地貶值，物價也隨之急劇的上漲，老百姓的財富受到掠奪。實際上這些高面值的貨幣并不如它的面值那樣的值錢，比如劉備因為蜀國“軍用不足”，為了充實國家的錢袋子，鑄造了一種“直百五銖”錢，價值一百枚五銖錢。但是，“直百五銖”其實并不比一枚標(biāo)準(zhǔn)的五銖錢重多少，長得也沒什么特別。兩廂比較，王莽倒算是有良心的了，好歹“一刀平五千”上還帶點黃金！

三國歸晉，魏晉南北朝時期是中國歷史上著名的“黑暗時代”，因此貨幣鑄造水平一路走低也是可以預(yù)期的，而且沒有底線！當(dāng)時竟然還出現(xiàn)了一種極其輕薄的錢幣，放在水中竟能浮起來。用手輕輕一掰就能掰斷，買一斗米需要用一萬錢。劣質(zhì)銅錢的出現(xiàn)，也和當(dāng)時戰(zhàn)爭頻發(fā)，需要大量銅料鑄造兵器，市面上貨幣流通不足的情況有關(guān)。

當(dāng)然，良心產(chǎn)品也是有的——南朝的陳代曾經(jīng)鑄造過一種非常精美的“太貨六銖”錢，發(fā)行初期規(guī)定一枚“太貨六銖”可以抵用十枚五銖錢，換錢的老百姓不少。后來“太貨六銖”也貶值了，于是持有太貨六銖的老百姓大呼上當(dāng)，有好事者幸災(zāi)樂禍，指出錢文上的那個“六”字，就像一個人叉腰在那邊哭，以為不吉利，所以“太貨六銖”也被稱為“哭喪錢”。

話說回來，這一時期，盡管各政權(quán)都鑄造有自己的貨幣，但是五銖錢始終是魏晉南北朝的主流貨幣。只是各種五銖錢的名目不同，種類繁多。

歷史又一次在隋朝讓中國統(tǒng)為一體。我們平時總說中華歷史的高峰是漢唐，但不能忽略的一個事實是，漢唐之前都有一個短暫的統(tǒng)一時期，為后世的盛世打下基礎(chǔ)。這兩個短暫的統(tǒng)一王朝就是秦和隋。隋代雖然只有三十多年，但卻在我國貨幣發(fā)展中具有舉足輕重的地位。沒有隋代在貨幣制度上的統(tǒng)一，就沒有后世唐代的高峰。隋五銖的五銖錢字體規(guī)整漂亮，延續(xù)七百年的五銖錢到這里劃上了一個完美的句號。

唐代，是個偉大的時代，所以貨幣制度也發(fā)生了重大而影響深遠(yuǎn)的變化。不知道大家注意到?jīng)]有，之前我們說的那些布幣、刀幣、半兩錢、五銖錢等等，其價值都和重量有關(guān)，可以統(tǒng)一稱為“稱量貨幣”。其實

歷史上很多國家都經(jīng)歷過“稱量貨幣”的階段，從英鎊、泰銖這些名稱中，我們似乎還能進(jìn)行追溯那個時代。

而唐代武德四年（公元621年）時，廢棄了以重量單位作為貨幣名稱的方法，開始使用寶文錢制，這是歷史性的改革，也是中國錢幣史上的一個標(biāo)志點。推行寶文錢制以后，貨幣不再以重量為單位，而是以“文”作為貨幣單位，一枚錢便是一文錢。

我們今天使用的金屬貨幣也是這樣的概念，比如你拿著一塊錢，去超市花五毛買個棒棒糖，營業(yè)員找給你五毛，你是不會在乎這五毛錢的重量是不是正好是一塊錢硬幣一半的，因為貨幣的價值已經(jīng)和重量脫鉤了。一望便知，寶文錢制最大的好處就是貨幣的計算、使用更加便捷容易，有一個，算一個。

唐代早期和中期，鑄造了大家所熟知的“開元通寶”，開元通寶上的文字由大書法家歐陽詢書寫，這也是歷史書中第一次出現(xiàn)錢文有書人姓名記錄的情況。開元通寶對后代，對鄰國，都有很深遠(yuǎn)的影響。唐代鑄造的貨幣還有乹封泉寶，乹元重寶，建中通寶。唐代中期安史之亂時，叛軍鑄有得壹元寶和順天元寶。

唐代到了中晚期時，出現(xiàn)了錢荒現(xiàn)象，就是市面上流通的銅錢數(shù)量不足。唐武宗曾發(fā)動了著名的“滅佛運動”，毀掉寺廟里的銅佛像，用來鑄造錢幣。錢荒還有個讓人昏倒的原因，就是老百姓發(fā)現(xiàn)，把銅錢當(dāng)作原材料熔化后，鑄造成銅器去賣，獲得的利潤竟然要高過熔掉的那些銅錢，所以紛紛仿效之。從之前的“榆莢錢”、“剪鑿錢”到熔掉銅錢鑄銅器，人民群眾的“聰明才智”一旦鉆進(jìn)錢眼，那可真是驚人！

唐亡之后，是五代十國，這可是中國歷史上又一黑暗時期。當(dāng)時由于銅料不夠，出現(xiàn)了鐵錢、鉛錢，甚至錫錢。當(dāng)然，五代十國時期由于各政權(quán)都比較短命，貨幣使用的時間也相對比較短，所以這一時期的貨幣成了錢幣收藏愛好者的心頭好。所謂物以稀為貴，因為流通時間短，自然市面上能出現(xiàn)的數(shù)量就不會太多。

時間進(jìn)入到兩宋，這個時期的貨幣往往以皇帝的年號命名，而且皇帝們還喜歡參與錢文書寫。比如著名的“藝術(shù)皇帝”宋徽宗御書的大觀通寶，還有太宗趙光義的淳化元寶。五臺山還曾經(jīng)出土過純金的淳化元寶，應(yīng)該是帝王當(dāng)時用來禮佛，并非流通。

這種純金的貨幣的發(fā)現(xiàn)頗具戲劇性，據(jù)說一個維修廟宇的民工偶然發(fā)現(xiàn)了一些古代的“銅錢”，當(dāng)時發(fā)現(xiàn)時因為年代久遠(yuǎn)，并看不出是純金的，因此這位民工將兩個“銅錢”和山下小販換了一塊錢硬幣和一條毛巾，小販又轉(zhuǎn)手十塊錢賣給了游客，最后這位識貨的游客才發(fā)現(xiàn)這是黃金貨幣。

宋代還喜歡鑄造“對錢”，就是指同樣一種錢幣，上面書寫的字體各不相同，比如淳化元寶就有隸書、行書、草書三種形式。

當(dāng)然，學(xué)過歷史的朋友也都知道，宋代還出現(xiàn)了紙幣的雛形“交子”。除了北宋商品經(jīng)濟(jì)的異常發(fā)達(dá)外，紙幣的出現(xiàn)還有另一層背景：由于國家防止青銅通過貨物交易流入敵國，在有些特定區(qū)域要求使用鐵錢，但鐵錢笨重，使用不方便，于是在交通最不發(fā)達(dá)的四川地區(qū)（當(dāng)時的益州）率先出現(xiàn)了紙幣。

要知道，當(dāng)時的世界上，主要使用的還是金、銀、銅等貨幣。中國紙幣的出現(xiàn)，具有金屬貨幣不能比擬的優(yōu)勢——輕巧、便攜、能夠記錄大量文字信息。如果將一張面值“一貫”（1000銅錢）的紙幣換成銅錢，串起來長達(dá)一米五，重三公斤，所以紙幣的確有先天的優(yōu)勢。

最初，交子由蜀地的民間富商主持發(fā)行。在交子使用越來越廣泛的情況下，交子具有了統(tǒng)一的面額和格式，慢慢為大家所接受并作為支付工具使用，從而具有了信用貨幣的特征，演變?yōu)殍T幣的符號，成為了真正的紙幣。作為紙幣的交子跟金銀銅鐵等鑄幣比，本身并沒有什么價值，如果沒有鑄幣作支撐，其本身就變得一文不值了。因此，其流通功能的實現(xiàn)在于人們信任這一紙幣能夠代表實際的鑄幣，只要信用有保證，這一紙幣就能夠發(fā)揮其流通的功能而合理地存在下去。

然而信用的維持并不容易，一般人沒有能力長期保證這一信用的存在。富商主持下的交子因為富商道德的喪失或者經(jīng)濟(jì)條件的變化，信用危機(jī)的出現(xiàn)，也就使交子無法由私人繼續(xù)主持發(fā)行下去。于是宋仁宗時，朝廷設(shè)立益州交子務(wù)，發(fā)行“官交子”，開了官方發(fā)行“紙幣”的先河。

北宋朝廷為了保證交子發(fā)行的成功，出臺了一套比較完善的管理法規(guī)和政策來，其大致內(nèi)容為：第一，交子的流通期限一般以二年到三年為一界，稱為“兌界”，期滿后必須兌換為下一界交子，方可使用；第二，限定每界的發(fā)行總量；第三，每印發(fā)一界交子，必須備有一定的準(zhǔn)備金，以保證紙幣能得到自由兌換；第四，禁止私人印刷交子；第五，限定流通區(qū)域，主要限定在四川地區(qū)，后來稍有擴(kuò)大。

看的出來，在早期，政府對于紙幣的發(fā)行是比較謹(jǐn)慎的，而且對紙幣依賴信用的特性和易于仿造和濫發(fā)的弱點是有充分認(rèn)識的，因而這套金融監(jiān)管體系和措施應(yīng)當(dāng)說在一定時期內(nèi)保證了“交子”的順利流通。

當(dāng)然，印鈔的好處人人皆知，一旦出現(xiàn)政府巨額財政開支需要時，政府往往不能約束自己的行為，利用手中的權(quán)力，濫用公信力，無限制地發(fā)行紙幣，最終造成通貨膨脹，從而使紙幣喪失了信用，也就變成了廢紙，北宋交子的命運也證明了這一點。

南宋時期，多種官營紙幣同時流通，其中地位比較重要的是“便錢會子”。這會子也是由民間發(fā)明的一種可兌換票據(jù)，之后被政府壟斷發(fā)行權(quán)。而南宋會子的發(fā)展史幾乎與北宋交子如出一轍，初時幣值還較為平穩(wěn)，但越到后來增發(fā)速度越快。

到了后來的元代，紙幣又再一次興起——元世祖忽必烈繼位前，蒙古帝國的地方政府曾發(fā)行過類似宋、金兩朝的紙幣。這些紙幣均有各自的準(zhǔn)備金，但在使用上受到地域限制，非常不便。直至元世祖中統(tǒng)元年（1260年），中央才首次發(fā)行了可以全國通用的紙幣。

中統(tǒng)元年七月，元朝中央政府先印制了一種以絲為準(zhǔn)備金的“交鈔”。之后又于同年十月，印造了后來著名的“中統(tǒng)鈔”。并規(guī)定“中統(tǒng)鈔”以銀為準(zhǔn)備金，每一貫抵同交鈔一兩，每兩貫抵同白銀一兩。

元代可以說是古代官營紙幣的成熟期，制度上比宋代更加統(tǒng)一完備：首先，以舊換新，廢止地方政府發(fā)行的舊鈔，全國統(tǒng)一使用中央發(fā)行的新鈔；其次，禁止金、銀、銅等金屬貨幣的流通，只準(zhǔn)許使用國家發(fā)行的鈔幣貿(mào)易；再次，民間繳納的賦稅一律以鈔幣支付；最后，原則上嚴(yán)格限制紙幣發(fā)行量，無準(zhǔn)備金絕不發(fā)行新鈔。毫不夸張地講，元代的紙幣制度已經(jīng)非常接近現(xiàn)代紙幣。元鈔在元王朝龐大的疆域內(nèi)廣泛傳播，南至海南島、北至外蒙古、西至新疆，都能發(fā)現(xiàn)元鈔流通過的證據(jù)。

可惜元鈔的命運走向和宋代紙幣相比，并沒有什么根本不同。在最初發(fā)行的十七、八年間，元鈔幣值牢靠，還是深受歡迎的貨幣。但隨著忽必烈發(fā)動大規(guī)模南征和對日戰(zhàn)爭，以及為拉攏各派政治勢力而花費巨額賞賜，其財政狀況迅速惡化。于是乎，為擺脫收支困境，元廷也在紙幣供應(yīng)上做起了文章。結(jié)果嘛，和前朝也沒啥區(qū)別，物價飛漲，民間財富被無情掠奪。

到了明代，朱元璋依然也有著濃濃的紙幣情節(jié)——洪武八年就推行起了“大明通行寶鈔”。這種紙幣非常大，甚至比今天的A4紙還略大一些，紙幣用桑穰為材料制造，纖維較長。因此即使過了六百多年，我們今天見到的大明通行寶鈔依然柔軟，可以折疊。

紙幣最上面是“大明通行寶鈔”六個字，中部靠上方寫著面值，比如一貫，相當(dāng)于1000銅錢。由于當(dāng)時百姓中文盲是大多數(shù)，所以下面用圖畫畫出10串銅錢，一串代表100個銅錢，10串為1000銅錢。兩邊用九疊篆分別寫著“大明寶鈔”、“天下通行”。其實這八個字正常人根本看不懂，甚至認(rèn)不出這是字，這便是一種威嚴(yán)，你既然連字也認(rèn)不出，自然也就不敢制造假幣了。

如果真的有人膽敢制造假幣，那紙幣下方也明確寫出的懲罰辦法：“偽造者斬。告捕者賞銀二百五十兩，仍給犯人財產(chǎn)”。一方面是對造假者的威脅，一方面是對告發(fā)者的誘惑！

紙幣的背后，折射的是“信任”二字，憑什么一張紙就能抵用幾百幾千的銅錢，從貨幣材料的價值角度來說這相差得非常遠(yuǎn)。但如果國家經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定，政府信用可靠，紙幣便可以暢通無阻地在市場流通。當(dāng)政治昏暗，物價飛漲時，人們便容易放棄紙幣，選擇保值的金屬，甚至回到最原始的物物交換。

表面上看，明寶鈔是受元鈔的影響所創(chuàng)。宋元兩代所積累的經(jīng)驗教訓(xùn)，本應(yīng)對明寶鈔的制度設(shè)計產(chǎn)生積極影響。但實際上，明代鈔法反而是歷代當(dāng)中最為粗陋的。其鈔法敗壞之迅速，也遠(yuǎn)在宋元之上。明代鈔法之粗陋，首先體現(xiàn)在不設(shè)準(zhǔn)備金上。朱元璋在訂立鈔法時明確禁止民間以金銀交易，但民間上繳金銀后也不準(zhǔn)用寶鈔兌回，簡直與搶劫無異。

同時，明寶鈔的發(fā)行又不規(guī)定上限，只發(fā)不收，只發(fā)行，不回收，所以，一開始，紙幣數(shù)量少，所以信用還是良好的，但是到了后期，紙幣印刷發(fā)行量越來越多，以前幾十年甚至百余年所印刷的紙幣都在流通。因此，這種紙幣其實在創(chuàng)建之初就是一種貶值飛快的劣幣：發(fā)行十五年后，原來可以兌換1000銅錢的一貫面值大明通行寶鈔就只能兌換250銅錢了。

大明通行寶鈔一直推行使用到明代中葉，最后徹底崩潰，民間再沒有人愿意用紙幣交易，明英宗繼位后（1436年），干脆承認(rèn)民間可以合法使用白銀。至此，除了明廷利用寶鈔強(qiáng)行支付的做法一直持續(xù)外，紙幣在民間交易中基本絕跡（這也埋下了官員必須靠貪污受賄為生的伏筆，這又是后話了）。到了明代中后期，實實在在的銅錢以及白銀，再次成為貨幣的主角。

看了那么多清宮戲的朋友，對清代的貨幣體系大多有過耳聞——清政府沿襲前代遺留下來的貨幣制度，即白銀和銅錢兩種貨幣同時在市場上流通，具有同等合法性。這兩種貨幣有各自不同的使用范圍，一般情況下，國家財政收入、官員俸祿、兵餉、商人大筆交易多使用白銀，而民間零星交易則使用銅錢。

由于中國銀礦藏量很少，政府無法鑄造統(tǒng)一的銀幣，所以白銀只能作為稱量貨幣流通。其成色、重量，各地不一，政府基本上沒有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行管理，完全由商人自由掌握。白銀數(shù)量的變化、流向，直接受到國際和國內(nèi)市場的影響，政府缺乏調(diào)控白銀貨幣的能力。而對于銅錢來說，政府則有較強(qiáng)的控制力，可以不斷發(fā)掘銅礦，從外國購買銅材，壟斷鑄幣權(quán)力，隨時調(diào)整制錢的數(shù)量以及使用范圍，使之發(fā)揮實際作用。

說起銅錢，清代延續(xù)了從明代中期開始施行的制度，在道光之前，銅錢基本只有一種面值，那就是一文。清代前期國力強(qiáng)盛，幣值穩(wěn)定，民間喜歡將順治、康熙、雍正、乾隆、嘉慶五朝的錢幣串成一串，稱為“五帝錢”。取其陽氣足的含義，用來鎮(zhèn)宅。

到了咸豐年間，又出現(xiàn)了大面額的以一當(dāng)十，當(dāng)百，甚至當(dāng)千的大銅錢。咸豐年間的中國可謂是內(nèi)憂外患，

太平天國運動、第二次鴉片戰(zhàn)爭，這些都阻礙了銅料的運輸，銅料缺乏，財政拮據(jù)，用有限的銅料發(fā)行大額貨幣，那也是預(yù)料之中了。

到了清代晚期光緒年間，西方制錢技術(shù)傳入，中國的銅錢開始被西方的機(jī)制銅元所替代，銀兩被機(jī)制銀幣替代。盡管銅錢、銀兩還在流通使用，但是整個社會流通貨幣的主流已經(jīng)轉(zhuǎn)到銅元、銀幣了。

機(jī)制錢與中國以前的金屬貨幣不同，中間沒有穿孔，這卻也間接觸發(fā)了紅包的出現(xiàn)。最初中國新年的壓歲錢，用紅繩將錢串起來，由于機(jī)制幣沒有穿孔，于是便用紅紙包將錢包起來，這就是紅包的雛形。

清代，除了銅、銀這些金屬貨幣，還有紙幣。清代初期短暫發(fā)行過紙幣順治鈔貫，咸豐時期發(fā)行過大清寶鈔和戶部官票這兩種紙幣，兩者最后一個字合稱“鈔票”，這就是“鈔票”這個詞的由來。大量的紙幣是從光緒年間開始發(fā)行的，而光緒年間發(fā)行紙幣的機(jī)構(gòu)，既有國家銀行——大清銀行；也有商業(yè)銀行，比如中國第一家商業(yè)銀行——中國通商銀行。

同時，外國資本也在中國開設(shè)銀行，開始發(fā)行自己的貨幣。除了中央，地方政府也紛紛設(shè)立官錢局和官銀局，發(fā)行地方紙幣。各地民間的錢莊、銀號、票號等也發(fā)行自己的紙幣，那個時候，除了政府以外，只要你有財力，只要你有信用，都可以發(fā)行紙幣，應(yīng)該說是一個相當(dāng)凌亂的時期。也就是在這一片混亂中，中國古代貨幣歷史落下了帷幕。